顧春華 史燦方

摘? 要：非遺農(nóng)民畫(huà)的傳承保護(hù)，關(guān)鍵在于做好“活化”工作。在保留本色原味的前提下，賦予其新的文化語(yǔ)境和時(shí)代土壤，使其融入現(xiàn)代生活，并充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)和服務(wù)職能，借助市場(chǎng)機(jī)制激活創(chuàng)新能力，固本培元，釋放能量，使之步入可持續(xù)發(fā)展軌道。

關(guān)鍵詞：江蘇農(nóng)民畫(huà);活化傳承;創(chuàng)意;創(chuàng)新

基金項(xiàng)目：本文系江蘇開(kāi)放大學(xué)十三五規(guī)劃課題“江蘇農(nóng)民畫(huà)類‘非遺’的現(xiàn)狀考察與活態(tài)傳承研究”（17ssw-r-y-010）研究成果。

江蘇農(nóng)民畫(huà)，列入江蘇省非物質(zhì)文化保護(hù)名錄的有南京市的六合、徐州市的邳州、鹽城市的射陽(yáng)三地的農(nóng)民畫(huà)。江蘇的農(nóng)民畫(huà)和全國(guó)許多地方的農(nóng)民畫(huà)一樣，起源于20世紀(jì)50年代。當(dāng)初為了貫徹毛澤東同志1942年5月23日《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，落實(shí)文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，建設(shè)新型農(nóng)村文化陣地，以替代舊社會(huì)腐朽落后的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的文化藝術(shù)，所催生出的新藝術(shù)形式。毛澤東在1953年10月15日中央第三次農(nóng)業(yè)互助合作會(huì)議期間同中央農(nóng)村工作部負(fù)責(zé)人的談話中說(shuō)：“對(duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)?！边@話同樣適合于農(nóng)村的思想政治文化陣地建設(shè)。農(nóng)民畫(huà)的出現(xiàn)，就是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村新思想、新經(jīng)濟(jì)、新文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的政治宣傳需要而應(yīng)運(yùn)而生的。江蘇邳縣、陜西戶縣等率先成為全國(guó)農(nóng)民畫(huà)的排頭兵，由此傳播到全國(guó)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，“鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村有壁畫(huà)，家家戶戶畫(huà)滿墻”，農(nóng)民畫(huà)在農(nóng)業(yè)合作社、人民公社、大煉鋼鐵、趕超英美以及后來(lái)的文化大革命中充當(dāng)了時(shí)代弄潮兒、文化戰(zhàn)士的角色，在社會(huì)主義新農(nóng)村政治思想宣傳工作中起到了積極的作用[1]。直到了上世紀(jì)80年代，在改革開(kāi)放的大潮中，隨著廣播電視等新媒體以及方便快捷的橫幅標(biāo)語(yǔ)載體等新形式的出現(xiàn)，一度作為農(nóng)村輿論宣傳主力軍、輕騎兵的農(nóng)民畫(huà)在農(nóng)村文化市場(chǎng)漸漸褪色，失去了光環(huán)。

雖然農(nóng)民畫(huà)屬于新崛起的藝術(shù)新軍，但經(jīng)過(guò)了近三十年的發(fā)展，其藝術(shù)樣式已甄于成熟。現(xiàn)在，農(nóng)民畫(huà)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又再度迎來(lái)大發(fā)展的良機(jī)，如何讓江蘇農(nóng)民畫(huà)這個(gè)新藝種獲得可持續(xù)發(fā)展，并且發(fā)揚(yáng)光大，這是當(dāng)下我們?cè)诜沁z傳承保護(hù)方面迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

傳承保護(hù)的關(guān)鍵在于切實(shí)做好“活化”工作。活化，從化學(xué)意義看，是“使物質(zhì)的分子或原子能量增強(qiáng)”。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的農(nóng)民畫(huà)而言，之所以要“活化”，是由于原有的農(nóng)民畫(huà)和許多傳統(tǒng)文化一樣，植根于原有的文化語(yǔ)境和時(shí)代土壤，一旦時(shí)過(guò)境遷，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)漸漸失去活力，從市場(chǎng)上消退，成為歷史文化的記憶。所以，復(fù)興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠使之活在當(dāng)下，因習(xí)以崇之，賡續(xù)以終之，施與后世，就需要“激活”它，在保留原有風(fēng)貌特質(zhì)的前提下，賦予新時(shí)代文化語(yǔ)境和使用場(chǎng)景，使其融入現(xiàn)代生活，重獲新生，與現(xiàn)時(shí)代兼容，相得益彰，這便是非遺農(nóng)民畫(huà)之“活化”之脈理所在。

一、營(yíng)造活化語(yǔ)境：政府搭臺(tái)，市場(chǎng)唱戲

20世紀(jì)50年代的農(nóng)民畫(huà)，是那個(gè)年代特定的政治和社會(huì)語(yǔ)境下的產(chǎn)物。如今，21世紀(jì)20年代，我們已經(jīng)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從社會(huì)主義建設(shè)初期進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，政治語(yǔ)境和社會(huì)語(yǔ)境都發(fā)生了重大變化。今天要“活化”非遺農(nóng)民畫(huà)，必須營(yíng)造農(nóng)民畫(huà)生存發(fā)展的政治語(yǔ)境和社會(huì)語(yǔ)境，通過(guò)政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)，并引入社會(huì)力量參與，構(gòu)建新發(fā)展格局，共同推進(jìn)非遺農(nóng)民畫(huà)的“活化”工作。

南京六合區(qū)各級(jí)政府在“活化”非遺農(nóng)民畫(huà)方面，充分發(fā)揮政府的領(lǐng)導(dǎo)力和引導(dǎo)力，以政策支持和管理服務(wù)為抓手，為農(nóng)民畫(huà)的生產(chǎn)發(fā)展提供支撐保障。1985年在地方政府指導(dǎo)下于六合農(nóng)民畫(huà)所在地冶山成立農(nóng)民畫(huà)協(xié)會(huì)，健全農(nóng)民畫(huà)組織機(jī)構(gòu)。之后政府積極推動(dòng)農(nóng)民畫(huà)的“入流”“入列”工作;1988年六合農(nóng)民畫(huà)被國(guó)家文化部命名為首批“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”;2008年被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”;2016年，六合農(nóng)民畫(huà)被列入江蘇省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。冶山街道政府投資500多萬(wàn)元新建2000平方米的“六合農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)中心”，還建立了“江蘇省社會(huì)科學(xué)普及示范基地”。這些群眾性組織機(jī)構(gòu)及其相關(guān)榮譽(yù)為農(nóng)民畫(huà)的自身發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件，科普示范基地的建立為農(nóng)民畫(huà)的宣傳和傳承教育提供了資源平臺(tái)。此外，還把優(yōu)秀農(nóng)民畫(huà)作者組織起來(lái)，特聘農(nóng)民畫(huà)傳承人進(jìn)入六合農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)中心潛心創(chuàng)作。通過(guò)舉辦2001年中國(guó)農(nóng)民畫(huà)精品邀請(qǐng)展、2012年第二屆全國(guó)農(nóng)民畫(huà)展，組織編寫(xiě)娃娃農(nóng)民畫(huà)校本教材等，不斷擴(kuò)大了六合農(nóng)民畫(huà)的社會(huì)影響力和知名度。

邳州市委市政府于2005年組辦了首屆“邳州·中國(guó)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)節(jié)”，還舉辦了“邳州農(nóng)民畫(huà)50周年回顧展”，編輯出版了《邳州農(nóng)民畫(huà)集》。此外組織農(nóng)民畫(huà)參加各種高級(jí)別展賽活動(dòng)，如“全國(guó)農(nóng)民畫(huà)展”（1978）、“全國(guó)美術(shù)展覽”（1980）、“江蘇省農(nóng)民畫(huà)展”（1983）、“第六屆全國(guó)美術(shù)展覽”（1985）、“首屆中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)展”（1991）、“江蘇省畫(huà)鄉(xiāng)作品聯(lián)展”（1994）、“全國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民慶國(guó)慶書(shū)畫(huà)大賽”（1997）、“第七屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)”（2005）等，通過(guò)各種書(shū)畫(huà)展賽，邳州農(nóng)民畫(huà)影響力不斷擴(kuò)大。近年來(lái)，創(chuàng)作成果豐碩，在省級(jí)以上展賽中獲獎(jiǎng)和省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表的作品有1000多幅，國(guó)內(nèi)外展品達(dá)萬(wàn)余幅，展品遠(yuǎn)赴英、法、美、德、日、意大利等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取得了很好的宣傳效果。2010年8月在寧夏銀川舉辦的首屆中國(guó)農(nóng)民畫(huà)展中，邳州選送的農(nóng)民畫(huà)13幅作品全部獲獎(jiǎng)，包括1個(gè)金獎(jiǎng)、2個(gè)銀獎(jiǎng)、2個(gè)銅獎(jiǎng)和多個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。由于政府部門(mén)的主動(dòng)作為、主動(dòng)服務(wù)，為江蘇六合農(nóng)民畫(huà)、邳州農(nóng)民畫(huà)的精品力作“走出去”提供了強(qiáng)有力的組織保障，為可持續(xù)發(fā)展注入了新活力。

非遺農(nóng)民畫(huà)的活化，僅靠政府的政策和服務(wù)還不夠，還需要市場(chǎng)機(jī)制的推動(dòng)。市場(chǎng)是激活非遺農(nóng)民畫(huà)的原動(dòng)力。射陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在政府的幫扶下走出了產(chǎn)業(yè)融合新路子。政府主動(dòng)助力，牽線搭橋，把農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)品拿到蘇州推銷，吸引外貿(mào)公司訂購(gòu)。產(chǎn)品有了市場(chǎng)，有了銷路，反過(guò)來(lái)帶動(dòng)農(nóng)民的就業(yè)，周邊農(nóng)莊在家婦女都到繡品廠領(lǐng)原料回家刺繡，帶動(dòng)了千余名農(nóng)村婦女勞動(dòng)力的就業(yè)。射陽(yáng)政府出臺(tái)政策扶持農(nóng)民畫(huà)，還新辟了射陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)業(yè)一條街，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行繡畫(huà)技術(shù)培訓(xùn)，同時(shí)政府對(duì)合格繡品以500元價(jià)格進(jìn)行收購(gòu)，包裝成旅游品、裝飾品，由專門(mén)的銷售商銷售，或通過(guò)淘寶等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售。此外還組織農(nóng)民畫(huà)參加各種展銷會(huì)，提高品牌知名度，增加農(nóng)民收入。這種政產(chǎn)銷一體的農(nóng)民畫(huà)發(fā)展模式，促使農(nóng)民畫(huà)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下獲得了可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁的“活化”動(dòng)能。

二、打造活化復(fù)合體：融合創(chuàng)新，釋放能量

非遺農(nóng)民畫(huà)，如果一味因循守舊、原汁原味，不一定能符合現(xiàn)代人的審美趣味。要能夠贏得消費(fèi)者認(rèn)同，獲得市場(chǎng)青睞，就需要推陳出新，在創(chuàng)新上花功夫。有創(chuàng)新才有新市場(chǎng)，農(nóng)民畫(huà)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，一旦注入創(chuàng)新元素，就能釋放出巨大能量，激發(fā)起市場(chǎng)活力。射陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的市場(chǎng)成功就是很好的例證。射陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)著力于產(chǎn)品創(chuàng)新，其創(chuàng)新思路是廣告創(chuàng)意上常用的“二舊化一新”思維，即通過(guò)融合兩種不同的元素，形成新的產(chǎn)品復(fù)合體。射陽(yáng)縣農(nóng)民畫(huà)的做法是，把具有鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)民畫(huà)與蘇繡結(jié)合起來(lái)，繡畫(huà)聯(lián)姻，融合為農(nóng)民畫(huà)繡品，并使之產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)品贏得蘇州客商高度贊賞，許多外貿(mào)公司紛紛上門(mén)訂購(gòu)農(nóng)民畫(huà)繡品，使農(nóng)民畫(huà)繡品一舉走紅，除了打開(kāi)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家。

六合農(nóng)民畫(huà)，重視融合時(shí)代元素，與時(shí)事緊密結(jié)合，所推出的新型宣傳畫(huà)，宣傳的藝術(shù)效果極佳，深受政府和民眾的喜愛(ài)。六合區(qū)冶山農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作，積極與六合警方合作，把法制宣傳和本地農(nóng)民畫(huà)有機(jī)集合，用農(nóng)民畫(huà)的形式宣講法制和安全防范知識(shí)。農(nóng)民畫(huà)家結(jié)合警方提供的防電信詐騙、防火防盜、禁毒等素材，用農(nóng)民畫(huà)特定形式創(chuàng)作出的宣傳畫(huà)，畫(huà)面簡(jiǎn)單而形象，活潑而有趣味，很接地氣。2015年，結(jié)合春節(jié)宣傳需要，農(nóng)民畫(huà)家將“喝酒不開(kāi)車、不亂放煙花爆竹、防購(gòu)物陷阱”等內(nèi)容制作農(nóng)民畫(huà)掛歷6000份，宣傳效果出色。借力農(nóng)民畫(huà)載體進(jìn)行治安宣傳教育，農(nóng)村居民的法制意識(shí)得以明顯增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，幾年來(lái)治安案件和刑事案件持續(xù)走低，刑事案件下降43.6%，治安案件下降了13.6%[2]。在廉政宣傳中，冶山黨政機(jī)關(guān)利用農(nóng)民畫(huà)形式，把廉政文化內(nèi)容融入其中，以廉入畫(huà)、以藝傳廉，使農(nóng)民畫(huà)成為廉政文化建設(shè)的重要載體，在村居、企業(yè)、學(xué)校設(shè)立廉政農(nóng)民畫(huà)墻畫(huà)廊，創(chuàng)建廉政農(nóng)民畫(huà)一條街，打造出以畫(huà)頌廉品廉促廉的獨(dú)特文化景觀。在新冠肺炎疫情防控工作中，六合農(nóng)民畫(huà)同樣起到了普及疫情防控知識(shí)、傳遞社會(huì)正能量的積極作用，實(shí)現(xiàn)了政府治理和農(nóng)民畫(huà)發(fā)展雙贏。法制農(nóng)民畫(huà)宣傳成了南京法制宣傳的特色平臺(tái)，廉政文化宣傳畫(huà)墻、疫情防控宣傳畫(huà)廊成了南京社區(qū)宣傳的特色陣地。

三、創(chuàng)造活化精品：創(chuàng)意突出，特色鮮明

農(nóng)民畫(huà)作為民間繪畫(huà)的一個(gè)畫(huà)種，植根于鄉(xiāng)村土壤，受眾系廣大農(nóng)民，題材多為鄉(xiāng)野田園風(fēng)光、農(nóng)家生活、勞動(dòng)場(chǎng)面和節(jié)日慶典，受農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的，不只是內(nèi)容的質(zhì)樸、親切、接地氣，還在于形式的樸實(shí)、天趣、率真，藝術(shù)風(fēng)格與內(nèi)容渾然一體，自然諧和。

非遺農(nóng)民畫(huà)，和其他藝術(shù)作品一樣，其生命活力源于創(chuàng)意和特色。打造富有創(chuàng)意和特色的精品力作，是江蘇非遺農(nóng)民畫(huà)在“活化”方面的重要目標(biāo)。近年來(lái)，江蘇非遺農(nóng)民畫(huà)在政府部門(mén)的大力支持下，不斷推出優(yōu)秀作品，獲得眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù)，極大提高了非遺農(nóng)民畫(huà)的產(chǎn)品附加值。

（一）精心創(chuàng)意，使“活化”充滿張力

江蘇非遺農(nóng)民畫(huà)，十分重視作品創(chuàng)意，特色打造、借助于現(xiàn)有事物元素，或變形、或重組、或改造而賦予新寓意，獨(dú)出心裁，表現(xiàn)奇特，詼諧幽默，諧趣有味。

江蘇農(nóng)民畫(huà)重視技法上的創(chuàng)新，以創(chuàng)意求特色，求發(fā)展。邳州農(nóng)民畫(huà)《磕芝麻》，表現(xiàn)一家人在暖秋傍晚收獲芝麻的勞動(dòng)場(chǎng)景，作者張士彩在技法上采用民間剪紙和刺繡的手法，對(duì)芝麻和人的關(guān)系進(jìn)行夸張表達(dá)，很好地傳達(dá)出恩愛(ài)夫妻對(duì)豐收的喜悅之情和對(duì)幸福生活的由衷贊美，而“芝麻”的意象還隱喻了農(nóng)民小康生活如“芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高”一般幸福美好。

農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)意不只是農(nóng)民畫(huà)家們的事，政府等部門(mén)單位也可大有可為，2018年六合區(qū)人民政府冶山街道辦事處和金陵科技學(xué)院動(dòng)漫學(xué)院聯(lián)合舉辦了六合農(nóng)民畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，面向全國(guó)的設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)院校師生，征集以六合農(nóng)民畫(huà)為主題元素的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這讓六合非遺農(nóng)民畫(huà)有機(jī)會(huì)融入工藝品、旅游伴手禮、日用品、服裝服飾以及農(nóng)副產(chǎn)品外包裝等，獲得巨大市場(chǎng)。通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)農(nóng)民畫(huà)主題元素的再創(chuàng)作再創(chuàng)新，使農(nóng)民畫(huà)在新載體上獲得新生，“活化”了產(chǎn)品市場(chǎng)，同時(shí)使得這些文創(chuàng)產(chǎn)品嵌入農(nóng)民畫(huà)元素后，平添了收藏價(jià)值和紀(jì)念意義。

（二）貼近時(shí)代，使“活化”富有生機(jī)

“活化”非遺農(nóng)民畫(huà)，關(guān)鍵在“固本培元，做足特色”。固本是固農(nóng)民畫(huà)的本色，色彩鮮麗、夸張手法、風(fēng)格質(zhì)樸等這些農(nóng)民畫(huà)的本色必須固守，培元就是與時(shí)俱進(jìn)培植新的繪畫(huà)元素。比如六合農(nóng)民畫(huà)家胡斌，曾創(chuàng)作一幅《彈棉花》的作品，其題材選擇極富中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的“彈棉花”元素，這幅作品記錄了彈棉花的整個(gè)過(guò)程，既是傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)表達(dá)，又是文化歷史記憶的藝術(shù)再現(xiàn)，2016年8月作品在加拿大蒙特利爾市和魁北克市舉辦的六合農(nóng)民畫(huà)精品展上，贏得加拿大觀眾的高度關(guān)注和好評(píng)，還獲了獎(jiǎng)項(xiàng)。

江蘇非遺農(nóng)民畫(huà)，這些年創(chuàng)作出了許多特色鮮明的精品力作，這些作品中絕大多數(shù)把筆觸伸向了熟悉的現(xiàn)代生活。農(nóng)民畫(huà)家們遵循文藝創(chuàng)作的“三貼近”要求，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，植根于農(nóng)村生活，在農(nóng)民生產(chǎn)生活中挖掘素材，汲取營(yíng)養(yǎng)。邳州農(nóng)民畫(huà)家張士彩，其作品多以農(nóng)民為主角、以農(nóng)村生活為題材，“畫(huà)身邊發(fā)生的事情”。作品緊扣時(shí)代脈搏，合為時(shí)、合為事而作，有反映齊心合力抗疫的，有反映運(yùn)河美麗風(fēng)貌的，有反映農(nóng)民美好生活的，等等，豐富多彩、生動(dòng)有趣。張士彩所生活的家鄉(xiāng)銀杏樹(shù)種植歷史悠久（最早的銀杏樹(shù)可追溯到北魏時(shí)期），她生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)銀杏樹(shù)有著特殊而深厚的情感，她習(xí)慣在銀杏大道散步，尋找創(chuàng)作靈感，她的創(chuàng)作多源于銀杏主題，作品富有濃郁鄉(xiāng)土氣息，反應(yīng)農(nóng)家生活的變遷。2015年張士彩創(chuàng)作的作品《晨曲》，靈感來(lái)自銀杏樹(shù)下的散步。她大清早在路上看到銀杏樹(shù)下很多環(huán)衛(wèi)工人帶著工具，冒著寒冷去清潔城市，深受感動(dòng)，興所至而毫生輝。該作品獲得了江蘇省第八屆農(nóng)民畫(huà)大賽金獎(jiǎng)。非遺農(nóng)民畫(huà)的土壤在農(nóng)村，根基在農(nóng)民。農(nóng)村生活是非遺農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作取之不盡的源泉，也是非遺農(nóng)民畫(huà)“活化”用之不竭的源頭活水。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸廈偉.農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展路徑探析[J].民族藝林，2017（1）：106-108.

[2]騰訊視頻.《六合警方》冶山法治農(nóng)民畫(huà)，普法宣傳新思路[EB/OL].[2017-09-06].https：//v.qq.com/x/page/l05479ju1o9.html.

作者簡(jiǎn)介：

顧春華，江蘇開(kāi)放大學(xué)教育學(xué)院副教授。

史燦方，江蘇開(kāi)放大學(xué)教育學(xué)院副教授。