郭艷

小說《嫁妝》講述的故事很老套，一個(gè)不通世故的無能的文藝?yán)锨嗄昕恐I(yè)救濟(jì)金生活，在世俗層面沒有盡到為父的責(zé)任，然而卻依然舐犢情深，將自己唯一的一間小房子作為嫁妝贈(zèng)送給了女兒。

如果放在1990年代，這個(gè)文本可能會(huì)被敘述成為一地雞毛的故事，人性的平庸瑣碎與生活的艱難刻板并存，活著畢竟是最現(xiàn)實(shí)的選擇。然而在經(jīng)過幾十年中國(guó)式現(xiàn)代生活浸潤(rùn)之后，中國(guó)作家畢竟開始有所不同。或者說，中國(guó)城市生活經(jīng)驗(yàn)所提供的現(xiàn)代性審美開始在一批作家中覺醒，這種日漸萌發(fā)的現(xiàn)代性審美意識(shí)是現(xiàn)代個(gè)體精神狀態(tài)和生活方式選擇的內(nèi)省和體悟。這個(gè)文本題目是“嫁妝”，然而“嫁妝”作為一個(gè)象征性符碼并非僅僅表達(dá)現(xiàn)實(shí)倫理自身，而是通過“嫁妝”表達(dá)主人公現(xiàn)代個(gè)體閆冬對(duì)于婚姻、情感和倫理的獨(dú)特體悟。

作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中失敗者，閆冬缺乏對(duì)于情感、現(xiàn)實(shí)生活和婚姻情感的基本把控能力，一直作著幾乎徒勞的努力。他的缺陷是實(shí)實(shí)在在的，然而就是這樣一個(gè)人，卻一直保有清醒的倫理和價(jià)值判斷。對(duì)于出軌的妻子，他選擇了放手而并非貌合神離地生活下去;對(duì)于被前妻歪曲的出軌事件他選擇了沉默，不去傷害孩子對(duì)于媽媽的信任;對(duì)于用劣質(zhì)物品玷污親子情感的情人，他選擇了放棄;對(duì)于自己沒有盡到養(yǎng)育責(zé)任的女兒，他拿出了自己僅有的一套房子作為嫁妝……敘述者在講一個(gè)現(xiàn)實(shí)生存語境中的失敗者，然而文本的內(nèi)蘊(yùn)卻指向這個(gè)所謂失敗者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?。他在日漸頹敗的人生境遇中，一直堅(jiān)持著自己認(rèn)為對(duì)的東西，比如他有自己的倫理的判斷——無法假裝原諒妻子對(duì)于情感的背叛，為虛偽的婚姻而茍且;他保有人性的寬厚——不揭示和前妻情感齟齬的真相，保有結(jié)發(fā)夫妻的一絲情分;他有父愛的執(zhí)著——遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著女兒成長(zhǎng)，內(nèi)心一直保有深沉的感情……

《嫁妝》通過極短的篇幅講述了城市小人物的日常以及試圖打破機(jī)械日常的掙扎和抗?fàn)帯?/p>

《嫁妝》作為一個(gè)出色短篇的意義在于：它開始嘗試敘述一種頗具新質(zhì)的中國(guó)男人形象。這種類型的男性（有些是父親們）袒露著生活中的狼狽與頹敗，他們可能是現(xiàn)實(shí)生活中的失意者或者失敗者，然而在被視為貧窮和卑賤的同時(shí)，他們依然盡可能地保有倫理和價(jià)值選擇的自由，在現(xiàn)代性生存的夾縫中掙扎著抵達(dá)那些光亮的語詞：文藝的滋養(yǎng)、寬厚的人性、純粹的情感、深沉的父愛……或許在以厚黑、權(quán)謀和學(xué)而優(yōu)則仕的中國(guó)式男人世界中，這些失敗的男性們一文不名，然而在人性的維度上，他們向光而生的失意人生恰恰折射出了一個(gè)時(shí)代的某種本質(zhì)真實(shí)——失意者的獨(dú)白是可貴的，失意和失敗的背后往往指向人性的絲縷輝光。

責(zé)任編輯 侯 磊