作者：木非可? 點(diǎn)睛師：麥豆

清晨早起，掃梧桐葉

誤把秋葉當(dāng)秋蝶，我站在風(fēng)里

看它一片片落下

中午，我們?nèi)氪?/p>

幫一群老人理發(fā)、巡診

也掃落葉，一起包餃子

我依然沒(méi)有學(xué)會(huì)，依然

熱愛(ài)所有美好的事物

像此刻，我想去荒野

采一支野菊

傍晚，在一壺茶中

我看見(jiàn)被貶的詩(shī)人

自帶薄酒，寫一首柔軟的詩(shī)

秋風(fēng)，適合懷古

更適合思念故人

想我與故鄉(xiāng)之間

夢(mèng)里，我喝了八碗

去山崗，聽(tīng)一只

彈琴老虎眼里的秋風(fēng)

點(diǎn)睛師評(píng)論：

《重陽(yáng)日》中明確的時(shí)間線索是重陽(yáng)日這一天，但這一天同樣具有時(shí)間的永恒屬性，這一天的生活與往昔不同，它象征著作者的精神生活。精神生活作為與日常生活所相對(duì)的彼岸世界，在這一天里化身為一首詩(shī)歌，它不再作為一個(gè)遙不可及的彼岸生活的象征。在重陽(yáng)日這一天，精神生活成為了一種現(xiàn)實(shí)可能，也因此作者眼中的人類的一舉一動(dòng)，都與某種美與美好緊緊相連。美與美好在重陽(yáng)日這一天化身為某種共相，化身為作者的言語(yǔ)而向我們展示它的存在。也因此，詩(shī)中的“懷古”“故人”“故鄉(xiāng)”“我”等就具有了精神的象征含義，我們生活在這個(gè)共同的精神體之中。但詩(shī)人深知這一日猶如一個(gè)夢(mèng)境可遇而不可求，故在詩(shī)歌的末尾，詩(shī)人安排自己在“夢(mèng)里”、在“醉里”與那個(gè)精神自我合二為一。

木非可的《重陽(yáng)日》似乎在啟示我們：現(xiàn)實(shí)并非理想的異化，現(xiàn)實(shí)需要理想之光的照耀，接受與擁抱現(xiàn)實(shí)也許才是真實(shí)的人生態(tài)度。談及具體的詩(shī)歌，我認(rèn)為《重陽(yáng)日》可以在語(yǔ)言表達(dá)上繼續(xù)下功夫，本首詩(shī)歌語(yǔ)言偏于散文化，表達(dá)過(guò)于直白。我認(rèn)為，心中所想可以通過(guò)語(yǔ)言本身加以呈現(xiàn)與暗示，減少作者主觀陳述的比例。以上文字，與木非可兄共勉。