中國人歷來是愛山水的。于是有杜甫獨上高臺的登高臨遠、潸慨而詩，有蘇舜欽師法自然的灑然忘歸、魚鳥共樂，有董源盡納江南山水的楮墨煙云、洲渚掩映……

山水在中國人的眼中，不僅是入勝的天地，也是心懷的綺夢。清人張潮論及山水時說，這世間“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如”，大抵如是。

山之巍巍、水之湯湯，是詩中或畫里至美的意象，是士人精神的棲息與情感的皈依，也是中國文化一種獨特的浪漫表達。宋代禪師青原惟信在給弟子講課時，總結自己“見山見水”的三重人生境界，恰與應目、會心、暢神的三重山水審美境界有著異曲同工之妙。從“見山是山，見水是水”，到“見山不是山，見水不是水”，再到“見山只是山，見水只是水”;從觀其形，到感其愉，再到悟其趣，最終達到精神與自然和暢歸一的境界，這始終是一代又一代文人的向往與追求。見山見水，亦是塑山造水。

因而，或偶然邂逅，或沉醉其間，山水之于中國人，不再只是悠遠而爛漫的景致，而且是與天地自然的唱和，以及與內里自我的釋解。

于是，孔子的山水成了“知者樂水，仁者樂山”的品性相合;陶淵明的山水成了“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊隱逸;王維的山水成了“人閑桂花落，夜靜春山空”的融于自然;林則徐的山水成了“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的家國情懷。這大概就是山水無盡處，皆為心旨歸吧。