文／齊偉民 吉林建筑大學藝術(shù)設(shè)計學院 教 授（通訊作者）

雍 楠 吉林建筑大學藝術(shù)設(shè)計學院 碩士研究生

引言

設(shè)計心理學在建筑設(shè)計中扮演著非常重要的角色，為建筑設(shè)計領(lǐng)域提供了專業(yè)的理論指導(dǎo)，并極大地促進了設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，也是研究建筑作品的使用者的心理活動規(guī)律的科學。設(shè)計心理學和建筑設(shè)計是兩個相互獨立又彼此聯(lián)系的學科。在實際應(yīng)用中，設(shè)計心理學采用心理學的觀點、方法和研究成果，發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域與人的“感知”和“行為”有關(guān)的設(shè)計問題，進而解決建筑設(shè)計中無法用日常語境來概括、描述的心理學概念的設(shè)計問題。由《普通心理學》一書可知，知覺的恒常性來源于設(shè)計心理學所研究的心理認知中“感知認思”這一概念，是知覺的特征中的一環(huán)，在其整合過程中作用于人的心理[1]。著名的Ames Room 實驗，即房間是非矩形表面，在構(gòu)建時，特意在墻體、地板、天花板、窗戶之間的比例上形成不規(guī)則角度，從前面看小屋似乎是正常的，實際上是右邊矮左邊高。小屋的左后角離窺孔更遠些，觀察者在從窺孔中看到的是一間普通房間，但是卻出現(xiàn)了對小孩與大人高度的不正確知覺，這便是大小恒常的視錯覺在實際生活中的應(yīng)用。因此知覺作為人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體與意義的反映，在建筑設(shè)計中有著重要的指導(dǎo)作用。例如在市政類建筑中，方正矩形的建筑外形設(shè)計更能增添環(huán)境的莊重感。設(shè)計師在不同類型的建筑中可以從客體出發(fā)，針對使用者的觀感來進行設(shè)計、優(yōu)化設(shè)計、改良方案。在建筑設(shè)計中，知覺的恒常性研究可以推動使用者的心理認知創(chuàng)新，促進設(shè)計師系統(tǒng)、全面地分析消費者行為，同時提高自身的知識經(jīng)驗。

1 知覺的恒常性

知覺的恒常性可以定義為，在人感知知覺的過程中，當知覺的條件（距離、角度、照明等）在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，知覺映像卻保持相對不變的一種心理認知特征。單純的知覺往往與現(xiàn)實差距很大，因此在客觀條件出現(xiàn)變動，人的感知認識和知覺映像仍然可以保持相對的穩(wěn)定性。在人漫長的一生中會被形形色色的事物影響，產(chǎn)生感覺，經(jīng)過覺察、分辨、確認三個階段整合出相對應(yīng)的知覺，形成恒常性的知覺映像，而建筑更是在感覺和知覺的形成中具有非常重要的意義。受限于已有認知，人們對于某類建筑的形態(tài)、風格、色彩等映像大部分都是統(tǒng)一的、相似的，越經(jīng)典的建筑設(shè)計越是如此。在人類長達數(shù)萬年的歷史發(fā)展進程中，中西方出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的建筑設(shè)計，它們在人們的心理留下了深刻的印象，并且運用知覺的恒常性這一特征，影響后世建筑的設(shè)計效果，也影響著設(shè)計者的設(shè)計思維與感悟。

2 東西方建筑中知覺的恒常性的應(yīng)用

2.1 知覺的恒常性在東方建筑設(shè)計中的應(yīng)用

東方建筑中，中國的徽派建筑——“四水歸堂”的建筑布局很輕易地使人們形成了四四方方、留有天井的傳統(tǒng)民居的知覺映像，也使這種映像與真實的建筑形態(tài)結(jié)合起來，在人們的大腦深處形成了恒常性記憶[2]。在顏色和亮度恒常性方面，徽派建筑白墻黑瓦、馬頭墻的特點，使人們能夠自然而然地想起中國古代色彩淡漠的水墨畫，黑色的筆觸行于紙上，黑白色彩的強烈對比給人留下了深刻的心理認知。當早晚太陽的光線發(fā)生改變，人們對于徽派建筑表面顏色的知覺仍然不變。形狀恒常的知覺特性中也極致地體現(xiàn)了院落布置的方正規(guī)整，矩形分布的空間布局在徽派建筑中被規(guī)劃得井井有條、層層遞進，使得人們想起“四水歸堂”，便是中式建筑中常常出現(xiàn)幾何形態(tài)整齊規(guī)矩的磚瓦院落。知覺所產(chǎn)生的映像在普羅大眾的心里留下了恒常的印記，對徽派建筑的認知也會被反復(fù)地拓印在圖片、畫作、文字中，持續(xù)而深遠地影響一代又一代人。

2.2 知覺的恒常性在西方建筑設(shè)計中的應(yīng)用

著名的盧浮宮玻璃金字塔是歐洲法國巴黎的一座建筑瑰寶，其正四棱錐的幾何形態(tài)給參觀者留下了角錐體和三角形共存的知覺映像。雖然是現(xiàn)代建筑設(shè)計作品，使用了玻璃和鋼架材料，但仍然讓人第一眼就可以辨認出它源自于古埃及偉大的金字塔遺跡。其獨特、極具辨識性的造型使人們在欣賞、觀察它的同時產(chǎn)生其形狀具有恒常性的感官認知。在不同的場景、光線、角度下調(diào)動觀察者的視像，但卻能夠保持三角形母題的知覺映像相對不變，也充分突出了玻璃金字塔的大小恒常性。由于建筑單體的材料性質(zhì)特殊，玻璃覆蓋建筑外觀，內(nèi)部空間透明空曠，陽光在不同時段投射在建筑物外立面上的光影不同，常規(guī)天氣狀態(tài)下清晨為冷色調(diào)，黃昏為暖色調(diào)，色調(diào)的變化使得建筑物極其富有浪漫、獨特的觀感，如此具有強烈變幻特性的建筑外觀設(shè)計，給人的知覺映像卻是恒遠的[3]。個體對熟知物體的形狀知覺保持客觀印象，心理知覺保持不變，就是西方建筑中知覺的恒常性的真實體現(xiàn)，而玻璃金字塔就如同鑲嵌在法蘭西國土上的鉆石，讓人見之不忘，影響深遠。

3 知覺的恒常性在建筑設(shè)計中的意義

3.1 知覺的恒常性引導(dǎo)建筑使用者的感知

建筑的使用者與參觀者在日常生活中，無時無刻不與建筑物產(chǎn)生交集，形成映像，傳統(tǒng)陳舊的知覺記憶賦予人們刻板印象，院子應(yīng)當是方方正正的，廣場應(yīng)當是規(guī)規(guī)矩矩的，樓房單元如果出現(xiàn)三角或者圓弧就注定不好售賣等等。知覺的恒常性會引導(dǎo)使用者在建筑中的選擇與偏好，恒常性通過亮度、顏色、形狀、大小等方面影響使用者的心理知覺。例如，房間的進深與形狀是規(guī)整的矩形，建筑使用者就會在購買時優(yōu)先選擇這一類房型，從而影響后面的建筑設(shè)計師的設(shè)計方案；市政廳一類的公共建筑在設(shè)計中也更傾向于矩形，著重體現(xiàn)政府類公共辦公場所的正氣與莊重等等。因此在消費者選擇建筑物的風格、造型和設(shè)計時，知覺的恒常性往往會成為他們的衡量標準和參考映像，這使得知覺的恒常性能夠很大程度上地引導(dǎo)建筑使用者，完善建筑使用者在面對建筑設(shè)計時產(chǎn)生的感官認知。

3.2 知覺的恒常性優(yōu)化建筑設(shè)計師的設(shè)計

建筑設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域十分重要的一部分，在專業(yè)的建筑設(shè)計師進行設(shè)計時，必須參考專業(yè)的理論知識，加入科學的設(shè)計概念。設(shè)計心理學在設(shè)計師進行建筑設(shè)計時，可以有效地幫助設(shè)計更加科學，更加完善。知覺的恒常性可以幫助設(shè)計師在有限的地塊中利用大小恒常性的視錯覺來規(guī)避空間的緊湊感；可以幫助設(shè)計師在不規(guī)則的城市天際線中，利用形狀恒常性的角度變化來強化建筑設(shè)計方案的體量感等等。這些擁有著強大的實驗和理論支撐的心理學概念，能夠幫助建筑設(shè)計師們優(yōu)化設(shè)計，規(guī)避風險，提高設(shè)計水平，推動建筑設(shè)計更好地發(fā)展，更能在設(shè)計出現(xiàn)問題時提供一種新的思考解決路徑，為設(shè)計的理論知識體系提供更多的經(jīng)驗積累，促進設(shè)計心理學這類學科更加完善地發(fā)展[4]。

4 知覺的恒常性與建筑設(shè)計的關(guān)系

4.1 知覺的恒常性使建筑設(shè)計更有效化

設(shè)計心理學中知覺的恒常性與建筑設(shè)計之間是相互獨立又彼此聯(lián)系的兩個學科概念，是相輔相成的關(guān)系。伴隨著藝術(shù)設(shè)計理論知識發(fā)展研究的深入，建筑設(shè)計能夠更加有效化，人們的思維理念也能夠慢慢地發(fā)生變化。他們開始越來越多地關(guān)注非物質(zhì)設(shè)計，在有目的地選擇設(shè)計傾向時，更多地關(guān)注自身的審美和品位。這促使建筑設(shè)計師們更加深入藝術(shù)理論層面的研究，更加迫切地提高個人的專業(yè)知識素養(yǎng)，設(shè)計心理學便成為最合適的研究學科，其中研究知覺的恒常性這個課題一方面可以加深人們對于建筑設(shè)計的記憶點，新的建筑設(shè)計利用知覺的恒常性去引導(dǎo)使用者快速熟悉建筑的構(gòu)造，舊的建筑設(shè)計利用知覺的恒常性加深建筑物舒適、美觀的認知映像；另一方面，5G 時代，后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的風格、理念、造型等對于開發(fā)、研究普遍群體的知覺的恒常性有著更全面、更深刻的作用和意義，也為設(shè)計心理學的研究提供一份范例。這將使得建筑設(shè)計體系更加完善與有效，設(shè)計心理學在提高建筑環(huán)境的有效化方面將會發(fā)揮更重要的作用。

4.2 知覺的恒常性使建筑設(shè)計更科學化

在現(xiàn)有的設(shè)計心理學知識體系教育下，越來越多的建筑設(shè)計師開始打破知覺恒常性的傳統(tǒng)映像，在空間、造型等方面突破傳統(tǒng)的觀念認知，使得建筑設(shè)計更加科學。人類長久的發(fā)展歷史使得部分領(lǐng)域內(nèi)的傳統(tǒng)理念被保留下來，禁錮了人們的創(chuàng)新思維，然而隨著學科的深度發(fā)展，發(fā)散性思維的推動，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才等舉措被重視起來，知覺的恒常性這一設(shè)計依據(jù)和設(shè)計指導(dǎo)思維開始發(fā)揮它更重要的作用。同時建筑設(shè)計的創(chuàng)新，將會為設(shè)計心理學帶來更多的實驗樣本，提供更大范圍的實驗場所，獲得各種各樣的實驗數(shù)據(jù)，在設(shè)計心理學為建筑設(shè)計服務(wù)的時候，建筑設(shè)計也為更深入的研究心理學知識提供了方向。設(shè)計師在進行建筑設(shè)計時，對設(shè)計心理學繼續(xù)深入的研究與應(yīng)用，可以激發(fā)出新的研究方向，體現(xiàn)設(shè)計中“人”的參與，實現(xiàn)建筑環(huán)境與設(shè)計本身的最優(yōu)化，為建筑設(shè)計中的細節(jié)提供心理學指導(dǎo)。衡量建筑設(shè)計的標準，即建筑設(shè)計的三大原則：經(jīng)濟、適用、美觀，而設(shè)計心理學所能提供的優(yōu)化方案，在經(jīng)濟方面，可以利用空間幾何的聯(lián)結(jié)與變化，將有限的地塊在人的三維映像中放大，擴大建筑物的空間感，提高建筑的性價比；在適用方面，利用建筑物內(nèi)部與外部的空間，增加異形結(jié)構(gòu)設(shè)計用作儲物空間等，從而提高建筑物的適用程度；在美觀方面，將形式美的法則與心理學預(yù)期相結(jié)合，合理高效地促進建筑設(shè)計的科學化、美觀化發(fā)展。

4.3 知覺的恒常性使建筑設(shè)計更有吸引力

知覺的恒常性在人類感官的基礎(chǔ)上將持續(xù)發(fā)揮作用，突破傳統(tǒng)的常規(guī)認知將會為建筑設(shè)計帶來更多的吸引力。在過往傳統(tǒng)的建筑風格熏陶下，幾何形態(tài)中的矩形設(shè)計如四合院、宮殿、寺廟等直觀地反映了亞洲人的思想和行為習慣，建筑設(shè)計師在此基礎(chǔ)上打破常規(guī)，運用自然界中的有機形態(tài)，與曲線相結(jié)合，設(shè)計出的建筑則更能吸引人們的眼球，奪取人們的關(guān)注。例如日本東京奧運會的主場館設(shè)計，就是由以有機形態(tài)為主的設(shè)計風格聞名的設(shè)計師扎哈·哈迪德主持的，建筑物的空間塑造也是突破了傳統(tǒng)的知覺映像，以流暢的曲線為設(shè)計主題。但是，知覺的恒常性同樣會在一定程度上限制使用者與創(chuàng)造者對于建筑設(shè)計的認知與創(chuàng)新，不過這一概念在發(fā)展中利用自身的特性激發(fā)我們的思考，推動我們思維的發(fā)展，成為全新的、思辨的一代人。這樣一來，即使是傳統(tǒng)的、常規(guī)的以幾何形態(tài)為主的設(shè)計方案，也能在設(shè)計師的再創(chuàng)作下煥發(fā)新的生機。例如在矩形的形態(tài)下，將空間疊加消減，或積聚層疊，使空間在簡單的基本語言中出現(xiàn)虛實對比的關(guān)系等，異化的矩形更加能夠為建筑設(shè)計創(chuàng)造很多的亮點和吸引力。無論設(shè)計師運用何種形式美法則，知覺的恒常性都能夠辯證地推動建筑設(shè)計的發(fā)展，建筑設(shè)計也可以在知覺映像中開發(fā)出新的認知思維[5]。

結(jié)語

設(shè)計心理學作為設(shè)計學的一個學科工具，它不僅僅是研究人的心理活動規(guī)律的科學，更是建筑設(shè)計必不可少的重要環(huán)節(jié)。在設(shè)計心理認知中，知覺的恒常性對于設(shè)計的影響意義是至關(guān)重要的，我們通過研究人對建筑的感知，提高使用者對建筑設(shè)計的滿意程度，增強建筑與人類生活環(huán)境的聯(lián)系，并且指導(dǎo)設(shè)計師突破傳統(tǒng)的知覺映像，大膽地創(chuàng)新未來的建筑設(shè)計形式，利用設(shè)計心理學相關(guān)的知識，突破傳統(tǒng)思維，也在傳統(tǒng)思維中發(fā)現(xiàn)新知，將心理感知作用于建筑設(shè)計，為其帶來創(chuàng)新和發(fā)展，并將知覺這一心理學概念引入到建筑設(shè)計中去，更全面、更深刻地完善建筑設(shè)計，讓設(shè)計優(yōu)于他人，服務(wù)于人。