亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        中國民族歌劇在高校聲樂課程教學(xué)中的實(shí)踐
        ——以《白毛女》北風(fēng)吹選段為例

        2022-03-07 07:05:10
        銅陵學(xué)院學(xué)報 2022年6期
        關(guān)鍵詞:北風(fēng)吹喜兒白毛女

        童 銳

        (銅陵學(xué)院,安徽 銅陵 244061)

        一、引言

        隨著我國人民物質(zhì)文化生活和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日新月異,公眾對于精神文化的需求也越來越高,也逐漸認(rèn)識到民族的振興,需要以文化的興盛為基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持增強(qiáng)文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。而中國民族歌劇正是中華文化的瑰寶之一。在中國特色社會主義新時代,傳承和發(fā)展中國民族歌劇的意義重大。在新的發(fā)展時期,高等院校更應(yīng)積極挖掘?qū)I(yè)思政元素,推進(jìn)課程思政改革,而民族歌劇的融入無疑對我國“三全育人”(全員育人、全程育人、全方位育人)工作的推進(jìn)注入了強(qiáng)心劑。

        近年來,民族歌劇等弘揚(yáng)愛國主義題材的音樂劇目已成為我國高校聲樂教學(xué)題材中必不可少的重要組成部分,濃郁的中國文化特征、中國特色文化背景以及豐富的歷史內(nèi)涵使其對于現(xiàn)今社會的聲樂專業(yè)大學(xué)生具有獨(dú)特的教育意義。本文在高校本科聲樂專業(yè)課程表演基礎(chǔ)和舞臺實(shí)踐的基礎(chǔ)上,在課程體系中融入民族歌劇的教唱和演繹,探究將民族聲樂的演繹方式與傳統(tǒng)聲樂演唱相結(jié)合的教學(xué)方式,結(jié)合思政元素和理念,在培養(yǎng)和提高學(xué)生演唱和舞臺實(shí)踐能力的同時,傳承中國故事、弘揚(yáng)中華文化,立德樹人,以培養(yǎng)出藝德兼?zhèn)涞膹?fù)合型表演人才為目標(biāo)。

        二、傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)模式現(xiàn)狀

        (一)教學(xué)方式和方法單調(diào),難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

        在如今豐富多元的教學(xué)方式下,傳統(tǒng)民族聲樂教學(xué)模式的局限性和單一性也愈發(fā)明顯。傳統(tǒng)授課模式中,高校聲樂教師偏重于發(fā)聲技術(shù)和演唱技巧的訓(xùn)練,對學(xué)生知識技能的把握力度較大,卻忽略了學(xué)生的舞臺表演實(shí)踐能力和興趣的培養(yǎng),缺乏系統(tǒng)性針對性地教學(xué)方法和舞臺實(shí)踐鍛煉活動,這就導(dǎo)致學(xué)生在演出時,生搬硬套,僅僅是模仿老師的聲音和動作,舞臺感染力不足,

        (二)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容匱乏,使得學(xué)生演唱和表演方式單一

        如今的高校聲樂課程體系的設(shè)置大多以西方傳統(tǒng)唱法和西方曲目的為基礎(chǔ),內(nèi)容偏重于強(qiáng)調(diào)西方唱法的教學(xué)和分析,忽略了民族聲樂的特色風(fēng)格和地方色彩,導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生演唱方式單一,缺乏特色。大多數(shù)本科院校課程中并沒有設(shè)置地方戲曲、民族歌劇等課程體系,且中國傳統(tǒng)文化并未融入聲樂的課程體系的建設(shè)中,也使得專業(yè)的培養(yǎng)方向本末倒置。

        (三)思政融入聲樂課程模式簡單

        “課程思政”是當(dāng)前國家重視學(xué)生思政教育、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑之一。堅(jiān)守中國文化立場,堅(jiān)定文化自信是新時代大學(xué)生必備的素養(yǎng),在大多數(shù)的聲樂教學(xué)過程中,課程思政與聲樂課程融合過于僵硬化,愛國主義和中國特色文化題材的缺失使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣泛泛。

        三、民族故居融入高校聲樂課程教學(xué)模式的探索與實(shí)踐

        (一)在教學(xué)目的中結(jié)合民族歌劇的意義

        首先在知識層面,通過引入最具代表性的中國民族歌劇,要求學(xué)生不僅要熟悉歌唱作品本身,更要了解整個歌劇作品的時代背景、劇中人物內(nèi)心的情感變化,以及作品向我們傳遞了什么樣的教育思想觀念。

        在能力培養(yǎng)方面上,熟練掌握科學(xué)發(fā)聲方法的同時,更要借鑒和吸收我們中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華,使學(xué)生能夠具備獨(dú)立審視作品、分析作品,以及合理處理作品的能力,為今后成為中小學(xué)音樂教師或是院團(tuán)演繹人員打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        在認(rèn)知態(tài)度的培養(yǎng)方面,中國民族歌劇作為一種綜合藝術(shù)很強(qiáng)的劇目形式,除了它特有的民族性、時代性和革命性能夠在思想上影響和感召我們,學(xué)生通過學(xué)習(xí)一些以反映革命歷史,倡導(dǎo)愛國主義為題材的中國民族歌劇,對當(dāng)代青年大學(xué)生的核心價值觀也可形成正面的思想引導(dǎo)。

        (二)在教學(xué)方式中融合民族歌劇的唱法

        首先預(yù)習(xí)環(huán)節(jié),課前一周的時間,通過“學(xué)習(xí)通”平臺向?qū)W生發(fā)放具體唱段的譜例和優(yōu)秀表演藝術(shù)家的表演視頻,通過識譜和觀看視頻學(xué)習(xí),大體了解整體唱段的基本結(jié)構(gòu)框架。

        課中研討環(huán)節(jié),在具體講述分析作品后進(jìn)入具體的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),過程應(yīng)注重“因材施教”,分析學(xué)生自身的嗓音特色、條件以及演唱能力,進(jìn)行角色分配,進(jìn)行分組教學(xué),編排角色與角色之間的對戲,讓每一位同學(xué)都能深入其中,掌握主要的學(xué)習(xí)方法。通過分組研討的方式找出并解決學(xué)生在表演過程中時遇到的難點(diǎn)。

        在課后拓展環(huán)節(jié),主要是讓學(xué)生們錄好課下練習(xí)的表演視頻,通過“學(xué)習(xí)通”平臺提交上傳,老師進(jìn)行逐個批閱后并給出指導(dǎo)意見,同時讓學(xué)生課后還要進(jìn)一步細(xì)致的去研讀分析作品。

        (三)融入民族歌經(jīng)典劇曲目豐富教學(xué)內(nèi)容

        1.民族歌劇及代表作《白毛女》的概念

        民族歌劇是將音樂,戲劇,文學(xué),舞蹈,美術(shù)等融為一體,以歌唱為主的綜合性藝術(shù)。通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱以及舞蹈等場面組成。我國最具代表性的民族歌劇有《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《黨的女兒》《江姐》《野火春風(fēng)斗古城》以及《白毛女》等,這些經(jīng)典作品具有鮮明的民族和時代特征,詮釋了中國民族歌劇的豐富內(nèi)涵,并且從文化復(fù)興的角度對特定歷史時期中華民族的發(fā)展和傳承的奮斗經(jīng)歷等進(jìn)行了再現(xiàn)和傳播,為中國民族文化事業(yè)的發(fā)展乃至世界歌劇藝術(shù)的發(fā)展都做出了重要的貢獻(xiàn)。

        《白毛女》是中國歌劇史上第一部民族歌劇,由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院根據(jù)晉察冀邊區(qū)河北民間傳奇故事《白毛仙姑》為素材進(jìn)行改編而成。腳本堅(jiān)持還原歷史、傳承真實(shí)的原則,旨在強(qiáng)調(diào)“舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人”,中華民族在危難中的誓死抵抗、軍民團(tuán)結(jié),生死相依的民族情懷,以此體現(xiàn)歌劇創(chuàng)作中堅(jiān)持民族性、革命性的美學(xué)特征。整部歌劇在創(chuàng)作中力求融入晉察冀邊區(qū)民間傳奇故事的地方文化元素,注重該地區(qū)生活習(xí)慣、衣著及其他顯著的風(fēng)土人情。真實(shí)地反映出半殖民地半封建社會農(nóng)村中窮苦農(nóng)民與惡霸地主階級之間的矛盾,證明了只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命,才能砸碎封建枷鎖,才能使喜兒以及與喜兒有著共同命運(yùn)的千千萬萬貧苦農(nóng)民得到解放。

        2.發(fā)聲方法的革新

        在唱段的教學(xué)中,應(yīng)要側(cè)重于歌曲演唱、肢體表達(dá)和念白三方面,首先在歌劇的演唱當(dāng)中,表演者的音色是需要根據(jù)情景的改變而變化的,簡稱化妝,如情感的化妝,身體健康與否的化妝,年齡的化妝等。在北風(fēng)吹選段中,表演者應(yīng)當(dāng)了解此時的喜兒的人物形象,喜兒在這個唱段中并未經(jīng)歷到后期爹爹被逼死,自己被黃世仁奸污的悲慘遭遇,所以在北風(fēng)吹唱段中,喜兒作為主人翁一個活潑可愛、天真懂事,青春靚麗的十七八歲的小姑娘形象,因此應(yīng)注意在演唱當(dāng)中對喜兒音色的細(xì)節(jié)掌控,在混合聲的運(yùn)用基礎(chǔ)上,真聲色彩的比例要占據(jù)主導(dǎo)地位,演唱者需注意共鳴腔體不能開太大,假聲比例需控制在一定的范圍內(nèi),否則會把喜兒的年齡老化,如在演唱第一句“北風(fēng)那個吹”的過程中,一定要笑肌抬起,真聲色彩集中,興奮點(diǎn)穩(wěn)定在高位置上。

        此外,在北風(fēng)吹唱段中,演唱者需要對于兒化音和重音進(jìn)行特別處理(如圖1譜例所示)。如“雪花”,“三十”,“大嬸”這三個詞,都需要用兒化音來演唱,在兒化音的演唱過程中,為了更加貼近腳本,演唱者需要更加接近河北地方語言的特點(diǎn)。而北風(fēng)吹選段的兩個“那個”和“到”字需要用第四聲重音來演唱。

        圖1 北風(fēng)吹譜例

        3.舞臺表演的設(shè)計(jì)

        對于北風(fēng)吹唱段的舞臺表演,對于表演者的要求須源自于生活,給觀眾呈現(xiàn)直觀感受是自然和松弛,在生活化表演的基礎(chǔ)上,表演者需附加一些戲曲和古典舞中程式性動作作為支撐。比如唱段的前奏出場中,喜兒應(yīng)當(dāng)用體態(tài)和動作表現(xiàn)出有風(fēng)吹來,有大雪飄,包括亮相后的去觀賞雪,以及蘭花指的手勢去接雪花等,這些動作均可借鑒我國傳統(tǒng)的古典舞和戲曲,并以此生活化地運(yùn)用到歌劇的表演過程中,豐富舞臺上故事的表達(dá)力。

        在北風(fēng)吹唱段中,表演者還需注意節(jié)奏的變化。如唱段中“爹出門去躲賬整七天,三十晚上”這句的肢體動作,表演者在喊出“三十晚上”然后向前走的時候步伐一定是快速的,這樣才能表現(xiàn)出喜兒對爹爹熱切盼望的心情,到“還沒回還”這句的整體的速度包括語調(diào)都要逐漸低沉,所以表演者的上步需迅速,體現(xiàn)出表演者的此時的心情是期待,退步要注意緩慢一些,表現(xiàn)出內(nèi)心的落差感和失落感,這樣在舞臺上人物的心情變化會很直觀地展現(xiàn)在觀眾眼前,整體的舞臺節(jié)奏變化也會變得更加豐富。

        此外,重心問題在舞臺表演中是重點(diǎn)也是關(guān)鍵點(diǎn),由于歌劇表演的特殊性,表演者大多都是在無實(shí)物的狀態(tài)下進(jìn)行演出,如果演員的肢體語言不夠徹底和直觀,會讓臺下的觀眾對于演員的表達(dá)含義產(chǎn)生疑慮,如在唱段“風(fēng)打著門來門自開”,當(dāng)表演者要呈現(xiàn)喜兒要去做關(guān)門的動作時,表演者的雙手要先打開去拉門把手,此時表演者的身體需向后移動,重心在后腿,接著展示雙手向前推門的動作,重心轉(zhuǎn)移到前腿上。通過重心轉(zhuǎn)換的直觀呈現(xiàn),使得觀眾清楚的感受到風(fēng)把門給吹開了,喜兒要去把門關(guān)上的情景表達(dá)。

        4.念白環(huán)節(jié)的重點(diǎn)

        在北風(fēng)吹唱段的念白中,表演者需注意三個重點(diǎn),第一,音色的運(yùn)用,念白的音色需要和演唱的音色狀態(tài)保持一致,在念白時注意語調(diào)要上揚(yáng),笑肌抬起,真聲色彩集中。第二,眼神的交代,如在唱段(家家都在包餃子,蒸年糕,燒香貼門神)中,表演者在舞臺展現(xiàn)出來的眼神變化,要讓觀眾感受到表演者是真實(shí)的用眼睛去真實(shí)的看到家家戶戶都在熱熱鬧鬧地過年的場景。第三,主人翁喜兒心情的變化。表演者需要表現(xiàn)出從過年了非常高興的心情,再到反轉(zhuǎn)一想爹爹出門躲賬七八天,還沒回來,自己家里過年的東西,什么也沒有的失落心情,再反轉(zhuǎn)到剛才王大嬸給了一些玉茭子面,等到爹爹要回來了,要趕緊去把它捏成窩窩,等爹回來吃的這種喜悅心情。

        5.思政元素融入

        融入民族歌劇在高校聲樂教學(xué)中為素材。一方面,使得學(xué)生能夠?qū)W習(xí)民族歌劇特殊的演唱方法;另一方面,通過學(xué)習(xí)民族歌劇的背景故事,使學(xué)生能夠感受歷史,傳承民族歌劇中的中國文化以及愛國精神。例如在歌劇白毛女的教唱過程中,通過對作品人物背景故事的詮釋以及唱段的演唱和演繹,從喜—怒—悲三個方面教授學(xué)生在舞臺上掌握情感的詮釋方法,在演繹中注入情感元素,充分感受到角色人物,使得學(xué)生了解到《白毛女》正是革命戰(zhàn)爭時期政治意識形態(tài)力量強(qiáng)大的真實(shí)寫照,將偉大的紅色思想潤物無聲地傳遞到學(xué)生們的心中。使學(xué)生能夠銘記歷史、勿忘國恥、砥礪前行!珍惜我們今天幸福生活的來之不易。

        四、結(jié)論

        民族歌劇是中華文化的瑰寶之一。在中國特色社會主義新時代,作為設(shè)有音樂專業(yè)的綜合類高等院校,在肩負(fù)著培養(yǎng)杰出音樂人才重任的同時,也肩負(fù)著傳承、弘揚(yáng)、和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。而民族歌劇作為一種綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,除了它特有的民族性、時代性和革命性能夠在思想和行動上影響、感召我們現(xiàn)代大學(xué)生外,它對聲樂專業(yè)學(xué)生的演唱和舞臺表演等綜合藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)能力的提高都起到了舉足輕重的作用。

        猜你喜歡
        北風(fēng)吹喜兒白毛女
        歌劇《白毛女》在延安創(chuàng)作排演史事考
        北風(fēng)吹
        憨福
        小小說月刊(2021年5期)2021-05-18 02:44:03
        白毛女(第一幕節(jié)選)
        回鄉(xiāng)記
        北風(fēng)吹
        北風(fēng)吹
        在延安,初見《白毛女》
        河北博物院上演“白毛女”
        中國收藏(2016年3期)2016-03-12 07:55:27
        曰常性·傳奇性·陌生化——電影《白毛女》的受眾研究
        電影新作(2014年1期)2014-02-27 09:07:17
        无码精品a∨在线观看| 亚洲av毛片一区二区久久| 长腿校花无力呻吟娇喘的视频| 成人亚洲性情网站www在线观看 | 麻豆国产精品va在线观看不卡| 偷看农村妇女牲交| 久热国产vs视频在线观看| 久久久www免费人成精品| 久久香蕉成人免费大片| 成人片99久久精品国产桃花岛| 日本红怡院东京热加勒比| 日本精品少妇一区二区| 亚洲一区二区三区免费网站| 国产激情一区二区三区在线| 日韩av无码一区二区三区| 人妻插b视频一区二区三区| 欧美怡红院免费全部视频| 又黄又爽又色的视频| 亚洲精品国产二区三区在线| 最大色网男人的av天堂| 中文字幕av人妻少妇一区二区| 伊人中文字幕亚洲精品乱码| 少妇夜夜春夜夜爽试看视频| 免费人成视频xvideos入口| www插插插无码免费视频网站| 久久精品中文字幕第一页| 国产片在线一区二区三区| 亚洲欧洲国产码专区在线观看| 黄色视频在线免费观看 | 激情久久av一区av二区av三区| 亚洲中字幕永久在线观看| 亚洲女同av一区二区在线观看| 亚洲黄色天堂网站在线观看禁18| 成人综合婷婷国产精品久久蜜臀| 日批视频免费在线观看| 免费无码AⅤ片在线观看| 国语对白精品在线观看| 亚洲欧美乱综合图片区小说区| 久久亚洲中文字幕无码| 国产在线观看黄| 一区二区三区中文字幕在线观看|