劉秋皊 何建佳

在移動(dòng)互聯(lián)發(fā)展與“網(wǎng)生一代”成長同構(gòu)背景下，人類特別是廣大青年，事實(shí)上正在“以一種復(fù)雜的、沒有被意識(shí)到的方式”，“數(shù)字化生存”于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間之中，網(wǎng)絡(luò)青年的觀念和意識(shí)往往呈現(xiàn)“流動(dòng)”的態(tài)勢(shì)，隨特定誘因而發(fā)生或消失、淡化以及偏移甚至中斷，①尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳等譯，海南出版社1997年版，第15頁；史獻(xiàn)之、嚴(yán)鳳蓮：《轉(zhuǎn)譯界面：夯實(shí)民眾對(duì)主流 意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的恰切進(jìn)路》，《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2016年第4期，第30—38頁。并經(jīng)常性陷入選擇困境和多重意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的矛盾之中。提升主流意識(shí)形態(tài)治理效能以守護(hù)國家主權(quán)和政權(quán)的極端重要性，開始進(jìn)入國家治理基本場(chǎng)域。

治理作為西方應(yīng)對(duì)危機(jī)和困境的研究范式，20世紀(jì)90年代末被引入中國并經(jīng)本土化重塑后，為中國主流意識(shí)形態(tài)治理提供了新的分析框架。學(xué)者們對(duì)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)治理思想進(jìn)行解讀，②秦志龍、吳波：《習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理的重要論述研究》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2018年第10期，第7—14頁；李建柱： 《習(xí)近平意識(shí)形態(tài)治理思想研究》，《海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2016年第6期，第46—51頁。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)作為治理邏輯的歸宿，已經(jīng)取得普遍共識(shí)，并相繼展開對(duì)治理路徑的探討。與意識(shí)形態(tài)治理實(shí)踐中重風(fēng)險(xiǎn)防范與安全維護(hù)相呼應(yīng)，理論研究上聚焦大數(shù)據(jù)趨勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)等，將意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)歸因于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或智能算法的技術(shù)與意識(shí)形態(tài)二重性、社會(huì)階層分化以及由此帶來的價(jià)值分化、全球非主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，主張基于技術(shù)二重性特征的平衡、法治化、主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新等治理路線。①張林：《智能算法推薦的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)及其治理》，《探索》2021年第1期，第176—188頁；張衛(wèi)良、龔珊：《網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形 態(tài)的二重性特質(zhì)與主流意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第1期，第137—143頁；楊廣越、黃明 理：《網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理法治化的內(nèi)涵與實(shí)踐進(jìn)路》，《治理研究》2020年第3期，第93—99頁。然而，這些治理路線的前提假設(shè)——多元主體的有序協(xié)調(diào)，卻更多被看作一個(gè)“黑箱”，如何打開這個(gè)“黑箱”，探討治理主體如何有序行動(dòng)起來，恰恰是治理有效的關(guān)鍵問題。同時(shí)，治理結(jié)構(gòu)是創(chuàng)生多元治理主體有序參與治理的一個(gè)結(jié)構(gòu)化條件，它成為考察多元主體行動(dòng)的一個(gè)取向。②寧華宗：《新時(shí)代鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化：方向與路徑》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2021年第6期，第148—154頁。因此，本研究將治理結(jié)構(gòu)作為研究視角，將多元主體互動(dòng)納入一個(gè)整體，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)形態(tài)治理的結(jié)構(gòu)框架，探究主流意識(shí)形態(tài)治理的結(jié)構(gòu)失衡狀況與背后原因。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索主流意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)重構(gòu)的可能路徑。

一、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域主流意識(shí)形態(tài)的治理結(jié)構(gòu)：互動(dòng)生成

（一）主流意識(shí)形態(tài)治理內(nèi)涵

法國大革命時(shí)期特拉西創(chuàng)立意識(shí)形態(tài)概念以來，其歷史延續(xù)和自身的邏輯經(jīng)歷了較多變化，乃至成了一個(gè)眾說紛紜的概念。盡管馬克思主義經(jīng)典作家、國內(nèi)外理論家和學(xué)者的具體研究?jī)?nèi)容不同、視角各異，但在意識(shí)形態(tài)內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素上形成了一定的思維聚焦，他們普遍認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素可分為認(rèn)知解釋、價(jià)值信仰和行動(dòng)策略。③蘇冰、劉頎：《結(jié)構(gòu)維度：當(dāng)代中國馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建》，《江淮論壇》2020年第1期，第47—53頁。相應(yīng)地，主流意識(shí)形態(tài)就是階級(jí)社會(huì)中適合一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及建立在這一基礎(chǔ)之上的法律和政治的上層建筑而形成的，代表統(tǒng)治階級(jí)根本利益的觀念體系、價(jià)值取向和行動(dòng)策略。盡管在中國共產(chǎn)黨的當(dāng)代政治文獻(xiàn)中，尚未對(duì)主流意識(shí)形態(tài)作出一個(gè)明確的界定，一個(gè)無需爭(zhēng)論的事實(shí)：以馬克思主義為指導(dǎo)、集中反映和代表著中華民族的核心價(jià)值理念和根本利益訴求的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是當(dāng)代中國的主流意識(shí)形態(tài)。④史獻(xiàn)之、嚴(yán)鳳蓮：《轉(zhuǎn)譯界面：夯實(shí)民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的恰切進(jìn)路》，《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2016年第4 期，第30—38頁。

意識(shí)形態(tài)具有宏觀存在和微觀駐存的特殊性，即作為一種知識(shí)和文化是社會(huì)的，具有宏觀性，是最基本的要素價(jià)值觀的理論體系。意識(shí)形態(tài)作為一種觀念的東西，又必須駐存在個(gè)人的大腦中，才能發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用。⑤陳錫喜：《論意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、功能、總體性及領(lǐng)域》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年第1期，第5—11頁。意識(shí)形態(tài)治理就是治理主體將宏觀存在的意識(shí)形態(tài)，借助媒介傳播提供給個(gè)體，個(gè)體通過選擇和建構(gòu)內(nèi)化為微觀存在個(gè)體價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)過程。⑥付安玲、張耀燦：《大數(shù)據(jù)助力網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理及提升路徑》，《馬克思主義研究》2016年第5期，第105—112頁。

進(jìn)一步而言，意識(shí)形態(tài)治理以最大限度凝聚意識(shí)形態(tài)共識(shí)、維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主流地位為目標(biāo)指向，⑦石德金、劉蕊：《新時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理新格局——基于本土化治理理論的視角》，《學(xué)習(xí)與探索》2020年第2期，第52—60頁。需要特別強(qiáng)調(diào)，在話語壟斷轉(zhuǎn)向現(xiàn)代認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，只有廣大民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自覺認(rèn)同、接受和建構(gòu)而不是教條化的虛假認(rèn)同，才是主流意識(shí)形態(tài)治理的價(jià)值旨趣。馬克思主義人民主體性思想強(qiáng)調(diào)，民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，表現(xiàn)為實(shí)踐和價(jià)值層面的主體性發(fā)揮。⑧焦玉玲：《我國主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同困境探析——以馬克思的主體性思想為視角》，《理論與改革》2013年第1期，第135—138頁。雖然大多數(shù)意識(shí)形態(tài)治理研究強(qiáng)調(diào)，多元主體僅僅囊括了意識(shí)形態(tài)的推行主體（即黨領(lǐng)導(dǎo)下的各類黨政機(jī)關(guān)、基層黨組織），但將廣大民眾視作意識(shí)形態(tài)治理的重要主體（認(rèn)同主體），恰恰是主流意識(shí)形態(tài)治理的邏輯起點(diǎn)。

進(jìn)一步考察，主流意識(shí)形態(tài)治理中的推行主體與認(rèn)同主體的互動(dòng)，既要以傳播媒介為建構(gòu)場(chǎng)域，更是一個(gè)歷經(jīng)意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)、意識(shí)形態(tài)傳播和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的過程。意識(shí)形態(tài)的基本要素是價(jià)值觀的理論體系，其抽象的理論樣態(tài)是無法進(jìn)入治理過程的，必須訴諸意識(shí)形態(tài)表達(dá)交流的符號(hào)系統(tǒng)和工具，將現(xiàn)實(shí)權(quán)力和政治意識(shí)形態(tài)編碼為外在表現(xiàn)話語，即意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)。⑨葛彥東：《掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)初探》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2015年第1期，第73—77頁。編碼后的意識(shí)形態(tài)經(jīng)過內(nèi)容發(fā)布、分發(fā)等傳播過程，認(rèn)同主體被吸引，才能開啟選擇與建構(gòu)的認(rèn)同過程。總而言之，主流意識(shí)形態(tài)治理是一個(gè)包括多元主體互動(dòng)的復(fù)雜過程。

（二）主流意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)

多元主體的互動(dòng)以結(jié)構(gòu)為媒介和外部約束，同時(shí)，結(jié)構(gòu)也是多元主體互動(dòng)的結(jié)果。主流意識(shí)形態(tài)的治理結(jié)構(gòu)并不外在于多元主體的互動(dòng)實(shí)踐，而是不斷卷入互動(dòng)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。在多元主體生產(chǎn)過程、傳播過程和認(rèn)同過程的互動(dòng)集體涌現(xiàn)為主流意識(shí)形態(tài)治理中，形成生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、傳播結(jié)構(gòu)和認(rèn)同結(jié)構(gòu)。

1.生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

第一，橫向競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)。在全球化視域中，非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體采取更為隱蔽的網(wǎng)絡(luò)手段、文化手段、生活方式手段、學(xué)術(shù)研究手段，將新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等各種主義和思潮向廣大認(rèn)同主體滲透，考驗(yàn)人們對(duì)社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同，這些都給社會(huì)主義理想信念和思想道德帶來不小的影響和沖擊。①劉永志：《西方意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透新態(tài)勢(shì)及我國對(duì)策研究》，《馬克思主義研究》2017年第12期，第96—105頁。主流意識(shí)形態(tài)推行主體要取得網(wǎng)絡(luò)視域的合法性、認(rèn)同度，需要建構(gòu)和發(fā)展核心理論話語、詮釋話語和傳播表達(dá)話語，引導(dǎo)認(rèn)同主體辯證看待矛盾，采取辯駁性對(duì)話，對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)“亮劍”，與非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體展開滲透防范、搶占場(chǎng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)互動(dòng)。

第二，縱向協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)。一般而言，主流意識(shí)形態(tài)的推行主體包括黨組織、政府部門和社會(huì)力量等組織。不可否認(rèn)，組織通過為行為主體提供政策集合、組織情境和資源支持，間接參與意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)，是組織主體。組織中的員工是意識(shí)形態(tài)治理的直接行動(dòng)者，是行動(dòng)主體，雙方在組織的價(jià)值訴求、管理期待與主體的需求、愿望的協(xié)同互動(dòng)中，完成意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)這種集體行為。②毛益民：《制度邏輯沖突：場(chǎng)域約束與管理實(shí)踐》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2014年第6期，第211—220頁。組織主體通過組織支持、激勵(lì)引導(dǎo)、責(zé)任約束等，塑造行為主體的行為選擇與意愿傾向，以此實(shí)現(xiàn)組織主體對(duì)行為主體的價(jià)值訴求與管理期待。組織主體通過為行為主體提供能力支持、資源支持以及制度、組織文化等，激勵(lì)引導(dǎo)行為主體，與行為主體進(jìn)行正向互動(dòng)。以失職行為責(zé)任追究、工作行為監(jiān)督約束等責(zé)任約束手段，與行為主體進(jìn)行負(fù)向互動(dòng)。行為主體作為有限理性個(gè)體，基于對(duì)組織-個(gè)體互動(dòng)的適當(dāng)性計(jì)算，做出個(gè)人參與意識(shí)形態(tài)治理的精力投入選擇。

2.傳播結(jié)構(gòu)

傳播影響著意識(shí)形態(tài)的外化形式和詮釋框架，只有經(jīng)過傳播，“集體表征”意義的意識(shí)形態(tài)才能與個(gè)體相連，從而進(jìn)行生產(chǎn)、流行、維持和轉(zhuǎn)化。新媒體的興盛，導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體壟斷信息格局被打破，如微博、公眾號(hào)、快手、抖音等，雖然新媒體平臺(tái)也在快速迭代，但毋庸置疑，這些平臺(tái)一方面通過賦權(quán)協(xié)調(diào)內(nèi)容生產(chǎn)者，另一方面通過內(nèi)容分發(fā)機(jī)制聯(lián)結(jié)認(rèn)同主體，將原先“靶子”式單向傳播范式重塑為賦權(quán)與審核、分發(fā)與反饋的雙向互動(dòng)范式，并通過內(nèi)在關(guān)聯(lián)形成新的傳播結(jié)構(gòu)。③王濤、姚崇：《網(wǎng)絡(luò)虛擬空間社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播及其建設(shè)研究》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年第2期， 第99—109頁。

第一，賦權(quán)-審核結(jié)構(gòu)。在新媒體時(shí)代，意識(shí)形態(tài)推行主體、非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體只有在新媒體平臺(tái)上注冊(cè)賬號(hào)，才能在平臺(tái)上發(fā)布所生產(chǎn)的內(nèi)容。新媒體平臺(tái)對(duì)賬號(hào)進(jìn)行審核管理、賦權(quán)，并對(duì)賬號(hào)發(fā)布的內(nèi)容給予一定推薦量，而賬號(hào)則在平臺(tái)上開展內(nèi)容發(fā)布、漲粉運(yùn)營等，為下一輪內(nèi)容生產(chǎn)積累數(shù)據(jù)資源。一般而言，新媒體平臺(tái)會(huì)根據(jù)賬號(hào)的運(yùn)營年限、粉絲量、閱讀量、原創(chuàng)度等指標(biāo)，對(duì)賬號(hào)進(jìn)行賦權(quán)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行等級(jí)劃分。更進(jìn)一步，平臺(tái)以賬號(hào)權(quán)重、內(nèi)容質(zhì)量以及其他因素作為基本指標(biāo)，經(jīng)過復(fù)雜的算法，以此決定內(nèi)容的搜索排名及推薦量。各平臺(tái)運(yùn)營規(guī)則不同，相應(yīng)的賬號(hào)權(quán)重來源、等級(jí)劃分、內(nèi)容推薦（搜索）機(jī)制存在相應(yīng)變化（見表1）。

表1 各平臺(tái)賦權(quán)機(jī)制

在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，新媒體平臺(tái)對(duì)發(fā)布內(nèi)容進(jìn)行審核，這在某種程度上行使了傳統(tǒng)主流媒體的“把關(guān)人”之職，負(fù)責(zé)信息篩選、審核、過濾。為了有效應(yīng)對(duì)海量信息的把關(guān)要求，人工智能逐漸被賦予了部分“把關(guān)人”的角色。但是，人工智能對(duì)于信息的篩選和推送，主要通過提前設(shè)置好的計(jì)算機(jī)代碼來進(jìn)行。這些冰冷的代碼對(duì)價(jià)值的判斷和內(nèi)容的把關(guān)，主要依據(jù)設(shè)定好的程序和對(duì)用戶喜好和行為的機(jī)械判斷，缺乏對(duì)主流價(jià)值的守望與追求，缺乏“把關(guān)”溫度，無法發(fā)揮精準(zhǔn)“把關(guān)”作用。

第二，分發(fā)-接收結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代傳播場(chǎng)景——自媒體平臺(tái)，根據(jù)推薦算法，將分發(fā)內(nèi)容以消息通知方式推送到認(rèn)同主體的手機(jī)上，與傳統(tǒng)內(nèi)容分發(fā)機(jī)制不同，以“開放性”“零壁壘”“無邊界”“泛在化”為特征的虛擬交往平臺(tái)，為了從具有極強(qiáng)噪音的稀疏關(guān)聯(lián)矩陣中挖掘有用的信息，①劉建國、周濤、汪秉宏：《個(gè)性化推薦系統(tǒng)的研究進(jìn)展》，《自然科學(xué)進(jìn)展》2009年第1期，第1—15頁。計(jì)算機(jī)可以通過挖掘用戶瀏覽痕跡、閱讀頻率、偏好、點(diǎn)贊移動(dòng)軌跡等信息，給用戶“畫像”，再通過智能算法進(jìn)行“個(gè)性化”內(nèi)容分發(fā)。同時(shí)，認(rèn)同主體作為網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過選擇點(diǎn)擊、瀏覽、彈幕、點(diǎn)贊、點(diǎn)在看、轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈等互動(dòng)行為，參與對(duì)媒體平臺(tái)內(nèi)容的反饋，經(jīng)群體行為的互動(dòng)聚合，演化為新媒體平臺(tái)上發(fā)布內(nèi)容的關(guān)鍵符號(hào)標(biāo)識(shí)——流量。在信息爆炸時(shí)代，流量以一種無差別的數(shù)量表現(xiàn)形式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的事物進(jìn)行“評(píng)估”和“打分”，給予人們識(shí)別、選擇信息的參考和便利。②劉威、王碧晨：《流量社會(huì)：一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2021年第8期，第71—83頁。認(rèn)同主體受流量裹挾，其行動(dòng)軌跡被注意力爭(zhēng)奪所牽引，成為生產(chǎn)流量的數(shù)據(jù)勞工，并以虛擬空間共同發(fā)聲的方式，發(fā)起對(duì)公正、平等、法治、權(quán)利的價(jià)值訴求和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，生成了轉(zhuǎn)型時(shí)期重要的草根力量。

（三）認(rèn)同結(jié)構(gòu)

1.認(rèn)同互動(dòng)過程

在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，國家政權(quán)推動(dòng)下的政治口號(hào)、群眾動(dòng)員的單向度互動(dòng)，正在拓展為不同價(jià)值博弈共存的現(xiàn)代認(rèn)同互動(dòng)，并以內(nèi)容分發(fā)-吸引-選擇-建構(gòu)的模式展開。

認(rèn)同主體面對(duì)手機(jī)屏幕上跳動(dòng)的推送消息列表，會(huì)被其中的某條內(nèi)容所吸引，進(jìn)而點(diǎn)擊內(nèi)容進(jìn)行瀏覽或者參與某個(gè)話題討論，在對(duì)不同信息、觀念、價(jià)值進(jìn)行思考判斷后，形成價(jià)值取向、政治取向，再進(jìn)入自我價(jià)值框架體系進(jìn)行解讀消化，并轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。認(rèn)同主體在點(diǎn)擊推送內(nèi)容并瀏覽后，如果對(duì)內(nèi)容深度認(rèn)同，還會(huì)去關(guān)注內(nèi)容創(chuàng)作的賬號(hào)。作為個(gè)體，認(rèn)同主體的點(diǎn)擊、閱讀、評(píng)論、關(guān)注等行動(dòng)看似微乎其微，作為群體，認(rèn)同主體的行動(dòng)使得分發(fā)內(nèi)容得以同類聚合、話語逸散和能量共振，③凡欣：《網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究》，《思想政治教育研究》2019年第4期，第84—88頁。個(gè)體的行動(dòng)涌現(xiàn)為對(duì)內(nèi)容或生產(chǎn)賬號(hào)進(jìn)行賦權(quán)。

2.認(rèn)同群體結(jié)構(gòu)

分發(fā)-吸引-選擇-建構(gòu)的認(rèn)同過程，在雙向互動(dòng)中有著強(qiáng)烈的主體性底色。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體以自我價(jià)值框架為約束，認(rèn)同主體的興趣、需求驅(qū)動(dòng)吸引，意識(shí)形態(tài)判斷力影響選擇。對(duì)內(nèi)在條件進(jìn)行分析，認(rèn)同主體原有的價(jià)值框架、意識(shí)形態(tài)批判力等，影響著認(rèn)同主體的吸引-選擇-建構(gòu)過程和結(jié)果。進(jìn)一步而言，人的一切行為最根本的驅(qū)動(dòng)力是對(duì)利益的追求，個(gè)體微觀生存理性是顯而易見的價(jià)值考量依據(jù)。從這一意義上而言，認(rèn)同主體原有的價(jià)值框架、意識(shí)形態(tài)批判力與個(gè)體所隸屬的階層、網(wǎng)絡(luò)群體實(shí)現(xiàn)通約。不同群體在行為規(guī)范、思想認(rèn)同、價(jià)值取向上有著顯著差異性，在符合自我期待的意義解碼規(guī)則下，將社會(huì)群體結(jié)構(gòu)變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)認(rèn)同結(jié)構(gòu)的主體條件。

3.知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

認(rèn)同主體的認(rèn)同不僅以群體結(jié)構(gòu)作為主體條件，而且認(rèn)同行動(dòng)有默認(rèn)的底層邏輯，即知識(shí)基礎(chǔ)。價(jià)值引導(dǎo)建立在內(nèi)容共通、話語共融、意義共鳴的“無意識(shí)”過程之上。從這一點(diǎn)來看，社會(huì)成員無意識(shí)共同知識(shí)比例的大小，成為影響認(rèn)同效果的潛在關(guān)鍵要素。這種共同知識(shí)的比例即知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，換言之，它是認(rèn)同主體由于社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件的差異而引起的知識(shí)基礎(chǔ)差異程度。這種知識(shí)差異程度包括一系列同源、時(shí)序、互生、因果、混合關(guān)系下的差異因素，包括因信息獲取差異而形成的技術(shù)接入差異和互聯(lián)網(wǎng)使用差異，這種知識(shí)基礎(chǔ)對(duì)相同信息形成不同的理解和認(rèn)同，加之我國存在東西部差距、沿海和內(nèi)地差距、城鄉(xiāng)差距，技術(shù)接入和使用差異持續(xù)影響文化、階層差異混合作用下的知識(shí)差異。顯而易見，知識(shí)差異性越小，主流意識(shí)形態(tài)獲得認(rèn)同越容易。知識(shí)分化度高，主流意識(shí)形態(tài)獲得認(rèn)同所需的“公共性”基礎(chǔ)面臨解構(gòu)困境。

二、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域主流意識(shí)形態(tài)治理的結(jié)構(gòu)失衡：互動(dòng)沖突

以算法、機(jī)器學(xué)習(xí)為底層架構(gòu)的智能技術(shù)，在傳播主體、傳播模式、傳播節(jié)點(diǎn)等方面，消解了傳播單向且封閉的生態(tài)系統(tǒng)，重構(gòu)了以去中心化、低制度化、碎片化為特征的傳播形態(tài)和媒介情境。正是在這種去中心化的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，多重制度邏輯無須面對(duì)裁定，多元行動(dòng)者依身份定位和角色屬性交往互動(dòng)，①王軍旗、徐亮：《微空間主流意識(shí)形態(tài)實(shí)踐認(rèn)同探析》，《理論學(xué)刊》2019年第4期，第95—108頁?；诓煌?、行動(dòng)理性，選擇執(zhí)行和能動(dòng)性再生產(chǎn)可能沖突的規(guī)則和邏輯，從而在一定的治理結(jié)構(gòu)中參與實(shí)踐，重塑主流意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯、傳播邏輯、草根邏輯與適當(dāng)計(jì)算邏輯等多重邏輯沖突下，主流意識(shí)形態(tài)治理面臨生產(chǎn)的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)和正負(fù)向結(jié)構(gòu)失衡、傳播的去中心化和再中心化、信息繭房效應(yīng)以及認(rèn)同的共同知識(shí)弱化、回聲室效應(yīng)等困境。

（一）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失衡

1.場(chǎng)域結(jié)構(gòu)失衡

大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)驅(qū)動(dòng)媒體從論壇、貼吧、博客向公眾號(hào)、移動(dòng)短視頻快速迭代，互動(dòng)場(chǎng)域呈現(xiàn)快速轉(zhuǎn)換態(tài)勢(shì)。作為媒介技術(shù)與視覺文化聯(lián)姻的最新形態(tài)，移動(dòng)短視頻已經(jīng)占據(jù)了移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的“流量霸主”地位，成為意識(shí)形態(tài)角力、碰撞的最重要場(chǎng)域。但是，意識(shí)形態(tài)推行主體還依賴紙媒等單向傳播媒體和公眾號(hào)、微博等圖文媒體，主動(dòng)打造的短視頻賬號(hào)在短視頻場(chǎng)域的主導(dǎo)地位不明顯。與之相對(duì)，非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體憑借資本優(yōu)勢(shì)，攫取了短視頻場(chǎng)域的流量資源。值得一提，在文化、文摘類內(nèi)容生產(chǎn)中，明星/大V類主體占有優(yōu)勢(shì)，雖說這些明星/大V類主體不能與非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體畫等號(hào)，但這類主體在利益最大化行動(dòng)邏輯中，為了獲取賦權(quán)和流量而迎合認(rèn)同主體，通過喪文化、販賣焦慮等方式和精神傳銷等行為，容易滋生沒有錨定健康價(jià)值坐標(biāo)的媒體，無形中滑入非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體序列。

2.正負(fù)向結(jié)構(gòu)失衡

意識(shí)形態(tài)治理組織主體與行為主體之間的正向激勵(lì)與負(fù)向約束結(jié)構(gòu)失衡。在正向互動(dòng)方面，組織支持激勵(lì)明顯不足。不同于普通勞動(dòng)，行為主體參與意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新與傳播工作是一種高強(qiáng)度、難度大的創(chuàng)造性活動(dòng)，具有周期長、任務(wù)目標(biāo)難以量化、成果不易評(píng)估等特征。工作性質(zhì)的特殊性往往使行為主體面臨精力投入風(fēng)險(xiǎn)，僅僅依靠自我調(diào)節(jié)，難以彌補(bǔ)個(gè)體資源損耗。組織主體對(duì)行為主體缺乏相應(yīng)支持和安排，公眾號(hào)、微博、B站等發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀成果沒有納入職稱評(píng)定體系，組織支持激勵(lì)明顯不足。在負(fù)向互動(dòng)方面，輿論事件中過失處理者、處理不當(dāng)者會(huì)被給予相應(yīng)的責(zé)任追究，通常會(huì)用調(diào)整崗位等比較隱含的方式加以實(shí)施，同時(shí)，這種責(zé)任追究還有著更加長久和隱含的影響，當(dāng)事行為主體的職務(wù)發(fā)展將幾乎毫無希望。在這種情況下，有限理性個(gè)體害怕萬一用詞不當(dāng)、考慮不周，影響個(gè)人職業(yè)生涯，經(jīng)適當(dāng)性算計(jì)，很大程度上趨向“選擇性失明”和“習(xí)慣性沉默”等審慎行為，主動(dòng)承擔(dān)、組織和發(fā)動(dòng)意識(shí)形態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不足。①陳宗章：《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體及其協(xié)同關(guān)系探析》，《河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年第4期，第25—26頁。

（二）傳播結(jié)構(gòu)失衡

1.發(fā)布ˉ推薦結(jié)構(gòu)失衡

在傳統(tǒng)社會(huì)中，主流意識(shí)形態(tài)推行主體依據(jù)組織資源優(yōu)勢(shì)，在傳播結(jié)構(gòu)中占據(jù)中心地位，非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體占據(jù)邊緣位置。信息技術(shù)的升級(jí)和移動(dòng)智能的普及，激活了技術(shù)媒介的公共形式，社交媒體將信息生產(chǎn)由公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)移至私人領(lǐng)域，個(gè)體作為具有信息生產(chǎn)能力與選擇權(quán)利的“自由節(jié)點(diǎn)”，成為信息生產(chǎn)傳播網(wǎng)絡(luò)的主要力量，開啟了對(duì)傳統(tǒng)主流媒體的去中心化進(jìn)程。在流量和算法驅(qū)動(dòng)下，不管是主流意識(shí)形態(tài)推行主體，還是非主流意識(shí)形態(tài)滲透主體，其發(fā)布的內(nèi)容能夠被多少人看到，取決于平臺(tái)對(duì)媒體賬號(hào)和發(fā)布內(nèi)容的賦權(quán)大小。賦權(quán)影響賬號(hào)所獲得的平臺(tái)推薦量，并進(jìn)一步影響流量，同時(shí)，流量越高的內(nèi)容越能夠捕獲更多注意力和進(jìn)一步的流量增長，并作為數(shù)據(jù)資本進(jìn)入新一輪的賬號(hào)賦權(quán)、內(nèi)容發(fā)布、流量獲取循環(huán)中。因此，賦權(quán)決定了傳播流量的資源配置，最初的賦權(quán)占優(yōu)，強(qiáng)化聯(lián)結(jié)形成正反饋，最初的賦權(quán)不占優(yōu)，弱化聯(lián)結(jié)形成負(fù)反饋，在從無序到有序的自組織過程中生成新的中心-邊緣結(jié)構(gòu)。②彭蘭：《影響公民新聞活動(dòng)的三種機(jī)制》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2010年第4期，第38—47頁。當(dāng)前，流量與資本日益捆綁在一起，在流量邏輯支配下，事物的價(jià)值取決于占有的流量，財(cái)富在流量的峰值處聚集。事實(shí)上，在資本力量的裹挾下，非主流意識(shí)形態(tài)推行主體以資本加權(quán)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，為迅速獲得流量?jī)?yōu)勢(shì)而刻意迎合認(rèn)同主體讀圖、讀頻和讀屏的娛樂化媒體消費(fèi)心理或表層情緒體驗(yàn)，元素組合使用和價(jià)值意義承載之間的不對(duì)稱與不平衡成為傳播空間的常態(tài)化現(xiàn)象，通過效益優(yōu)勢(shì)分化、混合化，將部分主流意識(shí)形態(tài)傳播主體擠壓到邊緣位置。

2.分發(fā)ˉ接收結(jié)構(gòu)失衡

分發(fā)-接收結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種縱向的價(jià)值匹配關(guān)系。在傳統(tǒng)的傳播環(huán)境中，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體訂閱某份報(bào)刊，報(bào)刊定期刊行后，將所有內(nèi)容發(fā)放到認(rèn)同主體手中，認(rèn)同主體對(duì)哪篇文章的內(nèi)容感興趣無法追蹤，意識(shí)形態(tài)接受主體作為一個(gè)整體被分發(fā)和接收內(nèi)容，呈現(xiàn)以主流意識(shí)形態(tài)推行主體為主導(dǎo)的分發(fā)-接收結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，推薦算法實(shí)現(xiàn)了海量?jī)?nèi)容與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體之間的有效匹配，從人找信息到信息找人的顛覆性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了對(duì)原來中心分發(fā)模式的更新和升級(jí)，原來作為整體的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體正在被個(gè)體多元化身份標(biāo)簽所取代，并給人以意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體主導(dǎo)的分發(fā)-接收結(jié)構(gòu)假象。事實(shí)上，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體在主動(dòng)選擇個(gè)人偏好信息后，算法據(jù)此過濾異質(zhì)信息，內(nèi)容分發(fā)始終順延目標(biāo)受眾現(xiàn)有的情緒、認(rèn)知以及態(tài)度，在一定程度上阻礙了受眾獲取其他類型的信息，造成了認(rèn)同主體內(nèi)容接收范圍窄化、路徑固化的信息繭房化、③郭小安、甘馨月：《“戳掉你的泡泡”——算法推薦時(shí)代“過濾氣泡”的形成及消解》，《全球傳媒學(xué)刊》2018年第6期，第 76—90頁。主流意識(shí)形態(tài)推行主體分發(fā)被“過濾”和“阻隔”的雙重困境，算法僭越信息傳遞的中介者角色，在分發(fā)-接收結(jié)構(gòu)中占據(jù)壟斷地位，造成主流意識(shí)形態(tài)推行主體和認(rèn)同主體雙雙喪失分發(fā)-接收結(jié)構(gòu)主導(dǎo)性的失靈狀態(tài)。

（三）認(rèn)同結(jié)構(gòu)失衡

1.認(rèn)同群體結(jié)構(gòu)失衡

在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革驅(qū)動(dòng)的階層分化，在算法的隱性匹配下，演化為網(wǎng)絡(luò)的社群分化。因此，在主張消解中心、強(qiáng)調(diào)差異和多元的后現(xiàn)代主義的碰撞中，認(rèn)同主體復(fù)雜的利益訴求與價(jià)值期待，使得吸引-選擇-建構(gòu)個(gè)體主體性變?yōu)橐圆町愋詾樘卣鞯囊庾R(shí)形態(tài)認(rèn)同群像。處在松散社群中的個(gè)體，具有尋求心理支持以維護(hù)自身觀點(diǎn)、態(tài)度與立場(chǎng)的選擇性心理傾向，④彭蘭：《連接與反連接：互聯(lián)網(wǎng)法則的搖擺》，《國際新聞界》2019年第2期，第20—37頁。從而形成社群的同質(zhì)化傾向，群體的松散特性使得群成員可以隨時(shí)離開或加入，而那些與群體立場(chǎng)不同的人，要么離開，要么陷入沉默螺旋，從而使得群成員在主題和立場(chǎng)等方面更加同質(zhì)化，形成了“回聲室效應(yīng)”。①詹姆斯·柯蘭：《互聯(lián)網(wǎng)的誤讀》，何道寬譯，中國人民大學(xué)出版社2014年版，第145頁?；芈暿倚?yīng)減少了群體間交流的機(jī)會(huì)，社群間態(tài)度、立場(chǎng)分歧甚至對(duì)立的可能性增加，②胡泳：《新詞探討：回聲室效應(yīng)》，《新聞與傳播研究》2015年第6期，第109—115頁。從而使得分化的社群更加分化，呈現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的群體結(jié)構(gòu)失衡圖景。

2.知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)失衡

在客觀環(huán)境方面，社會(huì)的分化帶來群體和階層的多元化，不同群體與階層擁有不同的注意結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，在接觸使用新媒體時(shí)，存在認(rèn)知、體驗(yàn)、心理效用等方面的個(gè)體差隔，這些“知溝”和“智溝”表面上是興趣需求的差異，實(shí)際則是利益主體間價(jià)值取向的差異，技術(shù)“知溝”和文化“智溝”帶來受眾價(jià)值觀念異化的矛盾，加速助推虛擬社群的分化重聚。當(dāng)下，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、階層分化所引發(fā)的浮躁心理，以及社會(huì)中普遍存在的攀比心理、無望心理和炫富、仇富、仇官等心理，正成為非主流意識(shí)形態(tài)滲透認(rèn)同主體的楔子，多元意識(shí)纏繞交織、錯(cuò)綜復(fù)雜的樣態(tài)，分散了認(rèn)同主體的注意力，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的非理性、情緒化以及片面化認(rèn)同。同時(shí)，在流量邏輯驅(qū)動(dòng)下，多數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人的全景模式被打破，形成了多數(shù)人監(jiān)控少數(shù)人的“衣帽間共同體”或“釘子共同體”，即一種依據(jù)焦點(diǎn)對(duì)象建立起來的共同體。③劉威、王碧晨：《流量社會(huì)：一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2021年第8期，第71—83頁。在這種共同體中，人們的認(rèn)同感并非來自真實(shí)互動(dòng)，不是共同知識(shí)之上的價(jià)值凝聚，而是源于對(duì)流量營造的注意力的依附以及對(duì)這一空間氛圍的認(rèn)可，個(gè)人利益與公共利益的相互實(shí)現(xiàn)關(guān)系隨即也被撕裂，削弱了形成共同知識(shí)基礎(chǔ)的互動(dòng)紐帶，知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)被嚴(yán)重解構(gòu)。

三、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)重構(gòu)：互動(dòng)再生成

治理結(jié)構(gòu)為主體提供“虛擬秩序”，多元主體在互動(dòng)行為中強(qiáng)化或調(diào)整結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的相互建構(gòu)，根本上由主體互動(dòng)來完成。站在主流意識(shí)形態(tài)推行主體的角度，要重構(gòu)失衡的意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)，就要進(jìn)一步優(yōu)化或調(diào)整多元主體互動(dòng)，使得網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)從客觀的制約形式轉(zhuǎn)換為主觀的建構(gòu)形式。具體而言，在生產(chǎn)層面，以人民性需求整合價(jià)值觀，創(chuàng)新核心理論話語，以推行主體與認(rèn)同主體的互動(dòng)，創(chuàng)新生產(chǎn)方式，以組織主體與行動(dòng)主體的強(qiáng)化，釋放主流意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力。在傳播層面，在尊重技術(shù)自然屬性的前提下，將技術(shù)實(shí)現(xiàn)的需要與主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值需要相融合，尋找技術(shù)理性與價(jià)值的適切。同時(shí)，優(yōu)化算法，疏通治理主體與接受主體的互動(dòng)通道，助力“把關(guān)人”角色，阻斷繭房形成。在認(rèn)同層面，強(qiáng)化實(shí)踐轉(zhuǎn)譯界面，增強(qiáng)認(rèn)同基礎(chǔ)，強(qiáng)化共同知識(shí)，減少知識(shí)差，激活主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同基因。

（一）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)重構(gòu)

1.強(qiáng)化推行主體與認(rèn)同主體互動(dòng)，創(chuàng)新生產(chǎn)方式

在主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化推行主體與認(rèn)同主體的互動(dòng)，提升生產(chǎn)與認(rèn)同之間的契合度?；?dòng)強(qiáng)化路徑之一是增強(qiáng)認(rèn)同主體對(duì)內(nèi)容的反饋，特別是將機(jī)器學(xué)習(xí)應(yīng)用于反饋信息獲取。計(jì)算機(jī)對(duì)受眾在信息獲取過程中反映出的認(rèn)知偏好、認(rèn)知邏輯和認(rèn)知水平，開展持續(xù)性和實(shí)時(shí)性學(xué)習(xí)，從而優(yōu)化和調(diào)整對(duì)受眾的認(rèn)知?jiǎng)澐趾臀⒂^細(xì)節(jié)的量化評(píng)估，使得內(nèi)容生產(chǎn)和價(jià)值認(rèn)同趨向同頻共振。目前，已實(shí)施的案例是人民日?qǐng)?bào)的“中央廚房”。借助機(jī)器學(xué)習(xí)，有望促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)輿論洞悉能力和回應(yīng)能力顯著增強(qiáng)。

互動(dòng)強(qiáng)化路徑之二是加強(qiáng)定制化生產(chǎn)。正向賦能機(jī)器學(xué)習(xí)等智能技術(shù)，對(duì)所識(shí)別的受眾特征開展反復(fù)學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)指向分析、聚類計(jì)算，從而開展一對(duì)多的自動(dòng)化內(nèi)容生產(chǎn)，并借助算法推薦，進(jìn)行定制生產(chǎn)和分眾化傳播。目前，機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域正在探索一對(duì)多的自動(dòng)化寫作，將自動(dòng)化寫作技術(shù)應(yīng)用于主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)，根據(jù)認(rèn)同主體的群體特征甚至個(gè)人閱讀偏好，匹配不同的語言風(fēng)格，“使政治信息在形式上具有了差異性，而這種差異性則與不同微小目標(biāo)的既有認(rèn)知和態(tài)度相契合”，①張愛軍、師琦：《人工智能環(huán)境下傳播主體的政治傳播行為分析》，《黑龍江社會(huì)科學(xué)》2019年第3期，第39—45頁。從而提高接收主體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)“解碼”“譯碼”的便利度、愉悅度，自然而然也會(huì)增強(qiáng)接受度、認(rèn)同度。

互動(dòng)強(qiáng)化路徑之三是采用社會(huì)化生產(chǎn)，即在與認(rèn)同主體的互動(dòng)中完成寫作與發(fā)布。意識(shí)形態(tài)本身的形成就是將“個(gè)相”的價(jià)值觀升騰為“共相”的意識(shí)形態(tài)，在互動(dòng)中采集認(rèn)同主體的感受、認(rèn)知和觀點(diǎn)，有助于加工抽取“共相”意識(shí)形態(tài)表達(dá)，使內(nèi)容生產(chǎn)過程中的隱性框架由于認(rèn)同主體而改變，從而疏通信息繭房的通道。②李剛、劉章儀：《論機(jī)器學(xué)習(xí)賦能主流意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值和路徑》，《理論視野》2020年第3期，第48—53頁。

2.以組織主體與行動(dòng)主體的互動(dòng)，重構(gòu)正負(fù)向結(jié)構(gòu)

在正向強(qiáng)化上，要強(qiáng)化引導(dǎo)、培訓(xùn)以及組織協(xié)調(diào)，消解行動(dòng)主體二元身份沖突，激發(fā)行動(dòng)主體的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)積極性。一是在激勵(lì)方面，建立與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)相適應(yīng)的職稱、考核評(píng)價(jià)體系，提升網(wǎng)上發(fā)聲、開發(fā)慕課微課的內(nèi)生動(dòng)力；二是在組織支持方面，加強(qiáng)行為主體復(fù)合能力，既要加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍的馬克思主義最新成果理論武裝，提升信仰引領(lǐng)能力，又要加強(qiáng)馬克思主義教師的新媒體素養(yǎng)和駕馭對(duì)接機(jī)器能力，塑造強(qiáng)大的智能媒介素養(yǎng)，提高與機(jī)器配合開展議題設(shè)置、內(nèi)容生產(chǎn)、反饋評(píng)估的人機(jī)協(xié)同能力；三是強(qiáng)化跨組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)機(jī)制，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，推動(dòng)更多的主流意識(shí)形態(tài)媒體賬號(hào)成為領(lǐng)域內(nèi)的腰部賬號(hào)或頭部賬號(hào)。同時(shí)，在負(fù)向約束上，要建立一定的容錯(cuò)機(jī)制，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中意識(shí)形態(tài)威脅的多元性、風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)散性、危機(jī)的臨界性、攻防的非對(duì)稱性等挑戰(zhàn)，平衡好責(zé)任追究與容錯(cuò)機(jī)制，推動(dòng)行為主體走出“選擇性失明”和“習(xí)慣性沉默”。

（二）傳播結(jié)構(gòu)重構(gòu)

以技術(shù)為基座發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，具有技術(shù)自然屬性特質(zhì)。③張衛(wèi)良、龔珊：《網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的二重性特質(zhì)與主流意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第1期， 第137—143頁。信息技術(shù)之所以能夠承擔(dān)意識(shí)形態(tài)的職能，并非源自技術(shù)本身的屬性，而是產(chǎn)生于信息技術(shù)話語之中所隱藏的排除機(jī)制、歸因效果和詢喚功能。④吳鼎銘：《權(quán)力“眼睛”的轉(zhuǎn)向：以科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系理論為視角》，《新聞界》2013年第11期，第3—8頁。從技術(shù)方法論視角而言，算法雖然是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全新“話語霸權(quán)”，但本質(zhì)上依然是工具屬性，既因造成繭房效應(yīng)而成為影響意識(shí)形態(tài)治理效能的技術(shù)壁壘，又因大數(shù)據(jù)、人工智能作為技術(shù)權(quán)力的延伸，蘊(yùn)藏著網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域意識(shí)形態(tài)治理的巨大生產(chǎn)力，也能釋放難以形容的生產(chǎn)能量。

1.技術(shù)理性與價(jià)值理性的適切平衡

在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，傳播層面的賦權(quán)、分發(fā)與審核是以算法技術(shù)為基座發(fā)展起來的，而用技術(shù)語言編制出來的賦權(quán)、分發(fā)與審核機(jī)制一旦確定，便構(gòu)成了意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播的底層邏輯，算法技術(shù)的去中心化與再中心化正是由于算法技術(shù)的技術(shù)理性，它們?cè)谌藗儗?duì)技術(shù)的適應(yīng)和滿足中得到穩(wěn)定和擴(kuò)張，并在市場(chǎng)邏輯勾連下帶來傳播結(jié)構(gòu)失衡。因此，要破解這一失衡困境，需要在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展運(yùn)動(dòng)過程中尋找技術(shù)理性與價(jià)值的適切。一方面，應(yīng)在尊重技術(shù)自然屬性的前提下，將技術(shù)實(shí)現(xiàn)的需要與主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值需要相融合。將技術(shù)產(chǎn)生、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)中所遵循的價(jià)值選擇，置于普遍價(jià)值訴求的審視中，納入主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的視域中。另一方面，機(jī)器學(xué)習(xí)作用的發(fā)揮很大程度上取決于設(shè)計(jì)者的意圖，而設(shè)計(jì)者的意圖又很大程度上植根他們的價(jià)值觀。這就意味著，需要切實(shí)重視技術(shù)研發(fā)人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把握技術(shù)研發(fā)的根本方向和價(jià)值，確保機(jī)器學(xué)習(xí)為主流意識(shí)形態(tài)傳播所用，與正向價(jià)值同步對(duì)接，產(chǎn)生優(yōu)異的傳播疊加效應(yīng)。同時(shí)，技術(shù)算法的創(chuàng)造過程往往處于法律規(guī)范、行政監(jiān)管、輿論監(jiān)督的空白地帶，要從主流意識(shí)形態(tài)安全建構(gòu)的角度，加強(qiáng)法律規(guī)范和行政監(jiān)督。

2.助力“把關(guān)人”角色發(fā)揮，阻斷繭房的形成條件

借助大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用，提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控效能。利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)捕捉網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，精準(zhǔn)把握虛擬中的真實(shí)和真實(shí)中的虛擬，厘清它是日常生活的情緒表達(dá)還是反意識(shí)形態(tài)的行動(dòng)潛伏，通過大數(shù)據(jù)挖掘和分析工具，解構(gòu)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)核心要素，繪制網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)可視化圖譜，以“數(shù)據(jù)纖維鏡”對(duì)異質(zhì)性非主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行非限制性排摸、綜合研判、系統(tǒng)分析，精準(zhǔn)捕捉事件熱點(diǎn)及其隱含的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的精準(zhǔn)定位和精準(zhǔn)打擊，阻斷信息繭房的形成條件。在意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的分發(fā)中，從網(wǎng)絡(luò)管理層面對(duì)自媒體平臺(tái)的算法進(jìn)行升級(jí)，通過基于知識(shí)的推薦算法、協(xié)同過濾推薦，替代基于個(gè)體既往行為偏好的內(nèi)容推薦算法，打破用戶的偏好與習(xí)慣，形成“過濾氣泡”之穿刺力量。

（三）認(rèn)同結(jié)構(gòu)重構(gòu)

1.強(qiáng)化實(shí)踐轉(zhuǎn)譯界面，重構(gòu)認(rèn)同群體結(jié)構(gòu)

任何時(shí)候，意識(shí)形態(tài)在馬克思主義理論視域下只能是意識(shí)到的存在，而這種存在就是人們的實(shí)際生活過程。網(wǎng)絡(luò)社群的交往發(fā)展生成的回聲室效應(yīng)，在某種程度上是實(shí)踐層面利益多元與理論層面整合不足的一種映射。作為認(rèn)同主體的民眾，從現(xiàn)實(shí)的日常生活和實(shí)踐體驗(yàn)來認(rèn)知、理解和評(píng)價(jià)、“測(cè)量”主流意識(shí)形態(tài)，更是在觀照現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)踐中慢慢走向一種意識(shí)自覺。因此，在思想觀念深刻嬗變和多元社會(huì)思潮相互混搭的當(dāng)代中國社會(huì)空間結(jié)構(gòu)中，強(qiáng)化物質(zhì)、民主與法治等實(shí)踐轉(zhuǎn)譯界面，才是消解松散社群之間潛在結(jié)構(gòu)性張力、強(qiáng)化共同知識(shí)的關(guān)鍵。

在物質(zhì)維度，對(duì)生存?zhèn)惱淼膱?zhí)著追求已牢牢固化為民眾一種特有的思維模式和評(píng)判準(zhǔn)則。所以，并非各種“色彩斑斕”的玄想與華麗的“辭藻”，而是現(xiàn)實(shí)利益訴求的滿足度，始終成為支配認(rèn)同主體行為選擇的首要邏輯。只有促進(jìn)民眾根本利益訴求的可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展，發(fā)展好包括網(wǎng)絡(luò)青年在內(nèi)的根本利益，梳理和整合共同利益，在共享中凝聚價(jià)值，才能夯實(shí)認(rèn)同主體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)，將多元的思想價(jià)值聚合到主流意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)攝之下。

在民主維度，隨著民主化進(jìn)程的縱深發(fā)展，權(quán)力主體的下沉和民眾權(quán)利意識(shí)的覺醒，現(xiàn)代多元民主治理首要就是公共性的打造，把政治空間開放給民眾，推動(dòng)廣大民眾有效的參與和介入，實(shí)現(xiàn)各種價(jià)值偏好的溝通、妥協(xié)與寬容，達(dá)成政治上的“和而不同”，形成真正的重疊共識(shí)與認(rèn)同。在推動(dòng)公共決策民主化與科學(xué)化相互交往、相互砥礪中，激發(fā)民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的“基因”。

在法治維度，在多元社會(huì)思潮和利益訴求的正當(dāng)性得到認(rèn)可并極易發(fā)生逆向摩擦的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)中，保障社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，防止社會(huì)滑入異化境地，成為夯實(shí)民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前，面臨貧富差距漸次擴(kuò)大、問題復(fù)雜、矛盾相互糾纏、治理難度前所未有等必須破解的社會(huì)難題，只有充分運(yùn)用法治思維和法治方式，推動(dòng)發(fā)展，平等分享向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，才能影響和左右民眾的思維和行為方式，實(shí)現(xiàn)民眾希冀的公平正義重疊共識(shí)；只有在法治軌道上打破資源分配的壟斷，不斷完善立法工作機(jī)制和程序，健全公眾有序參與的途徑和方式，通過民主立法廣泛聽取與征求各方面的意見，拓寬立法機(jī)關(guān)和民眾溝通的渠道，開展立法協(xié)商，認(rèn)同主體能夠“看得見”公平正義，分享社會(huì)發(fā)展紅利，才能從情感上激發(fā)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

2.減少知識(shí)理解偏差，強(qiáng)化共同知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

在意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的互動(dòng)中，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體以跨越時(shí)空的吸引、選擇和認(rèn)同建構(gòu)為基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體的注意力、認(rèn)知能力與價(jià)值批判力都是重要的意識(shí)形態(tài)治理驅(qū)動(dòng)力。在主流意識(shí)形態(tài)推行主體與意識(shí)形態(tài)接受主體之間，存在廣闊的“灰色區(qū)域”（Grey Areas），在日常接觸中包含了大量舒茨所說的“知識(shí)庫存”（Stocks of Knowledge）或共同知識(shí)，這種共有知識(shí)是建構(gòu)的第一因子。①安東尼·吉登斯：《社會(huì)的構(gòu)成》，李康等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版，第2頁。要強(qiáng)化共同知識(shí)基礎(chǔ)，主流意識(shí)形態(tài)需要匯納亞文化，科學(xué)整合彈幕文化、曬文化、飯圈文化中的價(jià)值理念折射以及青年大眾對(duì)自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和對(duì)國家社會(huì)的使命擔(dān)當(dāng)，通過彼此交流與溝通，在尊重差異中擴(kuò)大價(jià)值認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，整合社群中的各種社會(huì)思潮，最大限度達(dá)成“視域交融”的價(jià)值共識(shí)，化解和超越虛擬社群價(jià)值認(rèn)同的目標(biāo)分歧、觀點(diǎn)對(duì)峙和去向沖突，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透力、凝聚力和統(tǒng)攝性。建構(gòu)性與批判性相統(tǒng)一，在“多”的實(shí)然中構(gòu)建“一”的應(yīng)然，提升認(rèn)同主體的批判力，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)打破回聲室效應(yīng)和釘子共同體的本源力量，重獲網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域理論張力，沖刷草根觀念、民間意識(shí)的理念張力。

結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，傳統(tǒng)的以權(quán)威為核心、以等級(jí)為性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)主體逐漸瓦解，西方非主流意識(shí)形態(tài)、各種社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)、演替。提升主流意識(shí)形態(tài)治理效能，守護(hù)國家主權(quán)和政權(quán)的極端重要性，開始進(jìn)入國家治理基本場(chǎng)域。作為現(xiàn)代治理最核心的概念，治理主體如何有序行動(dòng)才是治理有效的關(guān)鍵問題。

從行動(dòng)-結(jié)構(gòu)視角出發(fā)，主流意識(shí)形態(tài)治理是一個(gè)包括多元主體互動(dòng)的復(fù)雜過程。在話語壟斷轉(zhuǎn)向現(xiàn)代認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)場(chǎng)域，多元主體競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)調(diào)、賦權(quán)、分發(fā)、選擇、反饋的互動(dòng)流互構(gòu)了主流意識(shí)形態(tài)治理的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、傳播結(jié)構(gòu)與認(rèn)同結(jié)構(gòu)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯、傳播邏輯、草根邏輯與適當(dāng)計(jì)算邏輯等多重邏輯沖突下，主流意識(shí)形態(tài)治理面臨結(jié)構(gòu)失衡困境。在生產(chǎn)層面，特別是意識(shí)形態(tài)角力、碰撞最重要的移動(dòng)短視頻場(chǎng)域，主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位不明顯，場(chǎng)域結(jié)構(gòu)失衡。意識(shí)形態(tài)治理組織主體與行為主體之間正向支持激勵(lì)不足，責(zé)任追究的長期隱含影響導(dǎo)致“選擇性沉默”，正負(fù)向結(jié)構(gòu)失衡。在傳播層面，流量邏輯驅(qū)動(dòng)導(dǎo)致以主流意識(shí)形態(tài)為中心的中心-邊緣結(jié)構(gòu)被擠壓，分發(fā)-接收結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)推行主體和認(rèn)同主體雙雙喪失主導(dǎo)性的失靈狀態(tài)。在認(rèn)同層面，回聲室效應(yīng)對(duì)社群分化的加劇作用，使得主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同群體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)失衡圖景，知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)被嚴(yán)重解構(gòu)。

面向未來，基于結(jié)構(gòu)-行為的互動(dòng)理論，從多元的互動(dòng)強(qiáng)化與調(diào)整、算法技術(shù)的價(jià)值適切平衡、強(qiáng)化認(rèn)同的知識(shí)基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)譯界面等方面，尋求主流意識(shí)形態(tài)治理結(jié)構(gòu)重構(gòu)的可能路徑。在生產(chǎn)層面，以人民性需求整合價(jià)值觀，創(chuàng)新核心理論話語，以推行主體與認(rèn)同主體的互動(dòng)，創(chuàng)新生產(chǎn)方式，以組織主體與行動(dòng)主體的強(qiáng)化，釋放主流意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力。在傳播層面，應(yīng)在尊重技術(shù)自然屬性的前提下，將技術(shù)實(shí)現(xiàn)的需要與主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值需要相融合，尋找技術(shù)理性與價(jià)值的適切。同時(shí)，優(yōu)化算法，疏通治理主體與接受主體的互動(dòng)通道，助力“把關(guān)人”的角色發(fā)揮，阻斷繭房形成條件。在認(rèn)同層面，強(qiáng)化實(shí)踐轉(zhuǎn)譯界面，增強(qiáng)認(rèn)同基礎(chǔ)，強(qiáng)化共同知識(shí)，減少知識(shí)差，激活主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同基因。