翟俊剛

提 要：新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出了共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重大課題，并就新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性提出一系列重要論述。共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”究其本質(zhì)就是共產(chǎn)黨人正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性的學(xué)問和藝術(shù)。它是對(duì)中華傳統(tǒng)“心學(xué)”的傳承與創(chuàng)新，是共產(chǎn)黨人以馬克思主義鑄造精神靈魂的全新修身之道。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”的重要論述，修煉好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，對(duì)于黨深入推進(jìn)偉大自我革命、永葆自身先進(jìn)純潔性，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性是共產(chǎn)黨人的永恒課題。習(xí)近平總書記2015 年在全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”①習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第17 頁(yè)。。之后，他多次提到共產(chǎn)黨人要修煉“心學(xué)”、練好內(nèi)功。2021 年，習(xí)近平總書記在秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話，又一次明確強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部“要修煉共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523 頁(yè)。。共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，究其本質(zhì)就是共產(chǎn)黨人正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性的學(xué)問和藝術(shù)。面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，黨的任務(wù)日趨繁重、挑戰(zhàn)日趨艱巨，改造共產(chǎn)黨人精神世界的使命也日益緊迫、重要。深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重要論述，深刻把握其基本內(nèi)涵，對(duì)于做好新時(shí)代共產(chǎn)黨人正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性的各項(xiàng)工作，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重要論述

習(xí)近平總書記提出共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”命題、課題，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命、永葆政治本色、完成歷史重任的內(nèi)在需要。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于自我革命、全面從嚴(yán)治黨，正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性這個(gè)重大“事業(yè)”，作為治黨強(qiáng)黨的重要內(nèi)容、關(guān)鍵方面，得到了前所未有的強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化。習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重要論述，當(dāng)然并不僅僅限于提出這個(gè)范疇本身，而是體現(xiàn)并貫穿于他對(duì)新時(shí)代黨員干部如何修身、齊家、鍛煉黨性等重大問題提出、闡發(fā)的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，因而需要全面準(zhǔn)確地加以理解，從總體上進(jìn)行分析把握。

（一）共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”旨在共產(chǎn)黨人正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性

“心學(xué)”屬于傳統(tǒng)文化范疇，但其普遍內(nèi)涵是正心修身、成人成事的學(xué)問和藝術(shù)，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”則是共產(chǎn)黨人正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性的學(xué)問和藝術(shù)?！包h性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)。”①《毛澤東文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996 年版，第340 頁(yè)。正心修身旨在堅(jiān)強(qiáng)黨性、堅(jiān)強(qiáng)黨性必須正心修身，高度重視并一貫堅(jiān)持正心修身和黨性修養(yǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越革命傳統(tǒng)。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)提出加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的修養(yǎng)，劉少奇于1937 年在延安作了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的報(bào)告，周恩來曾寫下《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》一文，鄧小平強(qiáng)調(diào)“每個(gè)干部都要把黨性放在第一位”②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994 年版，第2 頁(yè)。，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)干部務(wù)必帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉”③《江澤民文選》（第一卷），北京：人民出版社，2006 年版，第456 頁(yè)。，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)“是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部改造主觀世界的終生課題”④《胡錦濤文選》（第三卷），北京：人民出版社，2016 年版，第198 頁(yè)。。習(xí)近平總書記對(duì)廣大黨員干部的正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性也極為重視。他指出：“黨性是黨員、干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。決定一個(gè)人如何的是品行，決定一名黨員如何的是黨性”⑤《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年版，第111 頁(yè)。，“堅(jiān)持黨性原則是共產(chǎn)黨人的根本政治品格，是政治工作的根本要求”⑥《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第98 頁(yè)。，黨性說到底就是立場(chǎng)問題，共產(chǎn)黨人“應(yīng)該自覺堅(jiān)持黨性原則”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第395、15 頁(yè)。，全黨同志特別是高級(jí)干部“要加強(qiáng)黨性鍛煉”“永葆共產(chǎn)黨人政治本色”⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第49 頁(yè)。。2021 年，習(xí)近平總書記在西藏考察時(shí)進(jìn)一步明確指出：廣大黨員、干部要把學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德的成果轉(zhuǎn)化為改造主觀世界和客觀世界的實(shí)際行動(dòng)，“要在錘煉黨性上力行”“始終用黨性原則修身律己，切實(shí)以堅(jiān)強(qiáng)黨性取信于民、引領(lǐng)群眾”“在為民服務(wù)上力行”“在推動(dòng)發(fā)展上力行”。⑨《習(xí)近平在西藏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，譜寫雪域高原長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2021 年7 月24 日。

黨性是共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中鍛造的綜合素養(yǎng)，是其堅(jiān)定信仰、崇高德行、高超智慧、過硬能力的內(nèi)在統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在這四個(gè)方面都有著重要論述。第一，信仰是黨性的根本。2012 年，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第395、15 頁(yè)。；2013 年，他在全國(guó)組織工作會(huì)議上指出，黨的干部“必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第412-413、173、381、404、407、417 頁(yè)。；2015 年，他在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話又指出：“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第326、35、180、181 頁(yè)。第二，堅(jiān)定理想信念必須抓好理想信念教育。2016 年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上提出，“要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第326、35、180、181 頁(yè)。；2017年，他在黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步明確，“把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第49、540、225 頁(yè)。；2021 年，他在秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上又指出，“我常說要修煉共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，其中一個(gè)重要目的就是要求黨員干部堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523、502、80、529 頁(yè)。。第三，信仰是根本，德行是首要。2014 年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！倍h的用人標(biāo)準(zhǔn)之所以是德才兼?zhèn)?、以德為先，就是“因?yàn)榈率鞘滓⑹欠较颉雹蕖读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第412-413、173、381、404、407、417 頁(yè)。；2014 年，他在參加第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第412-413、173、381、404、407、417 頁(yè)。。第四，夯實(shí)理論修養(yǎng)，學(xué)好用好馬克思主義這個(gè)“看家本領(lǐng)”。2013 年，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)上指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論“是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)”⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第412-413、173、381、404、407、417 頁(yè)。，“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來”⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第412-413、173、381、404、407、417 頁(yè)。；2016 年，他在黨的十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出，“加強(qiáng)思想教育和理論武裝，是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)”⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第326、35、180、181 頁(yè)。，要“堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理論武裝，毫不放松加強(qiáng)黨性教育，持之以恒加強(qiáng)道德教育”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第326、35、180、181 頁(yè)。；2020 年，他在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上又指出，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第49、540、225 頁(yè)。，同年，在主持黨的十九屆中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523、502、80、529 頁(yè)。。第五，勇于實(shí)干，鍛造本領(lǐng)。2019 年，習(xí)近平總書記在秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出，“廣大干部特別是年輕干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第49、540、225 頁(yè)。；2021 年，他在春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)，“年輕干部要自覺加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523、502、80、529 頁(yè)。。同年，在秋季學(xué)期開班式上又指出年輕干部要勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為，“真抓實(shí)干、埋頭苦干，決不能坐而論道、光說不練”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523、502、80、529 頁(yè)。，練好內(nèi)功、提升修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。

黨性沒有自然而然，更不存在自動(dòng)提高的問題。2013 年，習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上指出：“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第412-413、173、381、404、407、417 頁(yè)。正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性作為黨的重要事業(yè)，始終離不開黨性教育。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨先后實(shí)施、開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育，實(shí)現(xiàn)并推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”到廣大黨員全覆蓋、從集中性教育到經(jīng)常性教育總延伸，對(duì)于廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念、提高道德水平、提升理論修養(yǎng)、鍛造實(shí)干才能和深入推進(jìn)黨的自我革命而在總體上堅(jiān)強(qiáng)黨性、強(qiáng)化修養(yǎng)發(fā)揮了至關(guān)重要的培本固元、斗爭(zhēng)鍛煉、“常態(tài)”磨練作用。

（二）新時(shí)代廣大黨員干部錘煉黨性、勇于自我革命的根本精神指針

習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性的一系列深刻闡述和嚴(yán)格要求，構(gòu)成其關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重要論述的基本內(nèi)涵。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持修身律己、知行合一、以身示范，為全黨作出了表率，全面激活、深刻激發(fā)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗正能量。習(xí)近平總書記明確指出，廣大黨員干部要“慎獨(dú)慎微，清清白白做人、干干凈凈做事，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第520、524、533、505、525 頁(yè)。。這是對(duì)新時(shí)代共產(chǎn)黨人修身律己、堅(jiān)強(qiáng)黨性以為民卓越擔(dān)當(dāng)?shù)某绺哒我蠛蜕钋邪l(fā)展期待。

第一，修身律己、堅(jiān)強(qiáng)黨性。首先，是堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，是保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念就是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，“堅(jiān)定理想信念是終身課題，需要常修常煉，要信一輩子、守一輩子”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第520、524、533、505、525 頁(yè)。。而“理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條”③《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第75、38、45 頁(yè)。。理想信念堅(jiān)定了，才談得上對(duì)黨忠誠(chéng)、為民擔(dān)當(dāng)，才談得上旗幟鮮明、時(shí)時(shí)刻刻講政治，才談得上斗爭(zhēng)精神，才不得“軟骨病”“恐懼癥”，“共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都要有不信邪、不怕鬼、不當(dāng)軟骨頭的風(fēng)骨、氣節(jié)、膽魄”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第520、524、533、505、525 頁(yè)。。其二，是錘煉崇高德行。習(xí)近平總書記指出，“修己最重要是修政治道德”⑤《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年版，第290、215、215、300 頁(yè)。。共產(chǎn)黨人應(yīng)以德修身、立威、服眾，“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德”⑥《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第75、38、45 頁(yè)。，理想信念行不行，首先要煉就好德行。德與才內(nèi)在統(tǒng)一，黨選人用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢方針，“有才無德會(huì)壞事，有德無才會(huì)誤事，有德有才方能干成事”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第520、524、533、505、525 頁(yè)。。其三，是強(qiáng)大馬克思主義理論修養(yǎng)。組織是“形”，思想是“魂”，“理論修養(yǎng)是干部綜合素質(zhì)的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒”⑧《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第75、38、45 頁(yè)。。拒絕用先進(jìn)理論武裝頭腦，不會(huì)有真正的黨性；“注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第539 頁(yè)。；理論的生命力在于創(chuàng)新，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”⑩《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年版，第290、215、215、300 頁(yè)。；這就要堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來”?《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年版，第290、215、215、300 頁(yè)。。其四，是堅(jiān)持實(shí)踐磨礪、知行合一。共產(chǎn)黨人的“行”指行動(dòng)、實(shí)踐，“刀要在石上磨，人要在事上練”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第520、524、533、505、525 頁(yè)。，修身拒絕空談，更沒有一蹴而就、一勞永逸的黨性，要始終堅(jiān)持以知促行、以行促知、知行合一，“經(jīng)風(fēng)雨、見世面，真刀真槍錘煉能力”?《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年版，第290、215、215、300 頁(yè)。，做到平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危難關(guān)頭豁得出來。其五，是堅(jiān)持人民至上，由人民評(píng)判功過。共產(chǎn)黨就是給人民辦事的，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的唯一選擇就是為人民群眾做好事，“人民是我們黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源”，“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第63、551、541 頁(yè)。。黨性行不行、有多行，要由人民群眾來評(píng)判，“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”②《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第138、38、41、160 頁(yè)。。

第二，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，廉潔治家持家?！凹绎L(fēng)”問題一直是黨性修養(yǎng)、鍛煉的一個(gè)“難題”。這里面有著深刻的文化根源和現(xiàn)實(shí)因素。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)黨員干部“齊家”深為重視，持續(xù)推出重大舉措。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部“一定要重視家教家風(fēng)，以身作則管好配偶、子女，本分做人、干凈做事”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第63、551、541 頁(yè)。，“要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范”④《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第138、38、41、160 頁(yè)。，中央政治局的同志“要帶頭廉潔治家，帶頭反對(duì)特權(quán)”⑤《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第138、38、41、160 頁(yè)。。

第三，勇于自我革命，全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書記指出，自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第63、551、541 頁(yè)。自我革命正是黨自身的正心修身、去病強(qiáng)身，“強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來的”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第541、529 頁(yè)。。勇于自我革命“是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”，“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力”。⑧《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第138、38、41、160 頁(yè)。“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神?！雹帷读?xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第541、529 頁(yè)。這就是初心不改、黨性堅(jiān)強(qiáng)，將偉大自我革命堅(jiān)持到底，將全面從嚴(yán)治黨堅(jiān)持到底，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。這樣我們才能經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、抵御住“四種危險(xiǎn)”，永得人民擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政。

第四，胸懷天下，利己利人，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！靶貞烟煜隆笔俏覀凕h百年奮斗的基本經(jīng)驗(yàn)和卓越品格。中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)始終是世界社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定力量，人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的組成部分。百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命，造福于中國(guó)人民；弘揚(yáng)人間正道、堅(jiān)決反對(duì)霸道，為世界和平與人類進(jìn)步堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)觀人類百年變局和民族復(fù)興全局，習(xí)近平總書記順勢(shì)提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體新理念，得到全世界絕大多數(shù)國(guó)家認(rèn)同、支持、參與。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的大義擔(dān)當(dāng)。后疫情時(shí)代，國(guó)際局勢(shì)日益復(fù)雜、多變，新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)日益加劇、深化，世界又站在了歷史的十字路口。中國(guó)始終主張順應(yīng)歷史大勢(shì)，穩(wěn)定國(guó)際秩序，完善全球治理，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；始終堅(jiān)持對(duì)話而不對(duì)抗、包容而不排他，反對(duì)一切形式的單邊主義、保護(hù)主義，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)已經(jīng)成為維護(hù)公道、正道的中流砥柱，這個(gè)中流砥柱所以當(dāng)?shù)闷?、定得住，就源自中?guó)共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大“內(nèi)在”，即過硬修養(yǎng)、修為。

二、對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”的傳承與超越

習(xí)近平總書記非常重視民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”有著一系列深入思考、深刻洞見。他明確指出，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根”和“魂”，是民族的基因，丟了它就失去了根基，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第315、534 頁(yè)。他尤其強(qiáng)調(diào)，要重視挖掘中華五千年文明之精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法相結(jié)合。習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重要論述，本身就是傳承傳統(tǒng)“心學(xué)”修身精華并對(duì)其實(shí)現(xiàn)超越的時(shí)代成果。

（一）對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”修身之道的傳承

傳統(tǒng)“心學(xué)”是從中華修身文化發(fā)展而來的杰出成果，其核心要義就在于探討正心修身、成人成事之道。“心學(xué)”在南宋陸九淵處開始發(fā)展為獨(dú)立思想流派，在明朝王守仁那里實(shí)現(xiàn)集大成。他認(rèn)為，“圣人之學(xué)，心學(xué)也”②《王陽(yáng)明全集》（第一冊(cè)），杭州：浙江古籍出版社，2011 年版，第260、271、6 頁(yè)。，“六經(jīng)者非他，吾心之常道也”③《王陽(yáng)明全集》（第一冊(cè)），杭州：浙江古籍出版社，2011 年版，第260、271、6 頁(yè)。。由于正心修身總是由心而起、依心而行、于心而成，王陽(yáng)明將“心”直接立為萬物之本，主張“無心外之理，無心外之物”④《王陽(yáng)明全集》（第一冊(cè)），杭州：浙江古籍出版社，2011 年版，第260、271、6 頁(yè)。。這為傳統(tǒng)修身文化奠定了純粹的唯心主義世界觀基石。王陽(yáng)明還主張“人人皆可為堯舜”，推崇“致良知”的核心方法，強(qiáng)調(diào)“知行合一”（“行”指一念發(fā)動(dòng)，知行合一就是心念、意念經(jīng)由斗爭(zhēng)而致純粹）和事功一體。王陽(yáng)明的“心學(xué)”是他一生修身實(shí)踐之所成，對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)。中華民族雖然在近代遭受巨大磨難，但傳統(tǒng)“心學(xué)”所揭示的修身真理并未斷絕，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨人這里迎來新生。作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)者，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”始終是重視、珍惜的。毛澤東在青年時(shí)期就深入研習(xí)其修身之道，曾通讀《王陽(yáng)明全集》并逐句批注，并且在信仰馬克思主義之后實(shí)現(xiàn)了修養(yǎng)的“脫胎換骨”。習(xí)近平總書記常強(qiáng)調(diào)“為政之道，修身為本”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第521、521、521 頁(yè)。，非常重視陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。2014 年，他在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)審議時(shí)指出，王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華?？倳浽诓煌瑘?chǎng)合講話，尤其在談到修身、修養(yǎng)問題時(shí)，也是多次借鑒引用王陽(yáng)明及諸多歷史先賢的思想觀點(diǎn)。

共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”高度重視修身律己，傳承了中華民族重視“修身”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人歷來講究修身，強(qiáng)調(diào)‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本’，‘修己以安百姓’，‘修其心治其身，而后可以為政于天下’，‘正心以為本，修身以為基’?！雹蕖读?xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第220、210 頁(yè)。中華民族自古信仰“自強(qiáng)不息，厚德載物”，視“修身立德”為人生之根本，孔子作為儒家學(xué)派開創(chuàng)者和中華修身文化奠基人，就倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”“天下歸仁”，強(qiáng)調(diào)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”⑦《論語(yǔ)》，上海：上海古籍出版社，2004 年版，第69 頁(yè)。。習(xí)近平總書記指出：“要結(jié)合對(duì)孔子及儒家思想的研究和傳播，講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”⑧《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第220、210 頁(yè)。修身律己的根本之點(diǎn)，就在于注重內(nèi)省修己而超脫私欲、追求立德成仁而成事利世，這是正心修身、成人成事的普遍真理。習(xí)近平總書記指出：“嚴(yán)以修身，才能嚴(yán)以律己?！雹帷读?xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第315、534 頁(yè)。律己就是要修身，修身旨在鍛造優(yōu)秀人格，“人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。光明磊落、坦蕩無私，是共產(chǎn)黨人的光輝品格，也是干部應(yīng)該錘煉的品質(zhì)修養(yǎng)”⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第521、521、521 頁(yè)。。黨員干部要想行得端、走得正，“就必須涵養(yǎng)道德操守，明禮誠(chéng)信，懷德自重”，“做到慎獨(dú)慎微”，?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第521、521、521 頁(yè)。“要始終嚴(yán)格要求自己，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。。

共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”高度重視德行錘煉，傳承了中華民族重德立德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族自古視修德立德為做人的根本。習(xí)近平總書記指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第164、158、168、160 頁(yè)。，“人無德不立，品德是為人之本”，“止于至善，是中華民族始終不變的人格追求”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第337 頁(yè)。，而“立德為先，修身為本，這是人才成長(zhǎng)的基本邏輯”④《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第198、104、25 頁(yè)。。精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的，自強(qiáng)不息、厚德載物的思想“支撐著中華民族生生不息、薪火相傳”，“依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”。⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第164、158、168、160 頁(yè)。習(xí)近平總書記明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德”⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第164、158、168、160 頁(yè)。。他明確強(qiáng)調(diào)，要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，即“堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第164、158、168、160 頁(yè)。。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長(zhǎng)成才的重要因素”⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。。

共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”傳承了中華民族“修齊治平”修身理念，始終將修身、齊家、治國(guó)等一以貫之。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。”⑨《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第198、104、25 頁(yè)。傳統(tǒng)“心學(xué)”的修身之道，就在于堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)這樣的理念，以修身修己為根本，而令其貫穿于齊家治國(guó)等事業(yè)的全體。齊家，是修身的“頭道關(guān)”。習(xí)近平總書記還指出：“中華民族歷來重視家庭”⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。，中華民族傳統(tǒng)家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。，而“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。。領(lǐng)導(dǎo)干部“要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。，“要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。，“要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過好親情關(guān)”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第148、45、353、353、165、353、165、356 頁(yè)。。黨針對(duì)“自身”的修身律己集中體現(xiàn)在它的自我革命，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持自我革命，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第541 頁(yè)。新時(shí)代，黨堅(jiān)持勇于自我革命、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命和以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命相統(tǒng)一?！捌教煜隆辈皇且惆缘?，而是立足自身建設(shè)而對(duì)世界和平與人類進(jìn)步事業(yè)積極貢獻(xiàn)力量，這是黨修身律己的基本擔(dān)當(dāng)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”修身之道的超越

習(xí)近平總書記闡發(fā)的共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”不是對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”的簡(jiǎn)單搬用，而是歷史性的創(chuàng)新、超越。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！?《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第198、104、25 頁(yè)。中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步之路，就是堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并不斷走向深入之路，傳承超越傳統(tǒng)“心學(xué)”正是其內(nèi)在方面、重要部分。超越以傳承為基礎(chǔ)，傳承以超越為歸宿，其實(shí)質(zhì)是立足革命實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”實(shí)現(xiàn)革命性改造，開創(chuàng)服務(wù)于中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的修身之道。

共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想信念，其志求、境界超越了傳統(tǒng)“心學(xué)”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念就是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是人類目前最為崇高的奮斗理想。其中，馬克思主義信仰是整體、根本，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是終極追求、最高理想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是當(dāng)下追求、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。這樣的理想信念，其群眾基礎(chǔ)最為廣泛、思想基礎(chǔ)最為科學(xué)、志趣追求最為遠(yuǎn)大，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人至廣大而徹底的人民立場(chǎng)、至廣闊而純潔的事業(yè)胸襟，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)修身之道的有限追求可比。習(xí)近平總書記對(duì)于廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念有著前所未有的強(qiáng)調(diào)，就在于它是共產(chǎn)黨人由以成就和標(biāo)識(shí)自我，同時(shí)超越以往任何政黨、團(tuán)體奮斗目標(biāo)及其政治境界的“根”與“本”。他指出，“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。這就是共產(chǎn)黨人的本”①《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第76 頁(yè)。?！案焙汀氨尽睕Q定境界和修為，黨員干部“是有堅(jiān)定理想信念，還是滿腦子功利私欲，決定著一個(gè)人的思想境界和行為舉止”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523、523、534 頁(yè)。，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，“共產(chǎn)黨人如果沒有理想信念，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523、523、534 頁(yè)。。

共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高“德行”的基本內(nèi)涵，其品質(zhì)、境界超越了傳統(tǒng)“心學(xué)”。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！雹堋睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999 年版，第285 頁(yè)。劉少奇指出：“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)”⑤劉少奇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，北京：人民出版社，1994 年版，第32、48 頁(yè)。，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)（即黨性、階級(jí)性）”⑥劉少奇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，北京：人民出版社，1994 年版，第32、48 頁(yè)。。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“德行”給出了全面、深刻規(guī)定和闡述，這就是以無私奉獻(xiàn)為精神內(nèi)核，以政德為統(tǒng)領(lǐng)，以大德、公德、私德為基本內(nèi)容，以“德才兼?zhèn)?、以德為先”為用人?biāo)準(zhǔn)的新時(shí)代共產(chǎn)黨人道德觀。共產(chǎn)黨人的根本宗旨決定了它的“無私”本質(zhì)和“奉獻(xiàn)”使命，這在人類歷史上是巨大道德和修養(yǎng)突破，共產(chǎn)黨人的無畏和擔(dān)當(dāng)就根源于無私奉獻(xiàn)，“無私才能無畏，無私才敢擔(dān)當(dāng)”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017 年版，第416 頁(yè)。。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能贏得民心”⑧《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第169、196-197、197 頁(yè)。，這種偉大人格的根本也正在于無私奉獻(xiàn)，其最本質(zhì)特征正是“無我”，“共產(chǎn)黨人為的是大公、守的是大義、求的是大我”⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第523、523、534 頁(yè)。，大我即無我。習(xí)近平總書記提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。”⑩《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第169、196-197、197 頁(yè)。這里的“政德”是對(duì)共產(chǎn)黨人德行的統(tǒng)稱，即其作為政治主體必須具備的德行、品格，大寫的“人格”。政德不是虛的，立政德“就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”?《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第169、196-197、197 頁(yè)。，這就是鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，強(qiáng)化宗旨意識(shí)、無私奉獻(xiàn)到底，時(shí)時(shí)處處律己、清正戒貪止欲，“重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實(shí)干立身”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第181 頁(yè)。。

共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”以馬克思主義為思想靈魂，馬克思主義及其修養(yǎng)觀具有徹底的科學(xué)性，超越了傳統(tǒng)“心學(xué)”。習(xí)近平總書記指出：“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是為我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第65 頁(yè)。，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第10、29、527 頁(yè)。，而馬克思主義之所以行，“就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第10、29、527 頁(yè)。。中國(guó)共產(chǎn)黨人“用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量”④《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第57 頁(yè)。。馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在兩方面：其一，它第一次徹底站在人民立場(chǎng)科學(xué)地揭示了勞苦大眾受苦受難的根源，說明了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級(jí)和人類實(shí)現(xiàn)解放的光明方向與正確途徑，為其提供了科學(xué)思想指南；其二，它從人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境出發(fā)理解人性和修養(yǎng)問題，反對(duì)將其歸結(jié)為絕對(duì)實(shí)體（這是舊唯物主義的錯(cuò)誤）或者神秘精神本原（這是唯心主義的錯(cuò)誤），實(shí)現(xiàn)了人類修養(yǎng)觀、修身觀的偉大革新。具體來說，人性不是靠想象而來，更不是一成不變，而是在特定社會(huì)環(huán)境下、于特定現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中生成、變革，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界施加影響；良好的人性必須靠科學(xué)修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)、維系，人性良好與否的標(biāo)準(zhǔn)在于是否合乎社會(huì)歷史發(fā)展大勢(shì)、是否合乎人類文明進(jìn)步與人的全面自由發(fā)展。正心修身事業(yè)是特定主體在特定文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神下對(duì)自我的改造，也是一種實(shí)踐活動(dòng)即修身實(shí)踐，是主觀世界與客觀世界在能動(dòng)實(shí)踐中的矛盾互動(dòng)和動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化。內(nèi)在修為、境界離開現(xiàn)實(shí)環(huán)境和實(shí)踐根基就虛無縹緲，而忽視或者放棄修養(yǎng)、修身則人的存在就必然難以克服物化、異化。人的健康存續(xù)發(fā)展，始終必須處理好改造自我與改造外部世界的矛盾關(guān)系。特定主體為什么具有某種品性、品格，這樣的品性、品格具有什么樣的價(jià)值意義等，只能立足其文化傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，運(yùn)用唯物辯證法實(shí)事求是地加以分析評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重要論述之所以是關(guān)于共產(chǎn)黨人正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性的真理（即民族性與時(shí)代性、特殊性與普遍性的統(tǒng)一），就在于它堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)事求是地抓住并揭示了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人錘煉黨性、成就“大我”的客觀規(guī)律和本質(zhì)要求。

習(xí)近平總書記還特別指出：“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問題。從當(dāng)前干部隊(duì)伍實(shí)際看，堅(jiān)持實(shí)事求是最需要解決的是黨性問題?！雹荨读?xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第10、29、527 頁(yè)。實(shí)事求是之所以是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問題，就在于一個(gè)人能否做到實(shí)事求是，就看其能否做到說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；而堅(jiān)持以黨性立身做事，就是要將實(shí)事求是作為黨性修養(yǎng)和鍛煉的重要內(nèi)容，敢于堅(jiān)持真理，善于獨(dú)立思考，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。習(xí)近平總書記的這個(gè)重要論述“揭示”了問題的實(shí)質(zhì)。

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民全面創(chuàng)新、深入推進(jìn)建設(shè)事業(yè)，創(chuàng)造了歷史性成就、實(shí)現(xiàn)了歷史性變革，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”的實(shí)踐力量之巨大、廣泛、深刻，超越了傳統(tǒng)“心學(xué)”?！靶膶W(xué)”在改造主觀世界和客觀世界方面具有多大威力和成就，取決于它信奉、踐行的“主義”有多科學(xué)、先進(jìn)。傳統(tǒng)“心學(xué)”的影響力固然不可低估，但受其唯心主義世界觀和相對(duì)狹窄利益立場(chǎng)的限制，其改變現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造歷史的“功力”是很有限的。共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”所以具有“改天換地”、與時(shí)俱進(jìn)、經(jīng)天緯地、強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)的巨大力量，就在于它徹底的人民立場(chǎng)和科學(xué)精神。這個(gè)意義上，新時(shí)代偉大成就的取得，正是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性、勇于并善于自我革命進(jìn)而以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命換來的。

習(xí)近平總書記明確提出，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重大命題、課題是水到渠成、勢(shì)所必至。無論是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是傳承發(fā)揚(yáng)黨的革命傳統(tǒng)，還是切實(shí)應(yīng)對(duì)新時(shí)代的新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，使黨和革命事業(yè)永葆其踐行初心使命的“青春活力”、永葆先進(jìn)純潔強(qiáng)大，都內(nèi)在要求我們不為“外物”所動(dòng)、更加重視“向內(nèi)用功”的重要性，即將黨性修養(yǎng)事業(yè)提到愈加重要位置，令其充分發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)黨性、成人成事的內(nèi)在強(qiáng)大力量。

三、習(xí)近平關(guān)于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”重要論述的指導(dǎo)意義

新時(shí)代是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)鍵期。在這個(gè)時(shí)代，無論是進(jìn)行偉大自我革命，還是統(tǒng)領(lǐng)偉大社會(huì)革命，都對(duì)廣大黨員干部的黨性修養(yǎng)及實(shí)干本領(lǐng)提出了更高、更“嚴(yán)苛”要求。進(jìn)步事業(yè)自古生于憂患、亡于安樂，歷史上存在的所謂興亡周期率，從執(zhí)政者的“精神”本源來講，正是由于人們?cè)谑聵I(yè)進(jìn)步、環(huán)境改善之后遺忘初心、精神怠惰、政治敗壞，最終走向慢性死亡。要跳出這個(gè)周期率，就必須“反其道而用之”，即越是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，越要初心澄明、黨性堅(jiān)強(qiáng)。只有這樣，事業(yè)才能真正立于不敗之地。習(xí)近平總書記對(duì)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力問題高度重視，對(duì)黨的本質(zhì)本色、能力命運(yùn)問題高度關(guān)注，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”命題的提出，充分揭示、申明了從根本上解決這些問題的科學(xué)路徑、辦法，對(duì)于當(dāng)下和未來具有重大指導(dǎo)意義。

（一）深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述，修煉好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，對(duì)于深入推進(jìn)黨的偉大自我革命，使黨永葆先進(jìn)純潔強(qiáng)大，具有根本意義

黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行不行、好不好，就看黨行不行、好不好。習(xí)近平總書記一針見血地指出：“從某種意義上說，自從黨成立以來，我們黨面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部變質(zhì)、變色、變味，喪失馬克思主義政黨的政治本色?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第513、544 頁(yè)。他非常明確地警示全黨：對(duì)歷史上走過的彎路、經(jīng)歷的曲折健忘失憶，對(duì)中外政治史上那些安于現(xiàn)狀、死于安樂的深刻教訓(xùn)健忘失憶；對(duì)自身存在的問題反應(yīng)遲鈍，處理動(dòng)作慢騰騰、軟綿綿，最終要人亡政息?、凇读?xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第513、544 頁(yè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央所以從全面從嚴(yán)治黨入手破題、破局，將建設(shè)事業(yè)扭正方向、駛?cè)胝墸褪亲プ×恕包h自身必須行、必須好”這個(gè)根本。全面從嚴(yán)治黨的核心在于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，本質(zhì)上是黨實(shí)行自我革命的重要內(nèi)容、體現(xiàn)和抓手。共產(chǎn)黨的本質(zhì)、性質(zhì)和宗旨決定著必須勇于和善于自我革命。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的“自我革命”重要論述的提出，既是對(duì)黨如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握，也是來自于對(duì)黨的“正心修身”事業(yè)根本意義的深刻考慮。

習(xí)近平總書記指出，當(dāng)前形勢(shì)下“黨面臨的‘四大考驗(yàn)’、‘四種危險(xiǎn)’是長(zhǎng)期的、尖銳的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第515 頁(yè)。。這里，“四大考驗(yàn)”考驗(yàn)的正是共產(chǎn)黨人的黨性及本領(lǐng)，“四種危險(xiǎn)”反映的正是日益巨大的誘惑與日益“嚴(yán)峻”的斗爭(zhēng)。經(jīng)受住考驗(yàn)，就必須抵御、消除危險(xiǎn)；抵御、消除危險(xiǎn)，就必須以經(jīng)受住考驗(yàn)來證明、檢驗(yàn)。這是一個(gè)內(nèi)在功夫與外在功夫相統(tǒng)一的深入斗爭(zhēng)過程。尤其是“四種危險(xiǎn)”（即精神怠惰、能力不足、脫離群眾、消極腐?。?，精神怠惰在其中恰恰是問題的總根源。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境，新時(shí)代廣大黨員正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性遭遇的最突出挑戰(zhàn)就是巨大物質(zhì)（名利權(quán)財(cái)色）誘惑，堅(jiān)強(qiáng)黨性就必須戰(zhàn)勝誘惑、放任私欲就沒有黨性堅(jiān)強(qiáng)，這在本質(zhì)上是小我與大我、私欲與公心的“你死我活”的斗爭(zhēng)，而絕沒有什么“中間地帶”。精神一旦怠惰，脫離群眾、消極腐敗等疾病馬上就會(huì)滋生、叢生、蔓延，其演變走向正是黨性的慢性死亡、無形漸變。習(xí)近平總書記明確指出：“嚴(yán)重的問題不是存在問題，而是不愿不敢直面問題、不想不去解決問題?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第532 頁(yè)。這是一針見血地戳穿了精神怠惰的本質(zhì)，即淡漠初心、遠(yuǎn)離使命，對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身問題遲鈍麻木、“不以為然”。習(xí)近平總書記所以提出“初心使命”重大思想理念戰(zhàn)略，就是要首先集中對(duì)治怠惰病，給出一劑猛藥、予以“當(dāng)頭棒喝”，提醒共產(chǎn)黨人務(wù)必回歸本原、本來，牢記“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問題，永遠(yuǎn)不忘初心使命。而落實(shí)到黨的自我革命，這就要持續(xù)深入自我凈化、自我完善、自我革命、自我提高，始終做到忠誠(chéng)干凈為民擔(dān)當(dāng)。

黨性的堅(jiān)強(qiáng)必須經(jīng)過斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)靈魂革命，堅(jiān)定“向內(nèi)用力”，完成對(duì)自我的革命改造。新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大革命，涵蓋領(lǐng)域無比廣泛、觸及利益格局調(diào)整無比深刻、涉及矛盾和問題無比尖銳、突破體制機(jī)制障礙無比艱巨、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)無比復(fù)雜，這種前所未有的形勢(shì)任務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，決定了黨和廣大黨員干部正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性必須拿出前所未有的斗志、魄力、韌勁和力度。這就要將偉大自我革命和全面從嚴(yán)治黨堅(jiān)持到底，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨和制度治黨有機(jī)統(tǒng)一并使其在切實(shí)提高、堅(jiān)固黨性修養(yǎng)這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上取得最大最好成效。

（二）深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述，修煉好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，對(duì)于廣大黨員干部踐行初心使命、錘煉過硬本領(lǐng)、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、堅(jiān)定完成使命，具有根本意義

世界百年變局正在加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。這其中主要貫穿著兩個(gè)斗爭(zhēng)：一個(gè)是世界新興力量與以美歐發(fā)達(dá)國(guó)家為首的舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，俄烏沖突可以看作是這種斗爭(zhēng)的后果和表現(xiàn)；一個(gè)是社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)制度的斗爭(zhēng)，這以中美關(guān)系為主要和重點(diǎn)方面。習(xí)近平總書記于2022 年7 月26 日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、任務(wù)、階段、要求和環(huán)境，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜；依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開發(fā)展事業(yè)新天地，最根本的是要把我們自己的事情做好；堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。②《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗職，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年7 月28 日。“把自己的事情做好”之所以是根本，就在于不管是有效應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜斗爭(zhēng)、為人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量、持續(xù)營(yíng)造有利外部發(fā)展環(huán)境，還是搞好治國(guó)理政、順利推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)、不斷為中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活；不管是引導(dǎo)全球治理向著積極健康方向發(fā)展、打破國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，還是堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家和民族核心利益、打出世界社會(huì)主義事業(yè)的新聲威，都需要黨將自我革命和引領(lǐng)社會(huì)革命這個(gè)“核心”工作做好、做卓越。這考驗(yàn)、檢驗(yàn)的正是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政本領(lǐng)。能力、本領(lǐng)絕不是空談，而是來自于堅(jiān)強(qiáng)黨性，同時(shí)構(gòu)成過硬黨性的關(guān)鍵一環(huán)。這里必須注意避免將黨性窄化為某種德性范疇而將能力、本領(lǐng)隔絕在外的錯(cuò)誤理解，黨性是一個(gè)完整范疇，即信、德、慧、能的有機(jī)統(tǒng)一，習(xí)近平總書記闡述黨性，固然根據(jù)問題和語(yǔ)境需要而分別側(cè)重其某個(gè)、某幾個(gè)方面予以說明，但在把握的完整性上是始終如一的。黨性就是共產(chǎn)黨人在統(tǒng)領(lǐng)革命事業(yè)中練就的綜合素養(yǎng)，能力、本領(lǐng)，之所以重要，恰恰是因?yàn)樗抢硐胄拍顖?jiān)定、德行崇高和思想智慧高超的發(fā)力點(diǎn)、落腳點(diǎn)和改造現(xiàn)實(shí)世界的“物質(zhì)武器”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得歷史性成就、實(shí)現(xiàn)歷史性變革，就在于以堅(jiān)強(qiáng)黨性踐行初心使命。

立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，對(duì)廣大黨員干部的能力、本領(lǐng)提出了新要求。愈是這個(gè)時(shí)候，愈要保持戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略清醒、戰(zhàn)略定力和昂揚(yáng)斗志，愈要鍛煉高超政治判斷力、領(lǐng)悟力、執(zhí)行力，愈要磨煉復(fù)雜環(huán)境下解決復(fù)雜問題的耐性、韌性、水平。這既要始終堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命；更要時(shí)刻加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化、提升理論修養(yǎng)，精通馬克思主義；還要堅(jiān)定修煉德行，立政德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，在道德修養(yǎng)問題上力戒懈??；還要在治國(guó)理政的具體實(shí)踐中將信、德、慧貫穿貫徹到底，邊做事邊修養(yǎng)、邊修養(yǎng)邊做事，邊斗爭(zhēng)邊凈化、邊凈化邊斗爭(zhēng)，直至生命最后一刻。正心修身、堅(jiān)強(qiáng)黨性即修煉“心學(xué)”的根本意義，正在于此。習(xí)近平總書記指出：“世界上最大的幸福莫過于為人民幸福而奮斗。心中裝著百姓，手中握有真理，腳踏人間正道，我們信心十足、力量十足?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第554-555 頁(yè)。這正是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”的最強(qiáng)音。