翟坤周，毛 磊

（1.西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川綿陽(yáng)621010；2.西南科技大學(xué)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究中心,四川綿陽(yáng)621010）

一、問(wèn)題提出、文獻(xiàn)回顧及城鎮(zhèn)文化空間塑造的邏輯框架

城鎮(zhèn)文化空間是城鎮(zhèn)空間的重要組成部分，是伴隨著城鎮(zhèn)化水平不斷提高，在長(zhǎng)期的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中孕育、發(fā)展、適應(yīng)并充分彰顯城市內(nèi)在“底色”和“特色”的穩(wěn)態(tài)空間，是集中體現(xiàn)城鎮(zhèn)傳統(tǒng)人文特質(zhì)和現(xiàn)代居民文明生活方式的重要載體。城鎮(zhèn)文化空間和城鎮(zhèn)化進(jìn)程緊密關(guān)聯(lián)。改革開放以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)化率以每年約1 個(gè)百分點(diǎn)的速度遞增，截至2020年底，中國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到63.9%，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家兩百多年“串聯(lián)式”現(xiàn)代化進(jìn)路所實(shí)現(xiàn)的近80%的城市化率相比，中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)仍有巨大空間。當(dāng)前我國(guó)推進(jìn)的城鎮(zhèn)化，“存在著‘交換價(jià)值’生產(chǎn)優(yōu)于‘使用價(jià)值’生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)先于文化提升的內(nèi)在偏好，城市空間‘?dāng)偞箫灐降臄U(kuò)張與蔓延”[1]等“建設(shè)性”破壞現(xiàn)象；同時(shí)，中國(guó)城鎮(zhèn)化又難以完全脫離傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建設(shè)模式所帶有的強(qiáng)烈的政治色彩和競(jìng)爭(zhēng)傾向，各級(jí)地方政府“競(jìng)爭(zhēng)的錦標(biāo)賽機(jī)制”使得城鎮(zhèn)歷史記憶、文化傳承等游離于地方政府綜合評(píng)價(jià)之外，城鎮(zhèn)的文化功能和文化資本價(jià)值長(zhǎng)期被淹沒(méi)與忽視，出現(xiàn)“城市文化危機(jī)”。推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化要“發(fā)掘城市文化資源，強(qiáng)化文化傳承創(chuàng)新，把城市建設(shè)成為歷史底蘊(yùn)厚重、時(shí)代特色鮮明的人文魅力空間”[2]57，要讓“居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”[3]49。因此，新發(fā)展階段推進(jìn)城鎮(zhèn)化亟須實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)空間的文化傳承、功能提升和價(jià)值整合。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界從多維學(xué)科視野和框架對(duì)城鎮(zhèn)文化展開了研究，主要聚焦于兩大層面：一方面，城鎮(zhèn)文化既具有“物態(tài)文化、制度文化、行為文化和精神文化的統(tǒng)一體”[4]的廣義文化內(nèi)涵，又具有“指向純粹的以藝術(shù)為載體的精神領(lǐng)域的內(nèi)容創(chuàng)造和形態(tài)呈現(xiàn)”[5]的狹義文化內(nèi)涵。因此，城鎮(zhèn)文化空間具有“表層、中層與深層”[6]結(jié)構(gòu)，“城鎮(zhèn)因文化而厚重、呈現(xiàn)蓬勃生命力”[7]，“需要通過(guò)城鎮(zhèn)文化建設(shè)提升城鎮(zhèn)品質(zhì)和城鎮(zhèn)化質(zhì)量”[8]。另一方面，基于城鎮(zhèn)文化空間具有“節(jié)奏感、時(shí)序感、禮儀感、協(xié)調(diào)感與審美感”[9]的美學(xué)定位，城鎮(zhèn)化就是“城市文化價(jià)值凝練的萃取過(guò)程和城市文化特色升華的推進(jìn)過(guò)程”[10]。由此，城鎮(zhèn)化過(guò)程需要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生態(tài)文化、科學(xué)技術(shù)有效融合起來(lái)，才能促使城鎮(zhèn)空間的文化繼承性、文化發(fā)展性和文化創(chuàng)造性得以全面彰顯。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”與“文化再生”的非均衡性、片面性發(fā)展問(wèn)題的凸顯，促使人們開始反思城鎮(zhèn)化發(fā)展忽視文化要素帶來(lái)的城鎮(zhèn)精神內(nèi)核缺失問(wèn)題，從而為當(dāng)下城鎮(zhèn)研究走向一種文化進(jìn)路的“空間轉(zhuǎn)向”（spatial turn）提供了全新視野。換言之，進(jìn)入新發(fā)展階段，高質(zhì)量推進(jìn)中國(guó)城鎮(zhèn)化，需要從建構(gòu)和拓展城鎮(zhèn)文化空間入手，超越西方資本主義國(guó)家長(zhǎng)期秉持的“資本邏輯”經(jīng)濟(jì)本位定式思維，“實(shí)現(xiàn)政治本位向社會(huì)本位過(guò)渡”[11]，通過(guò)檢視“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的文化問(wèn)題”[12]、分析“城鎮(zhèn)文化空間的演變形態(tài)及規(guī)律”[13]，打造能夠有效聚合人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的新文明主導(dǎo)的城鎮(zhèn)空間形態(tài)。

綜上，城鎮(zhèn)空間“絕不是憑空而來(lái)的，也不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究專利，而是與政治批判理論、城市社會(huì)學(xué)、人文地理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、符號(hào)文化學(xué)等有著密切的關(guān)系”[14]。盡管學(xué)術(shù)界已經(jīng)看到“城市與文明相共生，城市是多樣異質(zhì)文明的空間化聚集”[15]，突出了城鎮(zhèn)空間的歷史維度、時(shí)間維度和空間維度，但進(jìn)入新發(fā)展階段推進(jìn)城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期，亟須將城鎮(zhèn)空間從“生產(chǎn)的工具理性”向“生活的價(jià)值理性”轉(zhuǎn)變，立足城鎮(zhèn)居民全面發(fā)展與美好生活實(shí)現(xiàn)的主體維度，揭示城鎮(zhèn)“空間轉(zhuǎn)向”的文化邏輯。一是，當(dāng)前中國(guó)快速推進(jìn)城鎮(zhèn)化這一“發(fā)展”議題排斥“文化”要素帶來(lái)的城鎮(zhèn)精神缺失和文化斷裂，本質(zhì)上導(dǎo)源于重“生產(chǎn)”、輕“生活”的城鎮(zhèn)化擴(kuò)張，使“文化”要素淹沒(méi)在“物質(zhì)性生產(chǎn)”和“資本邏輯”中。其實(shí)，城鎮(zhèn)化實(shí)踐不僅僅是單一的物質(zhì)性生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，同樣它需要文化要素的在場(chǎng)，可以利用文化的空間性價(jià)值功能，助推城鎮(zhèn)“生產(chǎn)空間”“生活空間”“生態(tài)空間”整體性建設(shè)，建構(gòu)具有高品位文化含量的城鎮(zhèn)美好生活共同體。二是，在“新階段”“新理念”“新格局”等宏觀政治話語(yǔ)引導(dǎo)下，實(shí)施新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的核心在于促進(jìn)城鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展，即把城鎮(zhèn)的存量?jī)?yōu)化、更新與城鎮(zhèn)的增量布局、提升有機(jī)結(jié)合起來(lái)，避免城鎮(zhèn)化實(shí)踐掉入從“拆除”到“新建”的線性操作流程。未來(lái)城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵在于挖掘城鎮(zhèn)的文化發(fā)展與治理邏輯，通過(guò)文化賦能和文化驅(qū)動(dòng)，推進(jìn)城鎮(zhèn)“物質(zhì)性生產(chǎn)”與“精神性創(chuàng)造”協(xié)同融合，賦予城鎮(zhèn)空間更多文化內(nèi)涵、文化氣質(zhì)和文化價(jià)值，提升城鎮(zhèn)居民生活品質(zhì)。因此，在“城鎮(zhèn)讓生活更美好”的目標(biāo)導(dǎo)向下，應(yīng)超越城鎮(zhèn)化過(guò)程中“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”與“文化再生”的非均衡性、片面性發(fā)展問(wèn)題，拓展城鎮(zhèn)空間優(yōu)化與更新的“文化”向度，豐富對(duì)城鎮(zhèn)空間文化本質(zhì)屬性、文化功能層次的理性認(rèn)知，創(chuàng)新城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念及路徑，從而構(gòu)建歷史文化有力支撐、文明成果全面彰顯的城鎮(zhèn)文化空間發(fā)展格局?；诖耍疚囊浴拔幕睘槌擎?zhèn)發(fā)展切入點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)，以“政策變遷—復(fù)合層次—集成路徑”為分析進(jìn)路，建構(gòu)城鎮(zhèn)文化空間塑造的邏輯框架，旨在實(shí)現(xiàn)“文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)整體發(fā)展”和“文化建構(gòu)城鎮(zhèn)美好生活”目標(biāo)（見(jiàn)圖1）。

圖1 新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的邏輯框架

二、改革開放以來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)文化空間塑造的政策變遷：基于中央文件的分析

改革開放以來(lái)，與黨和國(guó)家以“中央一號(hào)文件”單獨(dú)形式來(lái)凸顯“三農(nóng)”工作是各項(xiàng)工作的重中之重不同，對(duì)中國(guó)城鎮(zhèn)化的定位、功能及實(shí)踐指導(dǎo)等主要是見(jiàn)諸中央和國(guó)家機(jī)關(guān)相關(guān)決定、規(guī)劃、報(bào)告、意見(jiàn)等政策文本之中（見(jiàn)圖2）?；仡櫢母镩_放以來(lái)黨和國(guó)家相關(guān)城鎮(zhèn)化發(fā)展內(nèi)容的決定、規(guī)劃、報(bào)告和意見(jiàn)，城鎮(zhèn)文化空間塑造在黨的執(zhí)政理念創(chuàng)新、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的共同作用下，經(jīng)歷了一個(gè)曲折變遷過(guò)程。從價(jià)值取向來(lái)看，城鎮(zhèn)文化空間塑造經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)于文化提升、先物質(zhì)生產(chǎn)后精神生活的價(jià)值轉(zhuǎn)換，城鎮(zhèn)建設(shè)中的文化因子往往被經(jīng)濟(jì)變量所湮沒(méi)；從政策時(shí)序來(lái)看，城鎮(zhèn)文化空間塑造過(guò)程可劃分為1978—1996年、1996—2008年、2008—2013年、2013年以來(lái)等階段；從政策內(nèi)容來(lái)看，城鎮(zhèn)文化空間塑造經(jīng)歷了從“忽視”“發(fā)現(xiàn)”“重視”到“塑造”的遞進(jìn)轉(zhuǎn)換；從政策反思來(lái)看，黨和國(guó)家在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)空間生活主體對(duì)文化的情感體驗(yàn)、歷史文化記憶以及對(duì)文化空間的審美感知等的需要愈來(lái)愈受到關(guān)注，開始聚力包括文化要素在內(nèi)的城鎮(zhèn)空間“全要素”整合。

圖2 改革開放以來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)文化空間塑造的政策變遷：基于中央文件的分析

第一階段（1978—1996年）為城鎮(zhèn)文化空間的“忽視”階段。為較好地適應(yīng)黨和國(guó)家把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略導(dǎo)向，改革開放初期國(guó)家把工業(yè)化、城鎮(zhèn)化以及從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)渡到城市經(jīng)濟(jì)體制改革作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的重要抓手。雖然黨和國(guó)家認(rèn)識(shí)到改革開放新時(shí)期“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”這一社會(huì)主要矛盾的次要方面，但工作重心仍然是圍繞“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這一社會(huì)主要矛盾的主要方面進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，這就形成了重視城鎮(zhèn)空間的“物質(zhì)生產(chǎn)”而忽視城鎮(zhèn)空間的“文化生產(chǎn)”的非均衡、片面發(fā)展格局。盡管從1986年黨的十二屆六中全會(huì)開始提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針，試圖糾正忽視社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偏差，但黨和國(guó)家各項(xiàng)政策文本對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)或發(fā)展的論述極少，加之城鎮(zhèn)化工作也主要是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作重心，城鎮(zhèn)文化發(fā)展力度不夠，也就難以形成“城鎮(zhèn)文化空間”這一特定概念。

第二階段（1996—2008年）是城鎮(zhèn)文化空間的“發(fā)現(xiàn)”階段。1996年頒布與實(shí)施的“九五”計(jì)劃中明確闡釋了“村鎮(zhèn)文化”“社區(qū)文化”等相關(guān)內(nèi)容，標(biāo)志著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“文化空間”得以出場(chǎng)，意味著城鎮(zhèn)文化空間已得以“發(fā)現(xiàn)”。特別需要指出的是，這一時(shí)期在“城鎮(zhèn)化水平有較大提高”[16]982之后，我國(guó)開始進(jìn)入“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”階段，黨和國(guó)家適時(shí)提出“新農(nóng)村建設(shè)”，開始將城鎮(zhèn)化發(fā)展與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作為破解城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”、推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的關(guān)鍵性舉措。這不僅在宏觀上注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)，也在推動(dòng)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)具體實(shí)踐中重視“城鄉(xiāng)社區(qū)文化”“村鎮(zhèn)文化”“文明村鎮(zhèn)”的建設(shè)，不斷滿足城鄉(xiāng)居民日益增長(zhǎng)的文化需求，增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民文化體驗(yàn)感、認(rèn)同感和歸屬感。

第三階段（2008—2013年）是城鎮(zhèn)文化空間的“重視”階段。在黨的十七大提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化導(dǎo)向下，進(jìn)一步突出了城鎮(zhèn)化建設(shè)質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化應(yīng)該是“以人為本”的城鎮(zhèn)化，全面彰顯了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。以2008年改革開放三十周年這一重大節(jié)點(diǎn)為轉(zhuǎn)折，黨的十七屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》提出要“加強(qiáng)歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)”，城鎮(zhèn)的文化空間建設(shè)得到了前所未有的重視，推進(jìn)城鎮(zhèn)化不僅要滿足城鄉(xiāng)居民物質(zhì)生活，還要關(guān)注城鎮(zhèn)居民對(duì)城鎮(zhèn)文化的感知體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，從“歷史文化名鎮(zhèn)、名村保護(hù)”[17]30到“保護(hù)特色文化風(fēng)貌，科學(xué)編制鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊規(guī)劃”[18]20，從“發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”[19]592到“保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈”[19]604，無(wú)不表明城鎮(zhèn)文化空間已經(jīng)從“高度重視”開始轉(zhuǎn)向“實(shí)踐塑造”階段。

第四階段（2013年以來(lái)）是推進(jìn)城鎮(zhèn)文化空間“塑造”的新階段。黨的十八大以后，以2013年召開的改革開放以來(lái)首個(gè)中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議為標(biāo)志，明確提出了城鎮(zhèn)化要塑造“具有歷史文化底蘊(yùn)、延續(xù)城市文脈的美麗城鎮(zhèn)”，城鎮(zhèn)需要為居民留住記憶的文化空間，為黨和國(guó)家制定《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》指明了方向。《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》進(jìn)一步提出要“把城市建設(shè)成為歷史底蘊(yùn)厚重、時(shí)代特色鮮明的人文魅力空間”[2]57，這已成為城鎮(zhèn)空間建設(shè)的重要內(nèi)容。此后，黨和國(guó)家相關(guān)城鎮(zhèn)化政策文本相繼提出“發(fā)展智慧城市，保護(hù)和傳承歷史、地域文化”[20]387；“提倡城鎮(zhèn)形態(tài)多樣性，保持特色風(fēng)貌，防止‘千城一面’”[20]489；“延續(xù)城市歷史文脈，要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)”[21]88；“保護(hù)和延續(xù)城市文脈，杜絕大拆大建，讓城市留下記憶、讓居民記住鄉(xiāng)愁”[22]83，讓城鄉(xiāng)居民享有更高品質(zhì)的城市生活。這些都深刻表明新時(shí)代塑造多元化、創(chuàng)新性的城鎮(zhèn)文化空間具有重要意義。顯然，城鎮(zhèn)文化空間塑造沒(méi)有“完成時(shí)”。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段，更需要從戰(zhàn)略導(dǎo)向與人民立場(chǎng)相結(jié)合的高度，建構(gòu)與城鎮(zhèn)美好生活共同體相適應(yīng)的城鎮(zhèn)文化空間，強(qiáng)化城鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展的文化支撐。

三、新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的復(fù)合層次：屬性、功能與維度

城鎮(zhèn)文化空間是一個(gè)涉及多層次、多功能、多維度的復(fù)雜空間系統(tǒng)和獨(dú)特空間載體。在城鎮(zhèn)化高質(zhì)量建設(shè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)空間的存量更新和增量布局，亟須從文化空間視角重新審視城鎮(zhèn)文化空間塑造的復(fù)合層次，呈現(xiàn)新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的全新圖式。

（一）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的屬性

新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的屬性可分為兩大類：從文化空間供給者層面來(lái)看，分為公益性供給和經(jīng)營(yíng)性供給的城鎮(zhèn)文化空間，二者都是延續(xù)城鎮(zhèn)歷史文脈的基本方式，對(duì)激發(fā)城鎮(zhèn)文化空間塑造的活力和動(dòng)力具有重要意義；從文化空間體驗(yàn)者層面來(lái)看，體現(xiàn)為城鎮(zhèn)居民生活主體互動(dòng)實(shí)踐意義上的文化空間，是城鎮(zhèn)文化空間塑造與城鎮(zhèn)居民美好生活相適應(yīng)的建構(gòu)過(guò)程，充分彰顯了城鎮(zhèn)文化空間滿足人的美好生活的實(shí)踐屬性。

1.公益性和經(jīng)營(yíng)性城鎮(zhèn)文化空間

新發(fā)展格局下城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)，大量農(nóng)業(yè)人口將會(huì)轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民，對(duì)文化需求的數(shù)量和質(zhì)量也隨之提高，城鎮(zhèn)文化空間塑造成為滿足其精神文化需要的重要載體。通過(guò)“一定的物質(zhì)載體來(lái)記錄、表現(xiàn)、保存、傳遞并以客觀形式存在的文化”[23]179形態(tài)來(lái)塑造城鎮(zhèn)公益性文化空間和經(jīng)營(yíng)性文化空間，能更好地滿足城鎮(zhèn)各類社會(huì)階層的文化需要，讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高頻度的工作生活環(huán)境中尋求一種基于文化體驗(yàn)的“輕松感”和文化認(rèn)同的“歸屬感”。

公益性城鎮(zhèn)文化空間可進(jìn)一步細(xì)分為完全公益性城鎮(zhèn)文化空間和準(zhǔn)公益性城鎮(zhèn)文化空間。完全公益性城鎮(zhèn)文化空間具有政府供給的公共空間屬性，其囊括城鎮(zhèn)內(nèi)各類公共文化基礎(chǔ)設(shè)施以及城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)、文化公園、圖書館、博物館、科技館等文化空間載體，滿足城鎮(zhèn)居民基本文化需求，是城鎮(zhèn)文化事業(yè)發(fā)展的主陣地。準(zhǔn)公益性城鎮(zhèn)文化空間，是政府主導(dǎo)、政府向市場(chǎng)購(gòu)買服務(wù)過(guò)程中塑造的城鎮(zhèn)文化空間，城鎮(zhèn)居民需支付一定費(fèi)用才能滿足其文化需求。

經(jīng)營(yíng)性的城鎮(zhèn)文化空間是以盈利性為導(dǎo)向的“產(chǎn)業(yè)-文化”市場(chǎng)融合空間。因應(yīng)城鎮(zhèn)居民對(duì)文化需求日益呈現(xiàn)多樣化、高品質(zhì)、高品位的特點(diǎn)，城鎮(zhèn)文化空間塑造要發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，讓文化作為一種生產(chǎn)力，通過(guò)打造經(jīng)濟(jì)效益主導(dǎo)、兼具社會(huì)效應(yīng)的城鎮(zhèn)文化空間，不斷向城鎮(zhèn)居民提供特色文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化體驗(yàn)，進(jìn)而形成由“經(jīng)濟(jì)-文化”良性互動(dòng)支撐的城鎮(zhèn)化發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)和支撐點(diǎn)。顯然，從城鎮(zhèn)空間塑造“文化轉(zhuǎn)向”的治理邏輯，經(jīng)由城鎮(zhèn)“文化共同體”建設(shè)向城鎮(zhèn)“生活共同體”遞進(jìn)，需要正確定位政府與市場(chǎng)在城鎮(zhèn)文化空間塑造中的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)公益性城鎮(zhèn)文化空間塑造與經(jīng)營(yíng)性城鎮(zhèn)文化空間塑造的有機(jī)銜接與同步發(fā)力，共筑城鎮(zhèn)居民美好生活的文化圖景。

2.互動(dòng)實(shí)踐性的城鎮(zhèn)文化空間

城鎮(zhèn)空間再造是基于各種資源要素的空間再均衡與再整合過(guò)程，是城鎮(zhèn)資源要素與城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展高度關(guān)聯(lián)的必然結(jié)果。其中，城鎮(zhèn)文化空間是城鎮(zhèn)空間再造不可忽視的重要內(nèi)容。城鎮(zhèn)文化空間的一個(gè)突出屬性便體現(xiàn)在，城鎮(zhèn)空間的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、主導(dǎo)模式與城鎮(zhèn)居民的文化訴求、文化體驗(yàn)具有很強(qiáng)的共生性和互動(dòng)性。在工業(yè)資源占主導(dǎo)所推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)文化主要是基于工業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)所形成的工業(yè)文化、消費(fèi)文化與科技文化等，城鎮(zhèn)文化空間屬性集中體現(xiàn)為工業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐互動(dòng)所形成的文化樣態(tài)；在商業(yè)資源占主導(dǎo)所推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)文化空間主要是基于城鎮(zhèn)商品貿(mào)易、城市特色商業(yè)街區(qū)和特色企業(yè)發(fā)展所形成的商業(yè)文化、企業(yè)文化與市場(chǎng)文化等類型文化空間；在資源要素占主導(dǎo)所推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)文化空間主要是基于資源特點(diǎn)、市場(chǎng)需求和消費(fèi)導(dǎo)向所形成的品牌文化、行業(yè)文化、旅游文化空間，集中體現(xiàn)為消費(fèi)互動(dòng)實(shí)踐中形成的文化樣態(tài)?？傊?，依據(jù)城鎮(zhèn)化發(fā)展的資源特色，在互動(dòng)實(shí)踐中形成豐富多元的城鎮(zhèn)文化空間形態(tài)，就需要做好城鎮(zhèn)文化存量提質(zhì)和內(nèi)涵發(fā)展，帶動(dòng)城鎮(zhèn)生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的協(xié)同發(fā)展。

（二）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的功能

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)入優(yōu)化與更新階段，對(duì)城鎮(zhèn)空間再造的文化內(nèi)涵與文化功能也提出了更高的要求?；谛掳l(fā)展階段城鎮(zhèn)居民的美好生活需要，把握城鎮(zhèn)的“隱性文化空間”和“顯性文化空間”的內(nèi)涵特征，致力于提升城鎮(zhèn)文化要素對(duì)城鎮(zhèn)空間的物理性塑造和非物理性塑造，既是城鎮(zhèn)更新與再造的文化支撐點(diǎn)，也是城鎮(zhèn)文化空間塑造的關(guān)鍵著力點(diǎn)。

1.城鎮(zhèn)文化空間涵養(yǎng)居民整體素質(zhì)

城市的主體是人，城市本身是一個(gè)文化積累的過(guò)程。[24]371我國(guó)城鎮(zhèn)化是以人為本的城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)空間不僅是城鎮(zhèn)居民的生活空間承載，更是拓展、提升和完善其自身人文素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)的重要場(chǎng)域，需要充分體現(xiàn)城鎮(zhèn)空間的人文價(jià)值、文化價(jià)值。一方面，在文化教育層面，城鎮(zhèn)居民在滿足其基本生存需要之后，對(duì)精神文化的需求和城市文化品質(zhì)提升的期待越來(lái)越強(qiáng)烈。城鎮(zhèn)文化空間，諸如博物館、科技館、民俗館、文化公園等公共文化承載場(chǎng)景，能提供豐富的歷史文化教育資源；同時(shí)，由學(xué)校教育、社會(huì)教育、職業(yè)教育等教育類型構(gòu)成的教育機(jī)構(gòu)，也能滿足人們多樣化的文化需求和教育體驗(yàn)，進(jìn)而從整體上提升城市精神文化品質(zhì)。另一方面，在德行引導(dǎo)層面，城鎮(zhèn)文化空間塑造與優(yōu)化對(duì)營(yíng)造城市良好社會(huì)風(fēng)尚具有重要功能。如通過(guò)在城鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)、步行街道、文化廊道等空間投放以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體宣傳內(nèi)容、宣傳標(biāo)語(yǔ)的紙質(zhì)墻報(bào)和數(shù)字媒體，可以促使城鎮(zhèn)居民在城鎮(zhèn)文化空間中潛移默化地形成對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、主流意識(shí)形態(tài)和法律規(guī)范等的感性認(rèn)知和理性認(rèn)同，從而以居民素質(zhì)整體提升促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。

2.城鎮(zhèn)文化空間培育良好城鎮(zhèn)氣質(zhì)

形象資產(chǎn)比實(shí)際資產(chǎn)更重要。[25]249城鎮(zhèn)氣質(zhì)的“形”與“塑”，主要依托于城鎮(zhèn)長(zhǎng)期發(fā)展積累下來(lái)的歷史文化底蘊(yùn)。在新發(fā)展階段，以城鎮(zhèn)文化風(fēng)貌和精神狀態(tài)為內(nèi)核并整體呈現(xiàn)城鎮(zhèn)獨(dú)特氣質(zhì)，已成為匯聚推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展的精神支撐和動(dòng)力源泉。城鎮(zhèn)氣質(zhì)的培育主要涉及物質(zhì)層面與精神層面兩大維度，包括城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等領(lǐng)域的綜合呈現(xiàn)。從文化的定位及其功能來(lái)看，城鎮(zhèn)氣質(zhì)的培育主要取決于城鎮(zhèn)空間的文化向度拓展，歸結(jié)于城鎮(zhèn)的文化空間的塑造質(zhì)量和治理能力。一方面，城鎮(zhèn)氣質(zhì)要有對(duì)本區(qū)域獨(dú)有的“文化印記”的歷史傳承，集中反映城鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)有文化優(yōu)勢(shì)。為此，促進(jìn)城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)疑是培育城鎮(zhèn)獨(dú)特文化氣質(zhì)的基本路徑。另一方面，城鎮(zhèn)居民的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)是事關(guān)城鎮(zhèn)氣質(zhì)培育的重要方面。城鎮(zhèn)居民作為城鎮(zhèn)空間再造的主體性存在，其言談舉止和行為方式，不僅內(nèi)蘊(yùn)城鎮(zhèn)氣質(zhì)的深層文化邏輯，也在很大程度上外顯著城鎮(zhèn)氣質(zhì)。因此，發(fā)揮城鎮(zhèn)文化空間在培育良好城鎮(zhèn)獨(dú)特文化氣質(zhì)方面的重要作用，是一個(gè)多元行為主體推動(dòng)城鎮(zhèn)空間再造與人民美好生活創(chuàng)造互動(dòng)的長(zhǎng)期過(guò)程。

3.城鎮(zhèn)文化空間助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

城鎮(zhèn)文化空間和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，發(fā)揮城鎮(zhèn)文化空間的價(jià)值功能、促進(jìn)城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是適應(yīng)和滿足城鎮(zhèn)文化需求、培育和繁榮城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的必由之路。城鎮(zhèn)特有的人口結(jié)構(gòu)、地理空間、歷史沉淀和社會(huì)環(huán)境，構(gòu)成了城鎮(zhèn)化可以有效依托的人文精神和文化資源，是推動(dòng)城鎮(zhèn)地域空間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴財(cái)富。依托城鎮(zhèn)文化空間再造，深度挖掘城鎮(zhèn)文化資源的地方特色和優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化新發(fā)展格局下城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)“供給”與“需求”的主體結(jié)構(gòu)，將“文化資源”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕Y本”，實(shí)現(xiàn)“文化優(yōu)勢(shì)”向“經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)”轉(zhuǎn)化，打造彰顯城鎮(zhèn)特色的“文化品牌”和“文化名片”，能進(jìn)一步提升區(qū)域城鎮(zhèn)品質(zhì)和城市品位。因地制宜推進(jìn)城鎮(zhèn)文化空間再造，既能發(fā)揮城鎮(zhèn)文化的歷史傳承功能、提升城鎮(zhèn)化的文化驅(qū)動(dòng)力，又能實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)文化的精神屬性向經(jīng)濟(jì)屬性躍升，進(jìn)而建構(gòu)城鎮(zhèn)文化促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的內(nèi)生機(jī)制、形成城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)集聚的規(guī)模效應(yīng)?？傊?，城鎮(zhèn)文化空間是一個(gè)匯聚了文化資源、文化樣態(tài)、文化承載和文化市場(chǎng)的復(fù)合型空間，面向城鎮(zhèn)主體性需要和市場(chǎng)性需求，以文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展作為城鎮(zhèn)文化空間再造的生長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)于提升城鎮(zhèn)居民幸福感以及提升城鎮(zhèn)精神的市場(chǎng)效應(yīng)具有重要意義。

4.城鎮(zhèn)文化空間外顯城鎮(zhèn)形象

城鎮(zhèn)文化空間是對(duì)外彰顯城鎮(zhèn)獨(dú)特形象、氣質(zhì)的文化符號(hào)和文化標(biāo)識(shí)。當(dāng)前，城鎮(zhèn)已進(jìn)入“微更新”階段。這就要求在城鎮(zhèn)存量更新和優(yōu)化過(guò)程中，厘清傳統(tǒng)城鎮(zhèn)文化保護(hù)與傳承的“內(nèi)生性”機(jī)理和“發(fā)展性”路徑。通過(guò)適度開發(fā)、有序拓展承載城鎮(zhèn)獨(dú)特歷史、文化和記憶的城鎮(zhèn)文化空間，保留和傳承城鎮(zhèn)特有的文化性格、文化氣質(zhì)和文化名片，已逐步成為各級(jí)地方政府外顯城鎮(zhèn)形象的重要抉擇。一方面，要做好中心城區(qū)的文化空間建設(shè)。中心城區(qū)往往是歷史文化承載最為厚重、居民城市認(rèn)同最為感性的區(qū)域，在城市更新中要遵循與賡續(xù)中心城區(qū)的歷史文脈，通過(guò)城市文化歷史、居民文化記憶、現(xiàn)代文化觀念有機(jī)融合賦予中心城區(qū)文化空間新生命，使之成為居民共享美好文化生活的體驗(yàn)空間和審美空間。另一方面，要做好城鎮(zhèn)郊區(qū)與老街區(qū)的文化空間建設(shè)。這些區(qū)域也是城鎮(zhèn)形象的重要構(gòu)成，要充分挖掘該區(qū)域的歷史文化資源，積極探索“政府賦權(quán)、市場(chǎng)賦能”的文化空間再造新路徑，優(yōu)化文化空間存量、提升文化空間增量，讓歷史文化記憶在城鎮(zhèn)空間塑造中延展、在城鎮(zhèn)居民生活中留駐，以特色化的文化街區(qū)、文化廊道、文化公園立體呈現(xiàn)城鎮(zhèn)形象。

（三）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的維度

城鎮(zhèn)文化空間塑造應(yīng)以科學(xué)的認(rèn)識(shí)維度來(lái)引導(dǎo)?；诳v橫結(jié)合視角，城鎮(zhèn)文化空間塑造體現(xiàn)為基于“時(shí)間”的歷史性、“空間”的地方性和“主體”的生活性的辯證統(tǒng)一；基于空間地理學(xué)視角，城鎮(zhèn)文化空間塑造體現(xiàn)為宏觀、中觀、微觀等層次的“點(diǎn)、線、面”結(jié)合。

1.城鎮(zhèn)文化空間的“時(shí)間-空間-主體”維度

從時(shí)間維度看，我國(guó)城鎮(zhèn)空間經(jīng)歷了由物理空間、政治空間、經(jīng)濟(jì)空間到文化空間的歷史變遷，實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)文化空間從“忽略”到“發(fā)現(xiàn)”、從“重視”到“塑造”的遞進(jìn)轉(zhuǎn)變，城鎮(zhèn)歷史文脈日益成為推動(dòng)城鎮(zhèn)化的重要變量。城鎮(zhèn)文化空間的塑造，不僅要做好城鎮(zhèn)文化基因傳承、文化記憶存續(xù)工作，更要突出城鎮(zhèn)歷史文化的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)城鎮(zhèn)化內(nèi)涵式發(fā)展與城鎮(zhèn)文明進(jìn)步相協(xié)調(diào)。從空間維度看，作為人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)分工與匯聚的復(fù)合性載體，城鎮(zhèn)空間承載著城鎮(zhèn)界面上經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等具體領(lǐng)域的社會(huì)關(guān)系以及行為主體的生產(chǎn)生活方式，文化是其中影響最深沉、滲透最廣泛、功能最持久的內(nèi)生性要素。以城鎮(zhèn)文化空間塑造嵌入城鎮(zhèn)生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的整合過(guò)程，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)居民美好生活、構(gòu)建城鎮(zhèn)文化生活共同體，將是未來(lái)城鎮(zhèn)空間塑造的基本導(dǎo)向。從主體維度看，人的城鎮(zhèn)化是超越城鎮(zhèn)物理空間拓展的根本性指向。城鎮(zhèn)文化空間塑造只有以豐富人的存在方式為主體目標(biāo)，才能增進(jìn)居民對(duì)城鎮(zhèn)空間多元行為主體互動(dòng)實(shí)踐的理解和支持，從而形成基于城鎮(zhèn)文化互動(dòng)、文化認(rèn)同的城鎮(zhèn)居民“文化-生活”共同體，城鎮(zhèn)文化空間塑造的情感意義、生活價(jià)值才能得以彰顯。

2.城鎮(zhèn)文化空間的“宏觀-中觀-微觀”層次

從宏觀層次來(lái)看，城鎮(zhèn)文化空間塑造離不開黨和國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)引導(dǎo)。當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)化已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，城鎮(zhèn)空間的內(nèi)涵式增長(zhǎng)、聯(lián)動(dòng)式更新、整體性優(yōu)化已成為城鎮(zhèn)建設(shè)和城市治理的重點(diǎn)。從建構(gòu)城鎮(zhèn)美好生活共同體和社會(huì)共同體視域出發(fā)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程需要遵循其內(nèi)生的文化治理邏輯，應(yīng)賦予城鎮(zhèn)空間更多的文化內(nèi)涵和文化功能。因此，要圍繞城鎮(zhèn)文化空間塑造，充分把握城鎮(zhèn)文化資源和發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、制度供給、政策引導(dǎo)做好新發(fā)展階段城鎮(zhèn)發(fā)展整體規(guī)劃，統(tǒng)籌建構(gòu)文化空間精準(zhǔn)嵌入城鎮(zhèn)生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的作用機(jī)制，使之成為滿足居民美好生活需要、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的穩(wěn)態(tài)魅力空間。從中觀層次來(lái)看，城鎮(zhèn)文化空間塑造離不開多元行為主體的協(xié)同參與。作為整體性行動(dòng)方案，城鎮(zhèn)文化空間塑造需要從理念、原則、目標(biāo)、體制機(jī)制、成效反饋等方面對(duì)行為主體進(jìn)行目標(biāo)預(yù)期和規(guī)范約束，引導(dǎo)城鎮(zhèn)文化空間塑造成為城鎮(zhèn)居民共享人文之美、生活之美的“生命性文化空間”。從微觀層次來(lái)看，城鎮(zhèn)文化空間塑造要面向城鎮(zhèn)居民全面發(fā)展和美好生活實(shí)現(xiàn)的主體維度，通過(guò)城鎮(zhèn)文化空間的賦能性“微場(chǎng)景”打造，如城鎮(zhèn)界面上的社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、街區(qū)等“微”空間的文化建設(shè)和城市文化主題公園建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)文化資源的整合利用、功能傳承和價(jià)值釋放，增強(qiáng)城鎮(zhèn)居民文化體驗(yàn)和共享的可及性。

四、新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的集成路徑：理念重構(gòu)與實(shí)踐方案

在“新階段”“新理念”“新格局”等宏觀政治話語(yǔ)下，推進(jìn)城鎮(zhèn)文化空間塑造，亟須從理念重構(gòu)與系統(tǒng)集成兩個(gè)層面展開，實(shí)現(xiàn)“文化因子”驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展和提升城鎮(zhèn)居民美好生活品質(zhì)目標(biāo)。

（一）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念重構(gòu)

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。重構(gòu)城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念，不僅是適應(yīng)新發(fā)展階段我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)文化治理取向的實(shí)踐要求，也是以城鎮(zhèn)文化繁榮發(fā)展提升城鎮(zhèn)居民生活品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)要求。

1.堅(jiān)持“文化共同體”與“美好生活”一體推進(jìn)的理念

城鎮(zhèn)居民美好生活的建構(gòu)因文化要素的融入而更顯生命力與吸引力。城鎮(zhèn)文化空間作為一種公共性空間，城鎮(zhèn)居民生活其中并擁有文化“在場(chǎng)權(quán)”和“使用權(quán)”。以美好生活理念為目標(biāo)牽引的城鎮(zhèn)文化空間塑造，能有效滿足城鎮(zhèn)居民高品質(zhì)文化需求。因應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)入更新與優(yōu)化階段，城鎮(zhèn)居民在物質(zhì)生活得以充分滿足的基礎(chǔ)上，對(duì)高品質(zhì)、高品位文化生活?yuàn)蕵?lè)需求日益多元和迫切。通過(guò)城鎮(zhèn)文化空間塑造釋放城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵及價(jià)值，能提升城鎮(zhèn)居民生活獲得感、幸福感、歸屬感，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)“文化共同體”支撐“生活共同體”城市發(fā)展圖景。本質(zhì)上，面向城鎮(zhèn)居民“美好生活共同體”這一穩(wěn)態(tài)性城鎮(zhèn)文化空間的想象、嵌入和塑造，就是“美好生活主體”的歷史記憶重構(gòu)和生產(chǎn)生活空間塑造的實(shí)踐過(guò)程。因此，新發(fā)展階段聚焦城鎮(zhèn)文化空間塑造，要堅(jiān)持“文化共同體”與“美好生活”一體推進(jìn)的理念，才能將城鎮(zhèn)空間打造成高度契合城鎮(zhèn)居民共享文化需要的人文魅力空間。

2.堅(jiān)持“中外文化”與“古今文化”融合創(chuàng)新的理念

在新發(fā)展階段塑造城鎮(zhèn)文化空間，既要在吸收與借鑒世界城鎮(zhèn)文化建設(shè)成果中實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)“中外文化”融合發(fā)展，又要在傳承與延續(xù)城鎮(zhèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)“古今文化”的創(chuàng)新創(chuàng)造，將城鎮(zhèn)文化空間塑造成既彰顯歷史底色，又體現(xiàn)人類文化結(jié)晶的“文創(chuàng)空間”。城鎮(zhèn)空間作為融合城鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)的集成載體，文化空間承載與彰顯著城鎮(zhèn)的文化形象與精神氣質(zhì)，通過(guò)城鎮(zhèn)“古今文化”接續(xù)創(chuàng)新與“中外文化”融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合，滿足新發(fā)展格局下城鎮(zhèn)居民對(duì)城鎮(zhèn)文化空間塑造的新要求。城鎮(zhèn)文化空間塑造要持有文化包容心態(tài)，通過(guò)提升文化整合能力，實(shí)現(xiàn)本土文化與外來(lái)文化有效交流融合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化接續(xù)創(chuàng)新。一方面，要面向世界塑造城鎮(zhèn)文化空間，實(shí)現(xiàn)文化的碰撞與交流，將優(yōu)秀外來(lái)文化有效融入城鎮(zhèn)文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)異質(zhì)文化的內(nèi)容耦合，在融合中激發(fā)本土文化的生命力；另一方面，要返璞歸真塑造城鎮(zhèn)文化空間，堅(jiān)持挖掘、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新與發(fā)展本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，賦予城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)新的生命，打好能彰顯城鎮(zhèn)韻味和代表城市形象的特色“文化底牌”。

3.堅(jiān)持“時(shí)間-空間-文化”要素整合的理念

堅(jiān)持城鎮(zhèn)“時(shí)間-空間-文化”要素整合的理念，既是新發(fā)展階段城鎮(zhèn)化走出城鎮(zhèn)遭遇的“文化危機(jī)”的現(xiàn)實(shí)要求，也是城市建設(shè)與城市更新挖掘文化潛力、實(shí)現(xiàn)“文化回歸”的意蘊(yùn)指向。因此，在城鎮(zhèn)建設(shè)與城市更新中，要將“文化”要素貫穿于“時(shí)間”要素和“空間”要素的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)文化塑造的全要素整合。顯然，城鎮(zhèn)文化空間的演變發(fā)展邏輯，正是基于城鎮(zhèn)“時(shí)間”和“空間”相互交織的情境中得到不斷嬗變和維系的?！皶r(shí)間-空間-文化”要素整合邏輯具體體現(xiàn)在，城鎮(zhèn)文化的發(fā)展要依托于城鎮(zhèn)空間載體的建設(shè)，城鎮(zhèn)文化空間塑造的成效愈來(lái)愈取決于城鎮(zhèn)文化在歷史發(fā)展中的延續(xù)和創(chuàng)新。因此，新發(fā)展階段城鎮(zhèn)化要實(shí)現(xiàn)城市更新與優(yōu)化，城鎮(zhèn)文化空間塑造就亟須堅(jiān)持“時(shí)間-空間-文化”要素整合的理念，將歷史文化要素融入體現(xiàn)地方性的城鎮(zhèn)空間整體建設(shè)中，通過(guò)挖掘與延續(xù)城市文脈與歷史文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)從城鎮(zhèn)空間“文化斷裂”“文化剝奪”向城鎮(zhèn)空間“文化共享”“文化正義”的動(dòng)態(tài)演化，形成基于城鎮(zhèn)居民美好需要的有序文化空間。

4.堅(jiān)持“文化資本”和“文化價(jià)值”互動(dòng)轉(zhuǎn)化的理念

我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展走過(guò)了“文化資本”與“文化價(jià)值”割裂的非均衡歷程。然而，城市“是靠記憶而存在的”[26]58，這一獨(dú)特“記憶”往往以城市文化符號(hào)和城市文化資本形式存在，是城市文化資本和文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。在“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下塑造城鎮(zhèn)文化空間，亟須塑造和堅(jiān)持城鎮(zhèn)“文化資本”和“文化價(jià)值”互動(dòng)轉(zhuǎn)化理念，使城鎮(zhèn)文化空間塑造既能符合城鎮(zhèn)化“財(cái)富創(chuàng)造”要求，又能成為鏈接城鎮(zhèn)居民歷史文化記憶的精神紐帶。長(zhǎng)期以來(lái)，在城鎮(zhèn)發(fā)展中“交換價(jià)值”生產(chǎn)優(yōu)先于“使用價(jià)值”、“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”先于“文化提升”等導(dǎo)向疊加強(qiáng)化下，城鎮(zhèn)空間的“文化功能”和“文化價(jià)值”一定程度被忽視與淹沒(méi)，造成城鎮(zhèn)空間在“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”上的分離和錯(cuò)位。因此，新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造亟須轉(zhuǎn)換原有完全的市場(chǎng)邏輯和資本邏輯發(fā)展導(dǎo)向，破解城鎮(zhèn)空間“交換”與“使用”的背離與脫節(jié)以及“文化資本”優(yōu)先于“文化價(jià)值”的發(fā)展定式思維，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)空間文化生產(chǎn)的“資本邏輯”和文化供給的“價(jià)值邏輯”的互動(dòng)轉(zhuǎn)化，把滿足城鎮(zhèn)居民美好文化生活作為城鎮(zhèn)文化空間塑造的價(jià)值主題。

（二）新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造的實(shí)踐方案

基于城鎮(zhèn)文化空間塑造的理念重構(gòu)，需要進(jìn)一步從“空間規(guī)劃-協(xié)同發(fā)展-技術(shù)賦能-主體認(rèn)同-文化體驗(yàn)”的系統(tǒng)維度為新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間塑造提供實(shí)踐方案。

1.優(yōu)化城鎮(zhèn)文化空間規(guī)劃

“規(guī)劃”從其本質(zhì)上來(lái)講是“未來(lái)行為的一段有意過(guò)程的表達(dá)”[27]17，是有關(guān)政策制定機(jī)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)特定的發(fā)展目標(biāo)所進(jìn)行的帶有個(gè)性與普遍性相結(jié)合的公共政策制定、管理監(jiān)督等的全過(guò)程。做好城鎮(zhèn)文化空間發(fā)展的規(guī)劃，在很大程度上是由城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，城鎮(zhèn)“攤大餅”式地?zé)o限蔓延、大規(guī)模“拆了建，建了再拆”、形象趨同、個(gè)性缺乏等情況時(shí)有發(fā)生的現(xiàn)實(shí)困境，以及新發(fā)展階段新型城鎮(zhèn)文化空間引領(lǐng)居民追求美好生活的價(jià)值指引所共同決定的。總之，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)文化空間塑造，一方面，要做好城鎮(zhèn)化推進(jìn)中的城鎮(zhèn)文化空間規(guī)劃，避免出現(xiàn)城鎮(zhèn)化推進(jìn)中“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”優(yōu)先于“文化價(jià)值”的市場(chǎng)邏輯，從政策規(guī)劃上確定城鎮(zhèn)空間的“文化功能”和“文化價(jià)值”，走出一條“文化資本”與“文化價(jià)值”協(xié)同共進(jìn)的城鎮(zhèn)化道路；另一方面，要在舊城鎮(zhèn)改造中做好城鎮(zhèn)文化空間規(guī)劃，做好舊城與新城的文化空間銜接，防止將二者割裂、阻斷城鎮(zhèn)居民的文化延續(xù)與歷史記憶。

2.推進(jìn)城鎮(zhèn)空間文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào)

新發(fā)展階段城鎮(zhèn)文化空間的塑造亟須在挖掘既有原生文化資源中，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，助推城鎮(zhèn)文化空間構(gòu)建文化生活的美好圖景。城鎮(zhèn)文化空間的塑造過(guò)程既是城鎮(zhèn)空間文化再生過(guò)程，也是原生文化的“屬人化”展現(xiàn)過(guò)程。這一過(guò)程需要遵循文化自身的稟賦條件和演化規(guī)律，以呈現(xiàn)城鎮(zhèn)空間歷史文化底蘊(yùn)為前提。一是要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著城鎮(zhèn)空間由“生產(chǎn)功能”向“生活功能”演化，公益性文化事業(yè)成為助推城鎮(zhèn)文化空間塑造的重要力量。在挖掘原生文化中發(fā)展城鎮(zhèn)文化事業(yè)要緊密結(jié)合特定時(shí)空?qǐng)鲇颉⒁劳写_定人群，將城鎮(zhèn)文化事業(yè)真正輻射到居民生活中，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)有的價(jià)值意義。否則，城鎮(zhèn)文化事業(yè)將是獨(dú)立于居民生活之外的“擺設(shè)”，喪失掉應(yīng)有的文化魅力。二是要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)空間發(fā)展的重要組成，隨著資本不斷涌向文化領(lǐng)域，文化資源被賦值，文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的溢出效應(yīng)將不斷顯現(xiàn)，必然成為城鎮(zhèn)空間更新與塑造的重要支撐點(diǎn)位。三是要促進(jìn)城鎮(zhèn)文化空間文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。在城鎮(zhèn)文化空間塑造過(guò)程中，要正確處理好政府與市場(chǎng)之間的關(guān)系，特別是要適應(yīng)新發(fā)展格局下區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)社會(huì)大循環(huán)體系構(gòu)建帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇和市場(chǎng)需求，讓市場(chǎng)在未來(lái)城鎮(zhèn)文化空間塑造中發(fā)揮決定性作用，實(shí)現(xiàn)政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)、社會(huì)參與、協(xié)同推進(jìn)公益性文化空間與盈利性文化空間的“文化-產(chǎn)業(yè)”融合給城鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)的乘數(shù)效應(yīng)，從而構(gòu)建城鎮(zhèn)空間“生產(chǎn)性-生活性-生命性”文化圖景。

3.強(qiáng)化科技創(chuàng)新賦能城鎮(zhèn)文化發(fā)展

以數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新，是新發(fā)展階段技術(shù)賦能城鎮(zhèn)文化發(fā)展的重要內(nèi)容?；诩夹g(shù)打造的城鎮(zhèn)文化空間是智慧治理驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)空間建設(shè)邁向“智慧治理”為支撐的“第三場(chǎng)景”，集中表現(xiàn)了城鎮(zhèn)文化空間中居民之間構(gòu)成的“虛擬文化空間”。將5G、人工智能、大數(shù)據(jù)與區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于城鎮(zhèn)文化空間塑造，既是適應(yīng)“雙循環(huán)”新發(fā)展格局牽引的現(xiàn)代化要求，也是新發(fā)展階段新型城鎮(zhèn)文化空間提升的新領(lǐng)域和不可忽視的新場(chǎng)域。用數(shù)字技術(shù)支撐城鎮(zhèn)文化空間塑造，要做好兩個(gè)方面的工作：一是以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)“智慧城鎮(zhèn)”建設(shè)。智慧城鎮(zhèn)是新發(fā)展階段城鎮(zhèn)化建設(shè)的新趨向，要將智慧治理理念“嵌入”城鎮(zhèn)發(fā)展的價(jià)值內(nèi)核中，“有溫度的智慧治理理念是智慧治理的價(jià)值內(nèi)核”[28]，智慧城鎮(zhèn)的建設(shè)要在避免被數(shù)字技術(shù)所“異化”的同時(shí)，緊密圍繞居民全面發(fā)展的需要，讓居民生活得更加有智慧。二是借助數(shù)字技術(shù)大力發(fā)展繁榮城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)文化空間塑造的核心，借助數(shù)字技術(shù)高效整合文化產(chǎn)業(yè)“內(nèi)容生產(chǎn)—傳播推廣—消費(fèi)體驗(yàn)”[29]生態(tài)鏈條，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，為城鎮(zhèn)文化空間塑造注入強(qiáng)大活力。

4.提升居民城鎮(zhèn)精神的文化認(rèn)同

城鎮(zhèn)既是物質(zhì)成果的獨(dú)特載體，更是精神文明對(duì)外彰顯的重要基地。城鎮(zhèn)精神是一個(gè)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施、居民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平等多領(lǐng)域整合到精神層面的重要標(biāo)識(shí)，是評(píng)估和衡量城鎮(zhèn)空間文化發(fā)展水平的重要指標(biāo)。城鎮(zhèn)空間作為物質(zhì)生產(chǎn)空間，是在舊城改造和城鄉(xiāng)融合發(fā)展過(guò)程中人的不斷聚合而形成的獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)，雖然其帶有多元性、融合性、發(fā)展性等特質(zhì)，但更需要突出其精神性的品格、塑造城鎮(zhèn)獨(dú)特精神氣質(zhì)。從本質(zhì)上講，城鎮(zhèn)就是一種文明方式、文化精神的存在，城鎮(zhèn)的發(fā)展過(guò)程就是人類文明不斷進(jìn)化、城鎮(zhèn)居民生活方式不斷演化的過(guò)程，是城鎮(zhèn)居民對(duì)城鎮(zhèn)所彰顯出的精神氣質(zhì)的認(rèn)同過(guò)程。顯然，要做好城鎮(zhèn)精神的培育，需要從挖掘區(qū)域優(yōu)秀文化入手，借助城鎮(zhèn)文化空間塑造，打造多樣化文化載體。當(dāng)下，城鎮(zhèn)精神的培育最為重要的是凸顯居民主體性存在，防止居民空間“疏離”。城鎮(zhèn)居民作為城鎮(zhèn)精神的空間主體，在現(xiàn)代城鎮(zhèn)化進(jìn)程飛速發(fā)展中會(huì)受到來(lái)自外部和內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力量的沖擊，在城鎮(zhèn)物理空間被經(jīng)濟(jì)發(fā)展“壓縮”時(shí)，會(huì)導(dǎo)致居民出現(xiàn)程序化的生活方式與精神生活“喪失”，進(jìn)而致使城鎮(zhèn)居民間相互疏遠(yuǎn)。因此，城鎮(zhèn)精神的培育要將居民主體性放在首位，加強(qiáng)居民情感交流與表達(dá)，實(shí)現(xiàn)居民主體性“復(fù)歸”，從而提升對(duì)城鎮(zhèn)精神空間的認(rèn)同感和依戀感。

5.聚焦城鎮(zhèn)文化空間場(chǎng)景的體驗(yàn)

城鎮(zhèn)文化空間的體驗(yàn)是城鎮(zhèn)文化空間塑造的重要旨?xì)w。城鎮(zhèn)文化空間作為居民感知與體驗(yàn)的文化存在，理應(yīng)將居民作為單個(gè)生命體體驗(yàn)城鎮(zhèn)文化現(xiàn)象、文化需求與文脈記憶的存在?；诔擎?zhèn)文化空間的公共空間屬性，帶有鮮明的公開性、平等性與多元性等特質(zhì)，借助數(shù)字技術(shù)手段，創(chuàng)新城鎮(zhèn)文化開放的形式，將“現(xiàn)實(shí)文化空間”和“虛擬文化空間”相交融，拓寬城鎮(zhèn)文化空間開放的廣度和深度，切實(shí)保障居民在城鎮(zhèn)文化空間中的“在場(chǎng)權(quán)”和“使用權(quán)”，為居民文化體驗(yàn)準(zhǔn)備條件。城鎮(zhèn)文化空間的居民體驗(yàn)是基于主體與客體的互動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)居民的文化感知與認(rèn)同，這種城鎮(zhèn)文化空間場(chǎng)景的體驗(yàn)是居民最直接的“文化自覺(jué)”和“文化想象”。如國(guó)家文化公園的建設(shè)，既是延續(xù)城市文化傳統(tǒng)和資源的有效手段，也是拓展居民體驗(yàn)城市文化場(chǎng)景的重要載體?？傊鞍殡S著人們從文化感性經(jīng)由文化理性走向文化生活的最深處，‘文化’也隨之嵌入到‘主體’追求自然之美、人文之美、心靈之美的生活全過(guò)程”[30]，居民的文化體驗(yàn)也對(duì)城鎮(zhèn)文化空間塑造提出了更高要求，將“文化空間”與“生產(chǎn)空間”“生活空間”“生態(tài)空間”有機(jī)整合，能夠使居民在體驗(yàn)文化空間中感知“三大空間”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“生命性文化空間”的重塑。