王小梅

（隴南市武都實(shí)驗(yàn)中學(xué) 甘肅 隴南 746000）

初中道德與法治新課標(biāo)指出課程內(nèi)容需與國(guó)情、法律、心理健康及道德相關(guān)，其目的是促進(jìn)學(xué)生法治意識(shí)、健康心理、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣等方面進(jìn)一步發(fā)展，逐步形成正確“三觀”，教師還要增強(qiáng)課程的實(shí)踐性、思想性與人文性。立德樹人思想有提升道德與法治教學(xué)水平的天然優(yōu)勢(shì)，主要源于該思想強(qiáng)調(diào)德育為先，使愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、集體主義等教育能事半功倍，加之育人為本，為教師依據(jù)學(xué)情有機(jī)整合心理健康、社會(huì)制度等內(nèi)容提供著力點(diǎn)，立德樹人思想在道德與法治課堂上滲透的價(jià)值可見一斑。然而，有些教師存在立德樹人思想未能充分運(yùn)用的問(wèn)題，出現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)形式僵化、內(nèi)容不全面等現(xiàn)象，無(wú)法基于立德樹人提升教育水平?；诖?，為使初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量可有效提高探析立德樹人思想運(yùn)用方略顯得尤為重要。

1.立德樹人思想在初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用的要點(diǎn)

1.1 基于課程理念運(yùn)用立德樹人思想

為使立德樹人思想能與初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)緊密融合在一起，教師需基于課程理念運(yùn)用該思想展開教學(xué)活動(dòng)。第一，指引學(xué)生健康生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生能端正生活態(tài)度，參與公共生活，逐步形成是非觀，做能負(fù)責(zé)的公民；第二，指引學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中累積經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并解決問(wèn)題，同時(shí)可正確看待自己與他人，處理好個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、集體的關(guān)系；第三，在正確價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)下獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)與理論學(xué)習(xí)相統(tǒng)一，使學(xué)生能真正樹立正確“三觀”，在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)并優(yōu)化品格、健全人格。因?yàn)榱⒌聵淙怂枷胫敢處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值理念，所以教師在推行上述課程理念的同時(shí)需以核心價(jià)值觀為指向開展教學(xué)活動(dòng)，并助學(xué)生成長(zhǎng)為守紀(jì)律、有文化、講道德、有理想的合格公民。例如，教師在進(jìn)行“美好集體有我在”教學(xué)時(shí)，可指引學(xué)生圍繞“集體生活是否需要制定守則”這一話題辯論，用以引領(lǐng)學(xué)生樹立守紀(jì)律、講文明的意識(shí)，同時(shí)剖析集體與個(gè)人的關(guān)系，以話題為支點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生思考和諧社會(huì)發(fā)展與個(gè)人的關(guān)系，助教學(xué)內(nèi)容升華，滲透主流價(jià)值觀念，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中有效運(yùn)用立德樹人思想。

1.2 在教材中抓住立德樹人思想運(yùn)用的著力點(diǎn)

立德樹人思想用于道德與法治課教學(xué)實(shí)踐有著先天優(yōu)勢(shì)，教師要充分使用教材滲透該思想并高效育人。例如，教師在進(jìn)行“法律在我們身邊”教學(xué)時(shí)，可指引學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在我們身邊都有哪些法律，學(xué)生會(huì)圍繞未成年人保護(hù)法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、環(huán)境保護(hù)法、稅法等常見法規(guī)進(jìn)行討論，一方面普及法治知識(shí)，另一方面播撒法治種子，而后教師舉實(shí)例說(shuō)明法治的重要性，其目的是用正確教法塑造人并用正面教育引領(lǐng)人，使學(xué)生能相信法律的力量，致力于構(gòu)建法治社會(huì)，能拿起法律武器維護(hù)自身權(quán)益，達(dá)到立德樹人思想在道德與法治教學(xué)中有效運(yùn)用的目的。再如，教師在進(jìn)行“揭開情緒的面紗”教學(xué)時(shí)，可從用正面教育激勵(lì)、引領(lǐng)、感染人的角度切入運(yùn)用立德樹人思想，教授學(xué)生一些控制情緒的方法，如做瑜伽、聽音樂(lè)、看書等，同時(shí)指引學(xué)生與教師、伙伴、家長(zhǎng)溝通，及時(shí)排解負(fù)面情緒，在正視情緒的基礎(chǔ)上嘗試控制情緒，能意識(shí)到高效溝通對(duì)情緒控制的重要性，引導(dǎo)學(xué)生有耐心、有方法的交流，養(yǎng)成善于傾聽、互相尊重、文明禮貌的溝通習(xí)慣，繼而助學(xué)生優(yōu)化道德品格。

1.3 回歸生活運(yùn)用立德樹人思想

無(wú)論是課程理念還是教材的編設(shè)均說(shuō)明道德與法治教學(xué)不可脫離生活，立德樹人思想亦強(qiáng)調(diào)教育源于生活。新課改倡導(dǎo)生活化教學(xué)，教師從生活中選出有代表性或典型性的案例作為知識(shí)傳導(dǎo)抓手，使學(xué)生能在真實(shí)情境中參與思辨，一方面理解所學(xué)內(nèi)容，另一方面自省反思，學(xué)生對(duì)道德與法治能有更加深刻的認(rèn)識(shí)。立德樹人思想指引教師將青少年的生活視為交互媒介，從小處著手滲透道德與法治相關(guān)內(nèi)容，助學(xué)生回歸生活發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并解決問(wèn)題，增強(qiáng)道德與法治知識(shí)應(yīng)用能力。道德教育、法制教育均離不開生活，僅注重說(shuō)教的育人方式早已退出教改舞臺(tái)，教師需運(yùn)用立德樹人思想創(chuàng)建生動(dòng)、真實(shí)、多樣的生活情境，為學(xué)生學(xué)習(xí)體悟提供良機(jī)。例如，教師在進(jìn)行“我國(guó)基本制度”的教學(xué)時(shí)，可從小處著手舉例說(shuō)明基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的先進(jìn)性，以“黨全心全意為民服務(wù)”這一根本宗旨為例，使學(xué)生明晰黨為人民過(guò)上幸福生活而付出的努力，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)道德自信、制度自信、方針自信，還能樹立愛國(guó)敬黨意識(shí)，繼而落實(shí)基于立德樹人思想的道德與法治教學(xué)目標(biāo)[1]。

2.初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中滲透立德樹人的原則

2.1 德育為先原則

立德樹人思想強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐堅(jiān)持德育為先，教師需樹立大德育觀，抓住時(shí)機(jī)指引學(xué)生接納社會(huì)主義核心價(jià)值理念，能在法治、民主、愛國(guó)等思想引領(lǐng)下成長(zhǎng)為合格公民，在德育熏陶下健全人格、心理健康、“三觀”正確，還能端正生活態(tài)度并養(yǎng)成良好習(xí)慣，繼而使立德樹人思想可有效滲入道德與法治課堂。例如，教師在進(jìn)行“維護(hù)公平正義”教學(xué)時(shí)，可指引學(xué)生探究法治、道德間的關(guān)系，在教學(xué)活動(dòng)中展示一些漫畫引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)公平，對(duì)機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、權(quán)利公平等內(nèi)涵有更為直觀的理解，同時(shí)可歸納總結(jié)公平的價(jià)值，助學(xué)生樹立公平意識(shí)，在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生探究“如何堅(jiān)守公平”、“怎樣做有正義感的人”、“如何守護(hù)正義”等問(wèn)題，使學(xué)生能參與道德與法治教學(xué)活動(dòng)，將理論知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心感受整合到一起并有邏輯性的表達(dá)出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，在探究中大膽質(zhì)疑，最終消除矛盾并達(dá)成統(tǒng)一，進(jìn)而激活學(xué)生思維，拓寬探究眼界，指引學(xué)生舉例說(shuō)明，拉近道德與法治知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活的距離，為學(xué)生學(xué)以致用助力。其中，學(xué)生各抒己見、質(zhì)疑論證、消除矛盾的過(guò)程，就是教師指引學(xué)生理解公平正義內(nèi)涵、樹立崇尚公平正義意識(shí)、掌握維護(hù)公平正義方法的教學(xué)過(guò)程，保障德育滲透教學(xué)活動(dòng)全程，提升基于立德樹人思想的初中道德與法治教學(xué)水平[2]。

2.2 育人為本原則

新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握求知主動(dòng)權(quán)，教師需遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律教書育人，保障教學(xué)活動(dòng)學(xué)生能參與、教學(xué)內(nèi)容學(xué)生能聽懂、教學(xué)方式學(xué)生能接受。立德樹人思想指引教師育人為本，這就需要初中道德與法治課教師深入了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)需求、發(fā)展實(shí)況等方面能做到心中有數(shù)，圍繞學(xué)情規(guī)設(shè)生本化教案，為學(xué)生高效學(xué)習(xí)助力，使道德與法治教學(xué)立德樹人根本目標(biāo)能隨之落地。例如，教師在進(jìn)行“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”教學(xué)時(shí)，可引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語(yǔ)，其目的是用凝練的語(yǔ)言解析構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，一方面培育學(xué)生的創(chuàng)造力、語(yǔ)用能力等素養(yǎng)，另一方面教師可了解學(xué)生學(xué)習(xí)深度及理論知識(shí)接納程度，為教師進(jìn)一步調(diào)整教案助力，使教學(xué)活動(dòng)能圍繞學(xué)情高效開展。為使道德與法治教學(xué)活動(dòng)能始終育人為本，教師要在問(wèn)題設(shè)計(jì)、材料篩選等方面花心思，達(dá)到全方位打造生本化課堂的目的。

2.3 綜合性強(qiáng)原則

新課標(biāo)指出初中道德與法治課要具有實(shí)踐性，解決以往教學(xué)過(guò)于關(guān)注理論知識(shí)灌輸這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與豐富的實(shí)踐活動(dòng)，在優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)與道德品質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)習(xí)效率。新課標(biāo)還要求道德與法治教學(xué)有機(jī)整合國(guó)情、法律、道德、心理健康等知識(shí)，打通社會(huì)、學(xué)校、家庭、課堂聯(lián)動(dòng)育人壁壘，將能力、知識(shí)、價(jià)值情感等方面的教學(xué)指導(dǎo)融合在一起，使道德與法治課教學(xué)更具綜合性。立德樹人思想指引教師加強(qiáng)素質(zhì)教育，因?yàn)樗刭|(zhì)教育覆蓋范圍較廣，涉及心理、品格、行為習(xí)慣、知識(shí)技能等方面，所以可助教師增強(qiáng)道德與法治課的綜合性，實(shí)現(xiàn)基于立德樹人思想高效教學(xué)實(shí)踐的目標(biāo)。例如，教師在進(jìn)行“少年的擔(dān)當(dāng)”教學(xué)時(shí)，可指引學(xué)生以肩負(fù)社會(huì)責(zé)任為導(dǎo)向給環(huán)保機(jī)構(gòu)寫一封信，提出一些生態(tài)保護(hù)建議，談一談自己對(duì)環(huán)保的看法，其目的是打通社會(huì)與課堂的聯(lián)動(dòng)育人壁壘，在真實(shí)情境與具體問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下學(xué)生能夠活學(xué)活用，積極創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，做到知行合一，強(qiáng)化綜合素養(yǎng)，使道德與法治課更具綜合性，還可運(yùn)用立德樹人思想提高素質(zhì)教育質(zhì)量[3]。

3.基于立德樹人思想的初中道德與法治教學(xué)路徑

3.1 注重課程開發(fā)

雖然道德與法治課程具有綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，但受限于教材的頁(yè)數(shù)，生活化、趣味性、多元化內(nèi)容有待擴(kuò)充，還存在未能及時(shí)關(guān)注法治與道德前沿訊息的問(wèn)題，影響育人成效。基于此，教師要在運(yùn)用立德樹人思想的基礎(chǔ)上開發(fā)課程，依托生活實(shí)例滲透科學(xué)發(fā)展理念，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)階段及理解能力引入愛國(guó)主義教育、生涯教育、生命教育、心理健康等教育內(nèi)容，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠基。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)為課程開發(fā)提供便利條件，教師在用圖片、文本、視頻等資料填充課程的同時(shí)需堅(jiān)持育人為本，尊重學(xué)生發(fā)展需求及成長(zhǎng)規(guī)律，將課程與學(xué)生感興趣的文化聯(lián)系起來(lái)，滿足學(xué)生精神健康發(fā)展需求，用學(xué)生感興趣的形式呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能在強(qiáng)化人文素養(yǎng)的同時(shí)樹立文化自信。課程需增強(qiáng)實(shí)踐性，組織學(xué)生參加多種活動(dòng)，為學(xué)生心理、情感、行為、思想、品格等方面良性發(fā)展提供有力條件。現(xiàn)階段微課助教師開發(fā)課程，以傳統(tǒng)文化傳承為例，教師可將儺文化、蜀繡文化、書法文化、方言文化、飲食文化、建筑等文化視為微課開發(fā)的支點(diǎn)，在線匯總與各類文化相關(guān)的資料，用以補(bǔ)全教材中與傳統(tǒng)文化有關(guān)教育內(nèi)容，同時(shí)可用微課打造多模態(tài)的課堂，助學(xué)生被傳統(tǒng)文化吸引并產(chǎn)生探知欲望，調(diào)動(dòng)求學(xué)積極性，消除學(xué)生與傳統(tǒng)文化的隔膜，使學(xué)生能傳承、保護(hù)傳統(tǒng)文化，并從中獲取綜合素養(yǎng)發(fā)展養(yǎng)分，如審美能力、社會(huì)責(zé)任感、民族自信心等，繼而提高基于立德樹人思想的初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量[4]。

3.2 堅(jiān)持五育并舉

在教學(xué)活動(dòng)中立德樹人的根本任務(wù)是用正面教育激勵(lì)、感染、引導(dǎo)學(xué)生良性發(fā)展，并用恰當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)展、塑造人，使學(xué)生能全面、和諧的成長(zhǎng)。基于此，教師要在初中道德與法治課堂上堅(jiān)持五育并舉，有效運(yùn)用立德樹人思想提升教育水平。例如，教師在進(jìn)行“合理利用網(wǎng)絡(luò)”教學(xué)時(shí)，可以“利用網(wǎng)絡(luò)資源賞析紅色油畫”、“利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)改革開放給人們帶來(lái)的影響”、“利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)冰雪健身操、保護(hù)脊柱操”為主題，組織學(xué)生立足網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)實(shí)踐，將道德與法治教學(xué)內(nèi)容及德育、美育、體育等內(nèi)容融合起來(lái)，使學(xué)生能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)自身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)帶來(lái)的積極影響，同時(shí)解析“網(wǎng)絡(luò)是雙刃劍”的內(nèi)涵，能在教師指引及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的前提下樹立正確用網(wǎng)觀念，了解網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，遵守文明上網(wǎng)公約，能在網(wǎng)上保護(hù)個(gè)人權(quán)益，落實(shí)道德與法治教學(xué)目標(biāo)。為使“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”這一課的素質(zhì)教育效果更優(yōu)，道德與法治課教師需在育人活動(dòng)中積極運(yùn)用信息技術(shù)，在課上滲透信息素養(yǎng)，助學(xué)生熟悉、接受網(wǎng)絡(luò)，能在日常學(xué)習(xí)中頻繁使用網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生更加了解IT行業(yè)，在五育并舉同時(shí)加強(qiáng)生涯教育，學(xué)生能在生涯規(guī)劃進(jìn)程中自覺增強(qiáng)信息素養(yǎng)，端正用網(wǎng)態(tài)度，了解并學(xué)習(xí)新技術(shù)，如大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等，繼而消除育人阻力，增強(qiáng)課程的綜合性，指引學(xué)生成長(zhǎng)為合格網(wǎng)民，提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量[5]。

3.3 豐富教育舉措

為使基于立德樹人思想的道德與法治教學(xué)質(zhì)量有效提高教師需豐富教育舉措。例如，教師在進(jìn)行“親情之愛”的教學(xué)時(shí)，可采用“信息化+探究式”的教育舉措，率先用電子白板播放一些電視劇視頻片段，如《小別離》、《小歡喜》、《虎媽貓爸》等，這些以親情關(guān)系為主的片段會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，指引學(xué)生投入情感、參與討論，變被動(dòng)探究為主動(dòng)探究，達(dá)到教學(xué)實(shí)踐育人為本的目的。為使學(xué)生探究?jī)?nèi)容與結(jié)果具有德育意義，指引學(xué)生感受親情之愛的本質(zhì)，體會(huì)到家長(zhǎng)的用心良苦，能用同理心、感恩之心解讀親情之愛，教師需保障探究主題具有生本性，如“你覺得視頻中的家長(zhǎng)做的對(duì)不對(duì)，為什么”、“如果你是孩子要怎樣才能與父母高效溝通”、“家人之間到底需不需要客氣”等，使學(xué)生能將個(gè)人情感、生活經(jīng)驗(yàn)與探究主題、視頻內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，提高探究的深入性與生本性，保障探究?jī)?nèi)容可轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)與體悟親情的一大動(dòng)力，期間指引學(xué)生傳承中華民族的孝文化，達(dá)到指引學(xué)生健全人格、優(yōu)化道德修養(yǎng)的目的。值得一提的是，除運(yùn)用電子白板播放視頻并啟發(fā)學(xué)生思考探究外，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生分享自己與家人相處的照片或小視頻，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生提出與家人相處時(shí)的困惑，并以匿名信的方式展示在電子交互白板上，用以保護(hù)學(xué)生隱私，使學(xué)生能成為信息化教育資源聚攏與加工運(yùn)用的主體之一，增強(qiáng)教育素材的生本性、生活性及實(shí)效性，滿足基于立德樹人思想的初中道德與法治教學(xué)需求。

3.4 優(yōu)化教學(xué)體系

首先，學(xué)校需注重基于立德樹人思想營(yíng)造良好的校園環(huán)境，將立德樹人與校園文化融合在一起，借助校內(nèi)廣播、板報(bào)、校內(nèi)刊物等媒介表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之情，同時(shí)為學(xué)生參與綜合實(shí)踐活動(dòng)提供機(jī)會(huì)，如演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、歌舞比賽等，為學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展助力；其次，教師需注重家校共育，將立德樹人思想滲入家庭教養(yǎng)范疇，引領(lǐng)家長(zhǎng)凈化家風(fēng)，能關(guān)注、尊重孩子，將初中生身心健康、人格健全擺在與學(xué)習(xí)知識(shí)技能同等重要的位置上；最后，當(dāng)今社會(huì)需支持立德樹人思想滲入道德與法治課堂，注重發(fā)揮科技館、博物館等機(jī)構(gòu)的公共教育作用，還要積極營(yíng)造和諧、法治、文明、公平的社會(huì)氛圍，借助公交車、地鐵站、圖書館、園林景觀等媒介宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值理念，保障立德樹人思想能起到潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用[6]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，立德樹人思想在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)學(xué)生全面、和諧的成長(zhǎng)有益，這就需要教師將課程理念、教材、生活視為立德樹人思想發(fā)揮教育作用的要點(diǎn)，在課上推行育人為本原則、德育為先原則、綜合性強(qiáng)原則，在此基礎(chǔ)上開發(fā)課程、五育并舉、豐富教法、完善體系，繼而在課上有效運(yùn)用立德樹人思想，提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量。