梁曉聲

畏是連動物也有的表現(xiàn)。畏極于是害怕，怕極于是恐懼。

畏之表現(xiàn)，不敢輕易冒犯耳。此點在動物界，比在人類社會更加司空見慣。因所謂動物界，乃雜類同屬。而人類的社會，畢竟是同類共處。

世界上所有的法典加在一起，也還是不能盡然解決人類社會的全部是非問題。有相當(dāng)多歸不進(jìn)法律的是非問題，依然和人類的心是怎樣的有關(guān)。

所以除了法律，人類的文化主張還要敬畏良心的譴責(zé)。

良心者，好的心。善為好，故良心首先是善良的心。倘不善良，一顆搏動了80年的心，即使還像運動健將的心一般跳得強(qiáng)勁有力，那也只能說是一顆好的心臟而已。這樣的人，是沒良心可言的。

沒良心可言的人好難以長久，雖不好但也不至于壞的人，其壞是遲早之事。因為，他以為他沒犯法，而實際上，他已站在法律電網(wǎng)的邊沿，任何一陣誘惑的風(fēng)，都極可能使他跌入犯法的罪過坑里。并且，站在法律邊沿之人，每有一種試探法律權(quán)威的冒險念頭，以及擦邊而過的僥幸者的沾沾自喜，這也都是最終導(dǎo)致其跌下去的原因。

良心不在法律的邊上，良心在法律的上空，無時無刻地照耀著法律，故良心又叫“天良”，雖無形，但有質(zhì)。倘無良心的照耀，連法官也會成為壞法官，結(jié)果導(dǎo)致法律腐敗。故，人類也要敬畏天良之譴責(zé)。

生命不僅對人只有一次，對一切生物也只有一次。故生命對一切使地球現(xiàn)象豐富的、美好的、有趣的生物，不但是寶貴的，而且具有神圣性。

除了不僅有害于人類，同時也有害于絕大多數(shù)別種生物的害蟲、病菌，人也應(yīng)對一切生命予以珍視。愛一物之生，憐一物之死，此曰敬畏生死。

敬生不等于畏死，畏死乃指不敢于輕生。既不輕人類自己的生，也不輕別種生物的生。并且，連對尸體也當(dāng)尊重。

“天地有定律，四季有成規(guī)，萬物有法則。”人還應(yīng)敬畏于自然界的秩序。急功近利地或無端地破壞自然秩序的行為，將使人類受到嚴(yán)厲懲罰。所幸，今日之人類，對此有共識。

敬畏非是由畏而敬。害怕的心理，其實不能油然轉(zhuǎn)化為敬意。

敬畏乃指由敬而生的尊重，不是畏別的，畏己之冒犯之念也。一個人也罷，一個民族也罷，一個國家也罷，倘幾乎沒有什么敬畏，是很可怕，最終也將是很可悲的。