韓以文為詩，杜以詩為文，世傳以為戲。然文中要自有詩，詩中要自有文，亦相生法也。文中有詩，則句語精確;詩中有文，則詞調(diào)流暢。謝玄暉曰：“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸?！贝怂^詩中有文也。唐子西曰：“古人雖不用偶儷，而散句之中暗有聲調(diào)，步驟馳騁，亦有節(jié)奏?！贝怂^文中有詩也。

——[宋]陳善《捫虱新話》

《復(fù)齋漫錄》云：“韓子蒼言，作語不可太熟，亦須令生。近人論文，一味忌語生，往往不佳。東坡作《聚遠(yuǎn)樓詩》，本合用‘青江綠水對(duì)‘野草閑花，以此太熟，故易以‘云山煙水，此深知詩病者。予然后知陳無己所謂‘寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗之語為可信。”

——[宋]胡仔《苕溪漁隱叢話》

鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”谷曰：“‘?dāng)?shù)枝非早也，未若‘一枝?！饼R己不覺下拜。自是士林以谷為“一字師”。

——[宋]魏慶之《詩人玉屑》

閩士有好詩者，不用陳語常談，寫投梅圣俞，答書曰：“子詩誠工，但未能以故為新，以俗為雅爾。”

——[宋]陳師道《后山詩話》