□韓 瑋
筆墨是中國(guó)寫意畫最基本的技法表征,二者密不可分。墨靠筆運(yùn),筆依墨現(xiàn),筆不能離墨,離墨則無(wú)筆,墨不能離筆,離筆則無(wú)墨,但筆與墨的變化,除行筆變化外,關(guān)鍵在于用水。
水雖無(wú)色,但墨色的多變,依水而存。清代張式《畫譚》中曰:“筆法既領(lǐng)會(huì),墨法尤當(dāng)深究,畫家用墨最吃緊事。墨法在用水,以墨為形,以水為氣,氣行形乃活矣。古人水墨并稱,實(shí)是至理。”清代松年《頤園論畫》也說(shuō):“萬(wàn)語(yǔ)千言,不外乎用筆、用墨、用水六字盡矣?!睔v代畫家真到高明之境,對(duì)用水之法都十分在意,沒有水的運(yùn)用,墨法必僵,水法即墨法,墨法即水法。清高樹程云:“作畫無(wú)水,如舟擱灘,劃不得一槳?!?/p>
《紫珠猶帶日光懸》韓瑋
水的妙用不僅在繪畫上,在與繪畫一脈相承的書法上也早已為前人所重視。元代陳繹曾在《翰林要訣》中提出“十二法”,其二為“血法”,曰:“字生于墨,墨生于水,水者,字之血也?!彼倪\(yùn)用在墨色變化相對(duì)較少的書法中都具有血液的作用,何況在以水暈?zāi)聻橐嫉闹袊?guó)畫中,其重要性自是不言而喻。中國(guó)畫筆墨表現(xiàn)力的發(fā)展,技法的演變,雖與生宣紙的參與密切相關(guān),但也一直與用水技能的演進(jìn)相關(guān)聯(lián)。杜甫所稱道的“元?dú)饬芾煺锚q濕”,實(shí)際上是為用水唱的贊歌。正因?yàn)橹袊?guó)畫的用水使筆生墨活,變化萬(wàn)千,才出現(xiàn)了明人的水墨淋漓、清代的墨色多端,連石濤都說(shuō):“水不變不醒。”正是畫家對(duì)用水的深入體悟,才把中國(guó)畫的筆墨推上一個(gè)新的高峰。
《不知秋思落誰(shuí)家》韓瑋
用水不僅使用墨產(chǎn)生了濃淡干濕變化,而且可以使畫面酣暢淋漓,渾然天成。其使用的要旨不外乎三點(diǎn):紙質(zhì)的區(qū)別、水量的大小和落墨的時(shí)間。其中紙質(zhì)是物質(zhì)條件,其吃水量的大小、滲化的速度決定了水量的大小和落墨的時(shí)間。另外,氣候的干燥程度與運(yùn)筆的速度也是用水時(shí)要考慮到的外在因素,其對(duì)墨色變化的影響,其中相互遞減的諸多差異,只有通過(guò)實(shí)踐才能體悟。
水的運(yùn)用使墨色通幅靈動(dòng),但水是通過(guò)筆的運(yùn)用來(lái)展現(xiàn)的,用水與用筆的關(guān)系密不可分。黃賓虹曾言:“自古畫者筑基于筆,建勛于墨,而使筆墨之變化無(wú)窮者,在蘸水耳?!闭核摹罢骸弊?,是真畫家言。齊白石一派以筆鋒沿筆洗邊沿以“吸”蘸水,筆墨清朗,以潤(rùn)取妍,形成了齊派用水用墨的風(fēng)格。習(xí)齊派者如不用此蘸水法,墨色必有不及。而通常用墨蘸水,不得深浸是其要?jiǎng)?wù),一蘸即起,以毫濡透為度,點(diǎn)入硯池,潤(rùn)而著墨,使墨由筆鋒出,則筆酣墨飽,墨溢而筆暢,此法可見之清蔣驥《續(xù)書法論》。用水法如果作為墨色半干之際的復(fù)加,則另當(dāng)別論。
用水雖對(duì)用墨至關(guān)重要,但不可為用水而用水,以致誤入歧途。正如黃賓虹所言:“古人墨法妙于用水,水墨神化,仍在筆力,筆力有虧,墨無(wú)光彩?!贝四酥裂?。至于傳統(tǒng)畫論中的用水法,精華之處自也不少,但如清代有專論筆墨用水的論著,其中談到溫水、涼水、河水、井水、雪水在繪畫中的區(qū)別。溫水與涼水的差異是顯而易見的,墨由膠成,水溫高、墨色滲化快,與涼水的區(qū)別十分明顯。但井水、河水、雪水對(duì)用墨變化的區(qū)別大約是臆想,可能由喝茶用水附會(huì)而來(lái),不必深究。
《園中趣》王雪濤