文/湯 玨 浙江大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司 景觀副總師 高級(jí)工程師 碩士研究生
史綺蓮 浙江大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司 景觀助理工程師 碩士研究生
李 瑛 浙江大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司 所 長(zhǎng) 高級(jí)工程師(通訊作者)
城市更新這個(gè)概念,最早是1949 年由美國人在《住房法案》中提出的[1]。隨著我國城市發(fā)展的進(jìn)程加快,兩院院士吳良鏞先生于1991 年從城市的“保護(hù)和發(fā)展”出發(fā),提出“持續(xù)發(fā)展”“有機(jī)更新”的概念[2]。他強(qiáng)調(diào)對(duì)城市中的歷史遺存的保護(hù),注重城市發(fā)展過程中對(duì)城市歷史文化的尊重。這是首次提出更新而非消除的理念,對(duì)原來城市規(guī)劃中居高臨下的推倒性法則提出更為人性化的做法。之后提出過“城市再生”“城市振興”“城市復(fù)興”等,再到今天的“城市更新”,概念不斷優(yōu)化[3]。2011年我國城鎮(zhèn)化率達(dá)到51.27%以后,中國城市建設(shè)面臨后半程挑戰(zhàn)[4]。國家針對(duì)城市支柱產(chǎn)業(yè)升級(jí)空間壓力,周邊可用土地資源緊缺等現(xiàn)實(shí)情況,著力解決“未富先老”“城市病”等民生問題,出臺(tái)了一系列政策,指引城市更新從速度化轉(zhuǎn)向深度化。
阮儀三教授認(rèn)為歷史街區(qū)是指保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑物、構(gòu)筑物,且風(fēng)貌相對(duì)完整,并保留有地方傳統(tǒng)生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的地段[5]。截至目前,國務(wù)院一共公布134 座國家歷史文化名城,全國范圍內(nèi)劃定歷史文化街區(qū)875 片,確定歷史建筑2.47 萬處[6]。杭州河坊街歷史文化街區(qū)、上海外灘歷史文化街區(qū)、南京頤園路歷史文化街區(qū)是以建筑群文化為展示窗口;中山市孫文西歷史街區(qū)、福州三坊七巷歷史街區(qū)、紹興市蕺山(書圣故里)歷史文化街區(qū)等是以名人文化為重點(diǎn)進(jìn)行活化利用;重慶磁器口歷史文化街區(qū)、廈門鼓浪嶼歷史文化街區(qū)、黃山市屯溪老街歷史文化街區(qū)等是以商業(yè)市井文化為打造重點(diǎn)。
文化遺產(chǎn)無疑是歷史文化街區(qū)的靈魂所在,留住這些文化記憶,不僅為了傳承城市命脈,延續(xù)發(fā)展歷史,也是為了更好地走向未來。城市規(guī)劃專家陳占祥先生提出“新陳代謝”理論強(qiáng)調(diào),城市的內(nèi)部建設(shè)調(diào)整和歷史文化遺跡的保護(hù)都是一個(gè)新舊交替的結(jié)果[7]。只有了解歷史街區(qū)文化發(fā)展的脈絡(luò)和其更新保護(hù)的實(shí)質(zhì)性要求,才能選擇最合適的保護(hù)更新方式。
不同地域的歷史街區(qū)因?yàn)槊袼罪L(fēng)俗各異,街區(qū)差異性和特質(zhì)性相對(duì)比較明顯。同質(zhì)化一般指對(duì)同一地域范圍內(nèi)的歷史街區(qū),由于生活方式相近,建筑形態(tài)往往表現(xiàn)接近,這就需要從地貌環(huán)境入手,尋找不同的特質(zhì)點(diǎn)放大。
歷史街區(qū)是有生長(zhǎng)痕跡的街區(qū),不同年代的生活方式造就了歷史街區(qū)厚重的歷史氛圍感和多樣性,我們應(yīng)尊重、珍惜和保存這種多樣性,保留強(qiáng)化特殊風(fēng)貌景觀,避免“千街一面”的仿古街區(qū)出現(xiàn)[8]。同時(shí)在更新規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中我們要關(guān)注人的體驗(yàn),常規(guī)做法中將歷史街區(qū)以近乎換血的模式更新其功能,甚至人群,是加劇同質(zhì)化的一種做法。有時(shí)候留一些原味以及原住民的氣息,這是再造更新無論無何也做不出的味道。歷史街區(qū)部分用作功能開發(fā)的同時(shí),還應(yīng)保留原住民在當(dāng)?shù)厣畹暮圹E,這本身就是其地域特色。
目前有很多歷史街區(qū)在一次次的整治過程中喪失了自身文化的獨(dú)特性,簡(jiǎn)單地對(duì)建筑進(jìn)行“作舊”表皮處理,只注重更新重建速度以及后期經(jīng)營收入效益,而忽略了歷史文脈的傳承。歷史街區(qū)的更新,絕不是簡(jiǎn)單地復(fù)原建筑、強(qiáng)加業(yè)態(tài),在恢復(fù)原有的面貌品質(zhì)的同時(shí),需要考慮在地文化要素,要讓當(dāng)?shù)鼐用瘾@得“熟悉感”,讓游客獲得“在地感”。在地文化一般表現(xiàn)為以下幾類:
(1)名人軼事。各歷史時(shí)期的名人名士曾在此居住或者工作,常會(huì)形成以人物史跡、思想為核心的文化內(nèi)涵,并成為地方文化精髓。
(2)故事傳說。民間自發(fā)傳播下來的口頭文學(xué),帶有濃厚的地方色彩和美好愿望。
(3)市井文化。當(dāng)?shù)厣畹脑∶裨陂L(zhǎng)久生活過程中形成的生活習(xí)慣、民情風(fēng)俗、禮儀活動(dòng)等,具有獨(dú)特的行為載體。
我們發(fā)現(xiàn)歷史街區(qū)的在地文化常表現(xiàn)為以上幾類的復(fù)合體,要取得在地文化的認(rèn)同感,首先需要認(rèn)真研習(xí)深挖當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容,其次需要抓住文化內(nèi)核突出重點(diǎn),不可雜亂無序。
很多歷史街區(qū)在更新改造過程中以大規(guī)模成片推倒重建的方式進(jìn)行,對(duì)街區(qū)的一些細(xì)部老物件產(chǎn)生無法逆轉(zhuǎn)的破壞。這是對(duì)街區(qū)價(jià)值物的認(rèn)知不足導(dǎo)致的毀滅性后果,正是這些看似“殘件散物”的構(gòu)件,才是歷史街區(qū)年齡的記載。這就需要我們重視歷史文化街區(qū)前期調(diào)研,通過對(duì)每處區(qū)域、每幢建筑的細(xì)致調(diào)研,不斷發(fā)掘價(jià)值物,并對(duì)不同等級(jí)的文物遺跡進(jìn)行編號(hào)和位置記錄,對(duì)不同年份、不同材質(zhì)以及不同文保等級(jí)的古跡,采用相對(duì)應(yīng)的復(fù)原和修繕方式,減輕因后期施工造成的對(duì)文物遺跡的二次破壞,同時(shí)也盡可能傳承特色文脈風(fēng)貌。
3.1.1 街巷結(jié)構(gòu)融合文化基礎(chǔ)
劉祠堂背早年叫帝師背,所處位置是麗水老城區(qū)舊時(shí)稱為“富山”的一處高地,整個(gè)街區(qū)地勢(shì)北高南低,東西低中間高,形似“脊背”。在設(shè)計(jì)過程中,我們遵循以下設(shè)計(jì)原則:一是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)狀高差帶給街區(qū)的獨(dú)特命名和空間趣味性(圖1);二是尊重街巷空間形態(tài),保留原始肌理,并根據(jù)史料記載的不同寬度、尺度、材質(zhì),恢復(fù)完善魚骨狀街巷空間(圖2)。在對(duì)劉祠堂背外圍街巷調(diào)研中,我們還發(fā)現(xiàn)處州小巷具有極為獨(dú)特的環(huán)境因素,不同文化主題的街巷首尾相接自動(dòng)成為閉環(huán),有別于其他地區(qū)歷史街巷獨(dú)立單片的模式,衍生出麗水歷史街區(qū)老文化的閉環(huán)圈。
圖1 “脊背”形式場(chǎng)地高差(圖片來源:作者自繪)
圖2 “魚骨”形式傳統(tǒng)巷弄(圖片來源:作者自繪)
3.1.2 適度創(chuàng)新提升文化影響
歷史街區(qū)的建筑語言文化一般帶有固定模式,它需要與傳統(tǒng)建筑形制吻合,需要遵從歷史上建筑的材料元素。因此,巧妙地找到創(chuàng)新突破點(diǎn),在一片傳統(tǒng)基調(diào)的街區(qū)中融入設(shè)計(jì)創(chuàng)造,是現(xiàn)在歷史街區(qū)更新改造和擴(kuò)大影響力的必要手法。
劉祠堂背的天然獨(dú)特性在于山丘地貌,街區(qū)的制高點(diǎn)又處于核心保護(hù)區(qū)之外,我們提出充分利用地勢(shì)優(yōu)點(diǎn),大膽地對(duì)建筑屋面進(jìn)行景觀化處理(圖3),激活建筑第五立面利用率,設(shè)計(jì)觀星廊和觀星臺(tái),感受文人處士天地對(duì)話的情懷,并與建筑室內(nèi)外相通,將傳統(tǒng)空間做活,開發(fā)新的視角。
圖3 屋頂觀星廊和觀星臺(tái)(圖片來源:作者自繪)
劉祠堂背歷史街區(qū)最主要的兩大歷史文脈是:明代時(shí)期開國元?jiǎng)讋⒉疁仂籼门f址;位于出入處州府城必經(jīng)之地所帶來的商貿(mào)文化。
3.2.1 劉基文化
劉祠堂背因明朝時(shí)期開國元?jiǎng)讋⒒?字伯溫,謚號(hào)文成)的祠堂而得名,至今仍保留原祠堂基址。東入口所立“三坊口”有記載街區(qū)內(nèi)曾有三座牌坊“帝師坊、王佐坊、云龍際會(huì)坊”,其中最有名的帝師坊也與劉基有關(guān),街區(qū)內(nèi)隨處可見與劉伯溫有關(guān)的詩詞典故。因此,設(shè)計(jì)在原祠堂舊址恢復(fù)劉基傳統(tǒng)祠堂制式,以一組三進(jìn)院落式傳統(tǒng)建筑奠定劉基文化的重要性,并恢復(fù)原古地名“帝師坊”以突出劉基文化的重要地位(圖4)。
圖4 劉基紀(jì)念堂恢復(fù)傳統(tǒng)制式(圖片來源:作者自繪)
3.2.2 商街文化
劉祠堂背位于蓮都區(qū)甌江北岸、舊處州府城的南部,曾是處州府城內(nèi)大水門至城中心的必經(jīng)之路。自明代至20 世紀(jì)60 年代,劉祠堂背一直是處州府城的主要街道之一,也是處州府城內(nèi)城與外廓的分水嶺。因此其主街兩側(cè)店鋪林立,商業(yè)氛圍濃厚(圖5),逐漸形成具有品牌效應(yīng)的老字號(hào)集群,如啟明石印局、倫章印刷廠、飛花閣筆莊等。這些帶有濃厚地方印記的商號(hào)是幾代人的記憶屬性。
圖5 劉祠堂背主街兩側(cè)商鋪(圖片來源:改繪自清·處州府志)
3.2.3 文化印記重塑文化自信
場(chǎng)所精神(Spirit of Place)是一個(gè)城市歷史街區(qū)最重要的美學(xué)特質(zhì)[9]。這里的精神美學(xué)傳達(dá),需要景觀設(shè)計(jì)在空間場(chǎng)所中不斷營造內(nèi)容物,以各類設(shè)計(jì)手法傳達(dá)特定的歷史人事物。劉祠堂背的文化印記以圖形化的Logo設(shè)計(jì)來加強(qiáng),處州白蓮和劉基剪影象征了劉祠堂背的文化符號(hào)(圖6)。
圖6 劉祠堂背LOGO 演化(圖片來源:作者自繪)
歷史街區(qū)的文化價(jià)值載體如建筑、遺跡、殘件等都處于無序狀態(tài),更新改造就是要對(duì)這些價(jià)值原件進(jìn)行分類保護(hù)和再生。當(dāng)?shù)孛癖娡鶎?duì)歷史街區(qū)有一種特殊的情懷和親切感,這種感情是對(duì)朝夕生活的城市價(jià)值的認(rèn)同。建立良好的秩序維護(hù)街區(qū)的文化價(jià)值,就能獲得情感認(rèn)同,也是對(duì)更新改造過程的認(rèn)同。
3.3.1 正確對(duì)待歷史建筑的價(jià)值
菲奇(Fitch)①提出了“根據(jù)建筑損壞程度確定進(jìn)行干預(yù)的梯度”,即:保護(hù)、修繕、修整、改善、改造、重建與復(fù)制[10]。這一分類細(xì)致地劃分了對(duì)待歷史建筑的七種程度措施。劉祠堂背主街肌理完整,擁有省級(jí)文物保護(hù)單位1 處,歷史建筑28 處,建筑風(fēng)貌從明代至七八十年代各個(gè)時(shí)期。在參考上述七種干預(yù)措施,并結(jié)合今后可能設(shè)置的業(yè)態(tài)形式后,我們對(duì)每一幢歷史建筑進(jìn)行身份卡片的建立,將它們分為保留、改造和修繕三大類(表1)。
表1 劉祠堂背歷史建筑保護(hù)與整治方式(表格來源:作者自繪)
3.3.2 保存善用史跡遺存的價(jià)值
時(shí)至今日,劉祠堂背歷史街區(qū)中仍保留較多老物件,主街歷時(shí)數(shù)百年的石板老路保存完好,鼓手亭石柱古跡、石牌坊的散落部件、建筑的木構(gòu)件等在一次次的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研中被發(fā)掘。本著保護(hù)傳承的基本原則,我們將這些元素拍照存檔(圖7),并采用原址保留、陳列保存、修復(fù)再利用、根據(jù)史料復(fù)原等多種保護(hù)整治方式(表2)。
圖7 劉祠堂背街區(qū)史跡遺存調(diào)查(圖片來源:作者自繪)
表2 劉祠堂背歷史街區(qū)史跡遺存整治方式(表格來源:作者自繪)
歷史街區(qū)作為城市更新的一部分,不可能成為獨(dú)善其身的孤立系統(tǒng),也不可能成為展柜中的嬌花只能遠(yuǎn)觀。現(xiàn)在的歷史街區(qū)應(yīng)該是既兼具內(nèi)涵外觀,又具有開放容納載體的公共環(huán)境。從文化傳承而來的形體塑造完成街區(qū)更新的硬載體,具有生命力的可持續(xù)發(fā)展,則需要引入多元業(yè)態(tài),我們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中就應(yīng)將運(yùn)營理念前置,與文化核心結(jié)合,融入文展、尚品、創(chuàng)藝、饕餮等內(nèi)容,構(gòu)建“文化+消費(fèi)、文化+互聯(lián)網(wǎng)、線上+線下”的多模式體驗(yàn)街區(qū)。歷史街區(qū)是各個(gè)時(shí)代之間的連續(xù),它所給予的是文化高地,我們要做的是傳揚(yáng)和活化,在此過程中,更新本身也將成為歷史的一部分。
注釋:
①James Marston Fitch 為美國哥倫比亞大學(xué)建筑師,是美國第一個(gè)歷史保護(hù)研究生項(xiàng)目的創(chuàng)始人。