□譚 博

長(zhǎng)期以來(lái)，在中西方公共外交中，對(duì)外傳播的敘事建構(gòu)是博弈的重點(diǎn)。 美國(guó)國(guó)際傳播形成了基于“霸權(quán)穩(wěn)定論”邏輯的外交敘事，中國(guó)建構(gòu)的是以“合作共贏”為核心理念的敘事結(jié)構(gòu)。 但在外交敘事結(jié)構(gòu)過(guò)程中，美國(guó)常用的“威脅論”、類比、切割等策略對(duì)我們進(jìn)行攻擊，而我們常常以澄清、釋因和道義評(píng)價(jià)等策略予以回?fù)簟?從博弈的效果來(lái)看，舊有的發(fā)展敘事需要被重構(gòu)，變被動(dòng)回應(yīng)為主動(dòng)出擊，系統(tǒng)提升中國(guó)對(duì)外傳播和公共外交博弈能力。 在數(shù)字化時(shí)代，西方民主正在遭遇系統(tǒng)性危機(jī)， 同時(shí)也反映出西方民主制度的局限性及其制度本身存在的一些不可調(diào)和的矛盾。 在去全球化語(yǔ)境下，面對(duì)輿論紛爭(zhēng)，重構(gòu)“中國(guó)發(fā)展敘事”，提升對(duì)外傳播力，儼然已成為一項(xiàng)緊迫且重要的課題。

一、全球化語(yǔ)境下“中國(guó)發(fā)展敘事”重構(gòu)

“中國(guó)發(fā)展敘事” 重構(gòu)需要厘清其底層價(jià)值邏輯。 縱觀中國(guó)國(guó)際傳播發(fā)展歷程，從最早的應(yīng)對(duì)國(guó)際輿論的惡意抹黑不斷地回應(yīng)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的無(wú)端指責(zé)，到如今在全球傳播格局中占據(jù)重要位置，重構(gòu)了“中國(guó)發(fā)展敘事”。 可以說(shuō)，從中國(guó)國(guó)際傳播的發(fā)展歷程看，當(dāng)前中國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)際傳播“本土化”實(shí)踐范式轉(zhuǎn)型， 中國(guó)國(guó)際傳播與國(guó)外國(guó)際傳播在邏輯和內(nèi)核上還存在著明顯不同。［1］中國(guó)國(guó)際傳播遵循的是“共同富?！爆F(xiàn)代化發(fā)展的底層邏輯價(jià)值，在具體實(shí)踐和知識(shí)構(gòu)建過(guò)程中始終保持著 “本土化” 問(wèn)題意識(shí)自覺(jué)，并從中國(guó)的實(shí)際發(fā)展出發(fā)，以中國(guó)所提出的“人類命運(yùn)共同體”理念作為理論根基，進(jìn)而在國(guó)際話語(yǔ)體系中尋求適合中國(guó)發(fā)展路徑、 穩(wěn)定性的中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事。 通過(guò)多種媒體傳播、教育文化交流、人員互動(dòng)等多種方式向世界傳遞中國(guó)聲音， 塑造可信的中國(guó)形象， 讓世界人民更好地了解中國(guó)、 理解中國(guó)、重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。［2］但同時(shí)我們也要深刻認(rèn)識(shí)到，美國(guó)在國(guó)際傳播方面的政策雖然是不斷調(diào)整的， 但始終圍繞著“美國(guó)優(yōu)先”這一邏輯來(lái)展開(kāi)。 美國(guó)國(guó)際傳播的最終目的是維護(hù)美國(guó)的國(guó)家利益。 “美國(guó)自由主義”實(shí)現(xiàn)了信息的“國(guó)際民主化”，同時(shí)也加速了美國(guó)民主模式在世界范圍內(nèi)的傳播。 美國(guó)國(guó)際傳播問(wèn)題意識(shí)遵循的是“美國(guó)自由主義”這一核心。 雖然世界網(wǎng)絡(luò)能力不斷增強(qiáng)， 但并不能消解各國(guó)在輿論領(lǐng)域和信息領(lǐng)域的沖突。

中國(guó)發(fā)展敘事重構(gòu)的首要目標(biāo)是破解西方對(duì)我國(guó)政治敘事的影響。 “講好中國(guó)故事”是現(xiàn)階段在全球化語(yǔ)境中，重構(gòu)中國(guó)發(fā)展敘事的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)傳播中國(guó)所倡導(dǎo)的構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體理念，向世界人民表達(dá)中國(guó)人民的初衷。 但長(zhǎng)期以來(lái)，受西方敘事和話語(yǔ)權(quán)的影響，國(guó)際輿論環(huán)境對(duì)于我們并不友好，尤其是一些”先入為主“的判斷和刻板印象的形成， 加劇了中國(guó)發(fā)展敘事的挑戰(zhàn)和難度。 在全球化語(yǔ)境中，中國(guó)在話語(yǔ)積累和表達(dá)方面處于相對(duì)劣勢(shì)地位，而要突破這一局限，則需要加大中國(guó)話語(yǔ)體系建構(gòu)，向世界人民傳遞中國(guó)價(jià)值觀念。中西方文明交融在全球傳播話語(yǔ)實(shí)踐中， 中國(guó)發(fā)展敘事的重構(gòu)意味著不僅要敢于表達(dá)，更要善于表達(dá)，即讓世界人民能夠“聽(tīng)得懂”，減少“自說(shuō)自話”。 在敘事邏輯層面，立足于挖掘有關(guān)人類共同價(jià)值的“中國(guó)故事”，進(jìn)而走入西方社會(huì)的內(nèi)心，增進(jìn)不同國(guó)別人們之間的理解和認(rèn)可。［3］在國(guó)際傳播方面，遵循國(guó)際話語(yǔ)傳播的表達(dá)邏輯， 增強(qiáng)信息傳播的系統(tǒng)性和完整性，減少片面化、細(xì)碎化的信息傳播，改變?cè)谌蛘Z(yǔ)境中的“失語(yǔ)”狀態(tài)，助力于建構(gòu)全球的多元話語(yǔ)格局。 概言之，一要積極融入全球化語(yǔ)境，立足于人類共同的價(jià)值觀，傳遞和講述中國(guó)故事，增進(jìn)世界人民對(duì)于中國(guó)故事的理解；二要體現(xiàn)中國(guó)特色，即重構(gòu)發(fā)展敘事過(guò)程中， 宣傳中國(guó)立場(chǎng)， 面對(duì)國(guó)際緊張局勢(shì)，提出建設(shè)性的“中國(guó)方案”，逐漸提升中國(guó)話語(yǔ)的影響力和號(hào)召力。

中國(guó)國(guó)際本土化傳播范式是中國(guó)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要縮影，同時(shí)也是中國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐與理論最終發(fā)展的必然結(jié)果。從中國(guó)國(guó)際傳播問(wèn)題意識(shí)看，主要圍繞以下三個(gè)方面開(kāi)展：一是通過(guò)國(guó)際傳播讓世界聽(tīng)到中國(guó)聲音， 了解中國(guó)的變化和發(fā)展；二是構(gòu)建融會(huì)中外的國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)體系和敘事體系；三是抵抗以美國(guó)為中心的西方價(jià)值體系，始終保持中國(guó)國(guó)際傳播的本土化， 并對(duì)國(guó)際傳播有清醒的認(rèn)知。這些意識(shí)都充分表明了我國(guó)國(guó)際傳播是不存在“攻擊性”的，我國(guó)在對(duì)外傳播實(shí)踐中也始終遵循上述三個(gè)方面。 從表層話語(yǔ)體系構(gòu)建看，中國(guó)希望構(gòu)建與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)體系。從中層邏輯體系看，通過(guò)中國(guó)國(guó)際傳播為我國(guó)改革開(kāi)放營(yíng)造良好的外部輿論環(huán)境。 從底層價(jià)值邏輯體系看，讓世界更加認(rèn)同人類命運(yùn)共同體觀點(diǎn)，并看到中國(guó)為世界和平與發(fā)展所作出的努力。 可以說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)國(guó)際傳播和發(fā)展敘事是在適應(yīng)自身發(fā)展邏輯的基礎(chǔ)之上，以推動(dòng)人類和平與發(fā)展作為基本基調(diào)， 走出了一條與西方截然不同的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。 中國(guó)國(guó)際傳播與世界聯(lián)系緊密， 在把握國(guó)際大局和國(guó)內(nèi)大局的基礎(chǔ)上， 指出了中國(guó)自身發(fā)展的實(shí)踐道路具有世界意義。［4］中國(guó)國(guó)際傳播跳出了傳統(tǒng)西方國(guó)際傳播的基本邏輯，在全球文明視域下力求提出中國(guó)觀點(diǎn)，向矛盾和問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

中國(guó)發(fā)展敘事應(yīng)是多元的、系統(tǒng)的、開(kāi)放的。 作為歷史悠久且富有文明底蘊(yùn)的多民族國(guó)家， 中國(guó)本身就有著十分豐富的文化資源， 擁有許多特質(zhì)和傳統(tǒng)。 以往的中國(guó)發(fā)展敘事角度比較多樣， 如革命敘事、現(xiàn)代化敘事、傳統(tǒng)文化敘事等，雖然切入角度不同，但尚不足以展現(xiàn)中國(guó)的博大精深。 基于此，中國(guó)發(fā)展敘事重構(gòu)應(yīng)更加注重打造中國(guó)故事的 “全景”“全貌”。 當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)完成由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，中國(guó)崛起的歷史就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相銜接的故事。 立足于中國(guó)發(fā)展的古與今，闡釋“何為中國(guó)”“中國(guó)何以崛起”“中國(guó)崛起的未來(lái)”［5］，通過(guò)對(duì)“昨天、今天和明天”的系統(tǒng)梳理， 讓世界人民從整體上了解中國(guó)發(fā)展的主線， 這也是其理解中國(guó)所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體等理念的“緣由”。 與此同時(shí)，中國(guó)又是開(kāi)放的，融入全球化并致力于打造利益共同體是中國(guó)人民所追求的。 在全球化語(yǔ)境下，中國(guó)積極融入，不斷創(chuàng)新，緊緊圍繞著和平與發(fā)展兩大主題， 與他國(guó)建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。 事實(shí)證明，中國(guó)在全球化實(shí)踐中貢獻(xiàn)了積極的力量，如對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展提出建議方案，同時(shí)也承擔(dān)著國(guó)際責(zé)任，助力人類命運(yùn)共同體建設(shè)。歸結(jié)而言，中國(guó)發(fā)展敘事重構(gòu)，既要立足于中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，增強(qiáng)發(fā)展敘事的整體性；也要在實(shí)踐中積極參與全球化建設(shè)， 將實(shí)際行動(dòng)作為中國(guó)發(fā)展敘事體系的一部分。

二、全球化語(yǔ)境下中國(guó)對(duì)外傳播的進(jìn)路

當(dāng)前局部戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)加劇了國(guó)際局勢(shì)的不穩(wěn)定性，中國(guó)對(duì)外傳播也會(huì)受到一定的干擾，且各國(guó)之間意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論、摩擦增加，為掌握主動(dòng)權(quán)，我國(guó)在對(duì)外傳播過(guò)程中如何利用新媒體優(yōu)勢(shì)， 如何有效地影響國(guó)際輿論，如何構(gòu)建屬于中國(guó)自己的話語(yǔ)權(quán)體系，成為我們當(dāng)前必須認(rèn)真思考并解決的重大問(wèn)題。

（一）優(yōu)化對(duì)外傳播話語(yǔ)體系

為了擴(kuò)大對(duì)外傳播的影響力， 首先要做到文化認(rèn)同， 中國(guó)敘事的文化認(rèn)同不僅是中國(guó)表層的自然風(fēng)光的審美認(rèn)同，更應(yīng)該是對(duì)中國(guó)道路理念、思想體系的認(rèn)同。 中國(guó)應(yīng)構(gòu)建更為積極的對(duì)外傳播敘事，將中國(guó)在文化層面、經(jīng)濟(jì)層面、政治層面等內(nèi)容嵌入到世界話語(yǔ)權(quán)體系之中， 讓全球更好地理解中國(guó)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，提升對(duì)中國(guó)本土文化的認(rèn)同。 中國(guó)在敘事過(guò)程中不僅要講述中國(guó)自身的發(fā)展歷程， 同時(shí)還要為世界人民提供一個(gè)看待世界未來(lái)發(fā)展的視角。 一方面， 中國(guó)發(fā)展敘事要積極嘗試講述中國(guó)在探索文明過(guò)程中所作出的努力，并提出中國(guó)方案。 另一方面，充分認(rèn)識(shí)到對(duì)外傳播工作的系統(tǒng)性和復(fù)雜性， 中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)建是國(guó)家在全球體系中的 “宣言書”， 加強(qiáng)對(duì)外傳播工作要始終堅(jiān)持久久為功的思路，當(dāng)前世界議題已經(jīng)不能缺少中國(guó)回應(yīng)，無(wú)論局勢(shì)朝哪個(gè)方向發(fā)展， 中國(guó)和西方國(guó)家都必然面臨同樣的世界性挑戰(zhàn)，并作出積極回應(yīng)。 在這一過(guò)程中，需要中國(guó)媒體人的積極參與和主動(dòng)作為。

（二）構(gòu)建對(duì)外傳播新格局

隨著媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展， 全球數(shù)字化背景下中國(guó)對(duì)外傳播體系構(gòu)建，應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”理念。 通過(guò)交流互動(dòng)方式解決人類面臨的共同難題， 打破以民族和國(guó)家為核心的地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)式的對(duì)外發(fā)展格局，構(gòu)建對(duì)外傳播新格局。［6］對(duì)于中國(guó)而言， 在對(duì)外傳播過(guò)程中要使國(guó)際社會(huì)相信和接受中國(guó)和平崛起形式， 中國(guó)在敘事過(guò)程中應(yīng)向世界人民介紹發(fā)展中的中國(guó)，傳遞中國(guó)的文化傳統(tǒng)、政治策略和價(jià)值理念， 解答國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的各種質(zhì)疑，在精準(zhǔn)把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建以“合作共贏”為核心理念的“中國(guó)發(fā)展敘事”，從而讓更多國(guó)家的民眾對(duì)中國(guó)發(fā)展有更為深層次的理解。如中國(guó)是崛起中的發(fā)展大國(guó)， 改革開(kāi)放的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展崛起有利于世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，有利于世界和平， 這些特征是中國(guó)能夠與世界各國(guó)合作共贏的基礎(chǔ)。 從敘事角度看，中國(guó)應(yīng)將自身定位于全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、世界和平的維護(hù)者。［7］無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，還是在世界秩序構(gòu)建層面，世界已經(jīng)離不開(kāi)中國(guó)。 中國(guó)所提出的和平、發(fā)展、共贏理念符合人類共同利益，中國(guó)也是維護(hù)世界和平，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要參與力量。 從世界和平的角度看，中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展所形成的中華文明是內(nèi)斂防御式的文明，中國(guó)從來(lái)也不是窮兵黷武的國(guó)家， 中國(guó)在積極努力爭(zhēng)取國(guó)際和平，為自身發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際環(huán)境，同時(shí)通過(guò)自身發(fā)展也能夠更好地維護(hù)世界和平。 從世界發(fā)展的角度看，中國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著穩(wěn)定器和動(dòng)力源的角色， 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。 從維護(hù)國(guó)際秩序看，中國(guó)積極維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際秩序， 中國(guó)堅(jiān)決擁護(hù)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則， 并主動(dòng)推進(jìn)國(guó)際秩序向更為公正合理的方向發(fā)展。

（三）提升公共外交博弈能力

當(dāng)前美國(guó)國(guó)際傳播在對(duì)華政策上一改以往軟性的傳播方式，轉(zhuǎn)為硬性的信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)的形式。［8］2020 年12 月4 日，《華爾街日?qǐng)?bào)》刊發(fā)美國(guó)國(guó)家情報(bào)總監(jiān)約翰·拉特克利夫的文章，稱當(dāng)今“中國(guó)是（美國(guó)）國(guó)家安全頭號(hào)威脅”渲染“百年一遇的威脅”論，將中國(guó)放在國(guó)際社會(huì)的對(duì)立面，通過(guò)“威脅論”的敘事來(lái)制造國(guó)際恐慌，引起其他國(guó)家的警惕，妨礙中國(guó)的和平發(fā)展。 中國(guó)在公共外交博弈過(guò)程中，對(duì)于美國(guó)等西方國(guó)家“威脅論”敘事應(yīng)采用應(yīng)急式的解構(gòu)，對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家歪曲事實(shí)的報(bào)道，應(yīng)指出其中不符合實(shí)際的部分，并采取適當(dāng)措施，解構(gòu)以美國(guó)為首的西方國(guó)家的公共外交敘事。 通過(guò)澄清、釋因和道義評(píng)價(jià)等多種方式，讓世界人民看到中國(guó)為世界和平和發(fā)展所作出的努力和貢獻(xiàn)。 一是要采取積極的澄清策略，針對(duì)美國(guó)以及西方國(guó)家的不實(shí)指控，通過(guò)講事實(shí)、還原事件原貌等方式加以應(yīng)對(duì)。 二是要采取積極的釋因策略，要積極向國(guó)際社會(huì)和新聞媒體解讀美國(guó)等西方國(guó)家攻擊中國(guó)背后的原因和邏輯，讓世界人民和新聞媒體看到美國(guó)等西方國(guó)家“敵對(duì)”中國(guó)的事實(shí)。［9］三是采取積極的道義評(píng)價(jià)策略，從感情層面解構(gòu)以美國(guó)為首的西方國(guó)家的公共外交， 對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家的無(wú)端指控進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。 當(dāng)前中國(guó)在外交博弈過(guò)程中需要從敘事構(gòu)建、策略運(yùn)用等多個(gè)層面入手，進(jìn)一步提升中國(guó)的公共外交博弈能力，要制定整體戰(zhàn)略規(guī)劃，隨著中國(guó)的和平崛起，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了根本性變化，未來(lái)中國(guó)將會(huì)面對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家的不斷外交攻勢(shì)，因此， 只有加強(qiáng)公共外交博弈整體規(guī)劃才能在未來(lái)較量中明確思路，在斗爭(zhēng)中形成“中國(guó)發(fā)展敘事”，在對(duì)外傳播中“講好中國(guó)故事”。一方面，以人類命運(yùn)共同體思想作為引領(lǐng)，以“合作共贏”理念作為基礎(chǔ)；另一方面，充分利用中國(guó)后發(fā)優(yōu)勢(shì)， 對(duì)現(xiàn)有敘事符號(hào)資源進(jìn)行整合， 并不斷融合和吸納不同敘事中契合中國(guó)價(jià)值理念的符號(hào)資源， 學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家公共外交敘事的成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)外傳播內(nèi)容效度［10］，進(jìn)而在與不同外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)過(guò)程中形成符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際需要的公共外交敘事。

三、結(jié)語(yǔ)

全球化語(yǔ)境下， 讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的博弈和對(duì)外傳播的重要性。 新形勢(shì)下，中國(guó)要打破思想桎梏，充分調(diào)動(dòng)各方力量，構(gòu)建符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的對(duì)外傳播路徑，形成“中國(guó)發(fā)展敘事”，并利用可以利用的一切平臺(tái)、資源、渠道、手段，構(gòu)建起中國(guó)特色的對(duì)外傳播體系， 形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的話語(yǔ)體系。