劉 勇

(山西金石研究院，山西 太原 030012)

今山西省晉城市陽(yáng)城縣周壁村南是遼河河谷，沿河谷向東而下，可到陽(yáng)城縣城。河谷北側(cè)山坡上有一處石壁，古人在此鐫刻摩崖造像和題記。造像兩側(cè)和下面是線刻供養(yǎng)人像和題名，壁面下半部是北齊和明代題記。

一、造像與線刻圖

此處石壁摩崖造像石刻壁面平整，應(yīng)是經(jīng)過(guò)打磨后進(jìn)行鐫刻，約為方形，長(zhǎng)寬均在2米左右。其中在上部偏東側(cè)有一圓拱形龕，內(nèi)雕一佛二弟子像，毀壞嚴(yán)重，似后期經(jīng)重裝。龕東西兩側(cè)各有線刻圖，為北朝后期作品。

其中西側(cè)上排線刻為僧人圖，現(xiàn)存六僧人立像，均手持蓮花，面朝龕。上有界格，皆無(wú)題名。西側(cè)下排線刻為供養(yǎng)人像?？拷瘕悶橐蝗讼褡畲?，帶冠，著朝服及地，拱手狀，前一蓮花。前有題名：周壁戍主上官達(dá)。則此人像即為功德主上官達(dá)。此像后有侍從10人為儀仗隊(duì)，有持傘蓋、長(zhǎng)矛、長(zhǎng)刀者，有2人鼓吹。有供養(yǎng)人像似為一老者，穿戴略同上官達(dá)，題名為上官?gòu)V達(dá)，體量亦大同。后有侍從3人持傘蓋。此人或?yàn)樯瞎龠_(dá)之兄弟。后有3供養(yǎng)人像，題名為上官舍憘、上官顯儀、達(dá)息買(mǎi)奴，均手持蓮花，頭部上方包巾，后隨一雙頭髻侍者，體量較小。這幾位顯然是上官達(dá)家族成員。

佛龕東側(cè)有上下四幅線刻圖。第一圖似為雙樹(shù)下佛祖坐像，雙樹(shù)上有龍、虎護(hù)衛(wèi)。第二圖為供養(yǎng)人像，前有兩豎列題字，靠佛龕的一列被砍削破壞，可識(shí)別出：佛弟子假輔國(guó)將軍前三交已西石……周壁□□上官顯□。題名后的供養(yǎng)人像與佛龕西側(cè)上官達(dá)像類(lèi)似，前有蓮花，后有10人儀仗，有持傘蓋、長(zhǎng)刀、扇、羽葆者，有2人鼓吹，有2人配短刀，著風(fēng)帽。此外，在界格后還有一人持胡床。第三圖也有一主供養(yǎng)人，題名已毀難以識(shí)讀，戴冠，持蓮花，似為一老年婦女，后有持傘蓋、扇侍從4人，后供養(yǎng)人一女像，題名女清丑，無(wú)侍從，后供養(yǎng)人題名息他仁，似為青少年，侍從2人。第四圖供養(yǎng)人像均手持蓮花。第一人前題名：中正上官顯俊妻張。供養(yǎng)人像似為中年婦女，后持傘蓋、扇侍從4人。其后三供養(yǎng)人像，最后一人像后有一侍從像，體量較小。題名只有息女磨仁、息奴仁。在第四圖西側(cè)，即是佛龕正下方，亦有線刻圖。為兩組相向而立的供養(yǎng)人像。每組各2供養(yǎng)人，均為貴婦裝，后體量較小的侍從4—5人，持傘蓋、扇。但這兩組四位供養(yǎng)人像旁均無(wú)題名。在這無(wú)題名供養(yǎng)人像西側(cè)，是線刻8位供養(yǎng)人像，均手持蓮花，后有侍從2—4人持傘蓋。只第一人像前有題名：郡中正上官敬悅妻任。

在整個(gè)摩崖造像壁面的右下部即東南角，可見(jiàn)線刻兩侍者牽馬，馬匹做欲奔跑狀態(tài)，馬鞍、馬鐙等裝備齊全。下線刻一輛牛車(chē)。馬匹和牛車(chē)似乎正在等待著主人。

以上是目前摩崖造像的圖像和題名情況。

摩崖造像壁面下半部是發(fā)愿文題記，為北齊、明代兩個(gè)時(shí)代內(nèi)容，歷史信息非常豐富。

二、北齊發(fā)愿文釋讀

經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)識(shí)別比對(duì)，結(jié)合文獻(xiàn)，整理北齊發(fā)愿文錄文如下：

大道空洞法身，元□即悋?yán)?，原像亦寂絕。心言做人應(yīng)超前代，功成后/自致作佛?！跆?hào)具□，王宮興念，踰城出家。始坐道樹(shù)，降魔□敵。先之/鹿苑拘鄰菩恪，末在拘尸須拔得度。十力雄□。娑婆度化三乘等教。有/心同濟(jì)度緣，既□雙林永寂。自爾以來(lái)，唯經(jīng)像訓(xùn)世，是故，末法之中有/正信佛弟子。上官顯愿上官達(dá)合邑五十人等生遭濁難，矚目亂離，二/國(guó)分兢，住居緣邊，□以元象年中，西賊未寧，稍來(lái)侵割，遣建將楊檦危/號(hào)建州刺史，領(lǐng)將士眾，□師我邦。魏主知聞，委令鎮(zhèn)捍。至齊天保元年/十月中，復(fù)以踐亂檦時(shí)統(tǒng)兵馬步一萬(wàn)，掃盜西境，便即破縣并及郭縣/馬舍戍、澤辟、胡公壘三戍土民虜掠盡。戶(hù)一百卅家入西。踐亂檦手持彼/詔以愿為安平太守，愿忠節(jié)介然，拒而不許，即以此敕奉告我君。君建/州刺史元儀同云祺率集營(yíng)筑此戍回，名州辟，歷代居住。上官顯愿、上/官達(dá)，并為此辟戍主/西道大都督。愿等忠□申明，武同韓白，以德苞仁，/率鄉(xiāng)歸仰。左清津惜，右肅君境。不勝且允之誠(chéng)，遂發(fā)弘愿，仰為○皇帝/陛下、昆季諸王、中宮后妃、臣僚百官及韓使君儀同公，敬造釋迦石像/一區(qū)，并阿難○迦葉及二菩薩。鐫鏤即就，雕彩休功，略刊銘文注之云爾。/大齊天保六年歲次乙亥九月戊寅朔廿日丁酉建(1)民國(guó)時(shí)對(duì)此摩崖已有記述?！蛾?yáng)城金石記》有《北齊上官顯愿等五十人造像摩崖》條，載：“正書(shū)。天保六年九月。今在周壁村。按記中敘周齊二國(guó)交侵，考之史冊(cè)，一一符合。惟顯愿名不見(jiàn)于北齊書(shū)。州壁者，文宣帝手詔顯愿等營(yíng)建，資以拒周者也。故又名周壁。后有名萬(wàn)歷四十二年前進(jìn)士吏部郎中尚義白所知撰跋?！?《陽(yáng)城金石記 沁水賈氏塋廟石刻文稿》，三晉出版社2018年影印版，第21-22頁(yè))此書(shū)載此摩崖，指出敘述為二國(guó)交侵事，未有錄文，不及《汾陽(yáng)金石類(lèi)編》《定襄金石考》等民國(guó)山西縣域金石著作。又其按語(yǔ)以周壁地名來(lái)自對(duì)抗北周之意，然鐫此摩崖題記時(shí)在天保六年，北周尚未建立，顯為臆斷。另，《三晉石刻大全 晉城市陽(yáng)城縣卷》(三晉出版社2012年版，第6-7頁(yè))的摩崖錄文多有錯(cuò)漏。。

這則題記是發(fā)愿文，刊刻于北齊天保六年(555)九月二十日，罕見(jiàn)地記錄了東魏北齊與西魏北周政權(quán)在這一地區(qū)的武裝沖突。

當(dāng)?shù)厣瞎偌易逶谶吘硾_突中站在東魏北齊一方，在上官顯愿和上官達(dá)帶領(lǐng)下?lián)肀娮员＃瑢?duì)抗西魏北周方面的侵?jǐn)_。東魏北齊政府認(rèn)可、支持他們的行動(dòng)，建立周壁據(jù)點(diǎn)，任命上官顯愿和上官達(dá)為戍主。為此，上官氏等五十人開(kāi)龕造像祈福。

發(fā)愿文第一段為記述佛祖得道傳法事跡，特別提及“末法之中有正信佛弟子”，是北朝末法思想的重要體現(xiàn)。

“二國(guó)分兢，住居緣邊”，說(shuō)明上官氏居住在關(guān)西、關(guān)東政權(quán)交界地帶。發(fā)愿文以土著上官家族角度敘述了東魏北齊時(shí)期的兩次邊境沖突，細(xì)節(jié)交代詳盡，頗多內(nèi)容可補(bǔ)史之不足。

(一)第一次邊境沖突 東魏元象年間

□以元象年中，西賊未寧，稍來(lái)侵割，遣建將楊檦危/號(hào)建州刺史，領(lǐng)將士眾，□師我邦。魏主知聞，委令鎮(zhèn)捍。

此次沖突在東魏元象年間(538—539)。所謂西賊即西魏政權(quán)。發(fā)愿文此段顯示當(dāng)時(shí)西魏方面發(fā)起一次針對(duì)建州的突襲，執(zhí)行任務(wù)的軍事將領(lǐng)楊檦，危(偽)號(hào)建州刺史，是指其為西魏委任官職。

楊檦是西魏北周政權(quán)在河?xùn)|的重要支持者，頗有勢(shì)力，為西魏北周政權(quán)實(shí)際控制河?xùn)|，功勛卓著?！吨軙?shū)》卷34《楊檦傳》載：“楊檦字顯達(dá)。正平高涼人也。……太祖以檦有謀略，堪委邊任，乃表行建州事。時(shí)建州遠(yuǎn)在敵境三百余里，然檦威恩夙著，所經(jīng)之處，多并羸糧附之。比至建州，眾已一萬(wàn)。東魏刺史車(chē)折于洛出兵逆戰(zhàn)，檦擊敗之。又破其行臺(tái)斛律俱步騎二萬(wàn)于州西，大獲甲仗及軍資，以給義士。由是威名大振。東魏遣太保尉景攻陷正平，復(fù)遣行臺(tái)薛修義率兵與斛律俱相會(huì)，于是敵眾漸盛。檦以孤軍無(wú)援，且腹背受敵，謀欲拔還。……檦分遣迄，遂于夜中拔還邵郡。朝廷嘉其權(quán)以全軍，即授建州刺史。”多年后，邙山之戰(zhàn)西魏失利，楊檦又因全軍而退，“復(fù)授建州刺史、鎮(zhèn)車(chē)廂(在今絳縣古絳鎮(zhèn)南陳村)”[1]591-592。

西魏兩次授予楊檦建州刺史職均為遙領(lǐng)。當(dāng)時(shí)關(guān)東、關(guān)西政權(quán)官職中多有遙領(lǐng)，意在表明擁有控制對(duì)方領(lǐng)土的合法性。楊檦的建州刺史職，更顯示出軍事進(jìn)取方向。

此次楊檦出擊建州，影響頗大，因此東魏方面很快組織反擊。如發(fā)愿文所說(shuō)“魏主聞之，委令鎮(zhèn)捍”。在部署上如楊檦本傳載：“東魏遣太保尉景攻陷正平，復(fù)遣行臺(tái)薛修義率兵與斛律俱相會(huì)，于是敵眾漸盛。”楊檦所領(lǐng)是其自行招募的所謂“義士”，并非主力作戰(zhàn)部隊(duì)。因此當(dāng)東魏多路出兵后，楊檦退兵是明智之舉。宇文泰任用楊檦襲擾建州，是無(wú)援兵情況下的孤軍作戰(zhàn)，目的是干擾東魏戰(zhàn)略判斷，減輕正面戰(zhàn)場(chǎng)壓力。

上官家族站在東魏方面抵抗楊檦侵?jǐn)_，得到信任，這在第二次邊境作戰(zhàn)時(shí)繼續(xù)得到印證。

(二)第二次邊境沖突 北齊天保年間

至齊天保元年/十月中(2)經(jīng)實(shí)地觀察，此處元年之元后改刻為六。但如此處為天保六年(556)十月，而發(fā)愿文落款時(shí)間為大齊天保六年歲次乙亥九月戊寅朔廿日丁酉，檢《廿二史朔閏表》，無(wú)誤。戰(zhàn)事不可能發(fā)生在落款時(shí)間之前。此字顯為后代所改。，復(fù)以踐亂檦時(shí)統(tǒng)兵馬步一萬(wàn)，掃盜西境，便即破縣并及郭縣/馬舍戍、澤辟、胡公壘三戍土民虜掠盡。戶(hù)一百卅家入西。踐亂檦手持彼/詔以愿為安平太守，愿忠節(jié)介然，拒而不許，即以此敕奉告我君。君建/州刺史元儀同云祺率集營(yíng)筑此戍回，名州辟，歷代居住。上官顯愿、上/官達(dá)，并為此辟戍主/西道大都督。

第二次沖突還是由楊檦發(fā)起的侵?jǐn)_活動(dòng)，動(dòng)用包括騎兵、步兵在內(nèi)合1萬(wàn)兵力，攻破縣城和三座軍事?lián)c(diǎn)，并擄掠部分邊境居民。同時(shí)楊檦還給上官顯愿發(fā)布任命其為安平太守的詔書(shū)。楊檦在東魏元象年間侵?jǐn)_后，時(shí)隔近20年再次進(jìn)入這一邊境區(qū)域，仍以擾亂社會(huì)秩序?yàn)橹?，同時(shí)引誘一些地方勢(shì)力，對(duì)上官顯愿的委任可能并非個(gè)例。

《魏書(shū)》卷106上《地形志上》載建州四郡有安平郡，領(lǐng)端氏、濩澤二縣。楊檦代表西魏方面將安平太守詔書(shū)授予地方土豪上官顯愿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其應(yīng)有的社會(huì)地位，是明顯的策反和誘惑。然上官家族對(duì)利誘不為所動(dòng)。發(fā)愿文中提到楊檦名字前兩次加上踐亂字樣，以示對(duì)其的仇視和抵抗態(tài)度。楊檦所破應(yīng)為東魏安平郡濩澤縣(今陽(yáng)城縣)和縣內(nèi)三戍。

不僅如此，上官氏還將楊檦發(fā)來(lái)的委任詔書(shū)上報(bào)給北齊政府。于是北齊方面再次派出地方軍政長(zhǎng)官建州刺史元云祺率兵反擊，并在此地建設(shè)軍事?lián)c(diǎn)周壁，供上官家族居住和守護(hù)，并任命上官顯愿和上官達(dá)為戍主，是對(duì)其忠誠(chéng)的一種回報(bào)，目的亦是讓其長(zhǎng)期駐守邊境地區(qū)的軍事堡壘，對(duì)抗西魏北周侵?jǐn)_。

此后的楊檦方面動(dòng)向未載。比較前一次沖突情況和楊檦軍的偏師性質(zhì)，這次多半是在達(dá)到牽制東魏北齊力量目的后，有續(xù)撤退。

大統(tǒng)十六年(550)為北齊天保元年，當(dāng)時(shí)高洋建北齊，宇文泰于此年秋討伐北齊，無(wú)果而還?！侗饼R書(shū)》卷4《文宣紀(jì)》載：“(天保元年)十一月，周文帝率眾至陜城，分騎北渡，至建州?！?，帝親戎出次城東。周文帝聞帝軍容嚴(yán)盛，嘆曰：‘高歡不死矣。’遂退師?！盵2]54《周書(shū)》卷34《楊檦傳》載：“(大統(tǒng))十六年，大軍東討，授大行臺(tái)尚書(shū)，率義眾先驅(qū)敵境，攻其四戍，拔之。時(shí)以齊軍不出，乃命檦還?！盵1]593可見(jiàn)楊檦在這次作戰(zhàn)中依然以偏師出戰(zhàn)，帶領(lǐng)的還是所謂義眾，即其在河?xùn)|自行招募的地方武裝，整體戰(zhàn)斗力要弱于北齊六州鮮卑軍隊(duì)。戰(zhàn)爭(zhēng)中楊檦所部可能得到宇文泰分兵支援。本傳言先驅(qū)敵境，攻克四戍，未明何地。此發(fā)愿文載在第二次邊境沖突中，楊檦隊(duì)伍達(dá)到1萬(wàn)人，“破縣并及郭縣馬舍戍、澤辟、胡公壘三戍”，或即本傳所謂四戍。本傳所謂“齊軍不出，乃命檦還”，據(jù)發(fā)愿文載，北齊建州刺史元云祺率軍反擊并建立周壁等軍事?lián)c(diǎn)，鞏固邊境統(tǒng)治秩序?？梢?jiàn)本傳所載與事實(shí)不符，多有美化。

此次楊檦行動(dòng)正與該年西魏宇文泰以高洋建齊為由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)相合，以侵?jǐn)_北齊晉東南地區(qū)為主要目的。宇文泰此次出兵是以高洋篡魏建齊而起，以表明西魏是北魏繼承者的正統(tǒng)地位。楊檦所攜頒給上官顯愿的西魏詔書(shū)是對(duì)北齊發(fā)動(dòng)宣戰(zhàn)的工具。

在邊境設(shè)置戍衛(wèi)據(jù)點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)東魏北齊、西魏北周雙方在邊境為擴(kuò)大統(tǒng)治范圍和鞏固占領(lǐng)區(qū)所使用的一種常見(jiàn)手段。這次沖突中北齊建造的周壁即是明證。

上官顯愿和上官達(dá)被任命為周壁戍主，很可能此處即其自保所據(jù)之地。此次正式得到官方承認(rèn)，并給予相應(yīng)官職。《隋書(shū)》卷27《百官志中》載，北齊官職戍主為從第七品，戍內(nèi)有戍主、副、掾，隊(duì)主、副等員[3]769，762。

西道大都督職應(yīng)是一種臨時(shí)和區(qū)域性官職，就其戍主身份來(lái)看，具體管轄和控制軍事力量應(yīng)較有限。州辟即周壁之別字，此名歷1500年，一直沿用至今。

(三)上官家族開(kāi)龕造像祈福

愿等忠□申明，武同韓白，以德苞仁，/率鄉(xiāng)歸仰。左清津惜，右肅君境。不勝且允之誠(chéng)，遂發(fā)弘愿，仰為○皇帝/陛下、昆季諸王、中宮后妃、臣僚百官及韓使君儀同公，敬造釋迦石像/一區(qū)，并阿難○迦葉及二菩薩。鐫鏤即就，雕彩休功，略刊銘文注之云爾。/

經(jīng)兩次邊境沖突，上官家族堅(jiān)決站在東魏北齊方面，得到政府支持和褒獎(jiǎng)。天保六年時(shí)，上官氏家人在周壁村南的河谷石壁上開(kāi)鑿佛龕祈福，此段即列出具體祈福對(duì)象為皇帝陛下、昆季諸王、中宮皇后、后妃、百官、韓使君。

其中皇帝陛下即當(dāng)時(shí)的北齊皇帝高洋，提及中宮皇后、后妃表示祝福政權(quán)和諧長(zhǎng)久，所謂昆季諸王，即高洋在位時(shí)的高歡封王諸子，如后為皇帝的高演、高湛等。發(fā)愿文在皇帝、皇后祈福后并為諸王祈福的非常罕見(jiàn)，說(shuō)明高氏諸王在當(dāng)時(shí)社會(huì)上確有廣泛影響力，在邊境地區(qū)的此處發(fā)愿文中都有所反映。

韓使君應(yīng)是天保年間曾任建州刺史的韓賢或韓祖念，他們都是六鎮(zhèn)鮮卑勛貴子弟、北齊后期較重要的軍事將領(lǐng)。韓裔墓于1975年發(fā)掘出土于今祁縣白圭村[4]。韓裔姓氏可能為鮮卑姓氏破六韓所改。有趣的是，此二人可能有親緣關(guān)系(3)太原市文物考古研究所編著：《太原北齊韓祖念墓》，科學(xué)出版社2020年版，第90頁(yè)。另《永樂(lè)大典》載：“北齊韓祖念墓在(祁)縣東三十里白圭村。別無(wú)所立碑記?！敝腥A書(shū)局影印本1986年版，卷5204頁(yè)一?！队罉?lè)大典方志輯佚》第一冊(cè)，中華書(shū)局2004年版，第308頁(yè)。。

《韓裔墓志》載：“天保元年，除開(kāi)府儀同三司，別封康城縣開(kāi)國(guó)子。使持節(jié)涼州諸軍事涼州刺史，遷三角領(lǐng)民正都督，又遷新城正都督，除使持節(jié)建州諸軍本將軍建州刺史。此地則北臨汾水，南面黃河，斜指函谷之關(guān)，傍接飛狐之口，山川重疊，兇寇往來(lái)，馬未解鞍，人不安席。公撫孤恤老，蔑臧宮之居廣陵；偃旗寢甲，忽祭肜之守遼東。進(jìn)封高密郡開(kāi)國(guó)公，遷東朔州刺史，食并州鄉(xiāng)郡干?！?4)參見(jiàn)張建華、劉國(guó)華編著：《山西省藝術(shù)博物館碑志集萃》，山西經(jīng)濟(jì)出版社2016年版，第4-5頁(yè)。拙文：《〈韓裔墓志〉復(fù)原的北齊勛貴家族史》，《金石證史——三晉碑志中的歷史細(xì)節(jié)》，三晉出版社2018年版，第5-17頁(yè)。韓裔為高歡同鄉(xiāng)韓賢之子、北齊權(quán)貴韓長(zhǎng)鸞之父。韓賢在與西魏的戰(zhàn)斗中去世，韓裔得到高歡父子照應(yīng)，一路成長(zhǎng)為東魏北齊的地方大員，這些都為韓長(zhǎng)鸞的發(fā)跡奠定了基礎(chǔ)?！俄n裔墓志》載，韓裔在天保年間曾擔(dān)任建州地方行政和軍事長(zhǎng)官——除使持節(jié)建州諸軍本將軍建州刺史，對(duì)其在建州的工作給予高度的描述和褒獎(jiǎng)：“此地則北臨汾水，南面黃河，斜指函谷之關(guān)，傍接飛狐之口，山川重疊，兇寇往來(lái)，馬未解鞍，人不安席。公撫孤恤老，蔑臧宮之居廣陵；偃旗寢甲，忽祭肜之守遼東。”東魏北齊建州統(tǒng)轄區(qū)與西魏北周控制的河?xùn)|地區(qū)交界。墓志此段描述說(shuō)明當(dāng)時(shí)的邊境地區(qū)時(shí)有狀況，與此發(fā)愿文所載楊檦侵?jǐn)_活動(dòng)正可對(duì)應(yīng)。

《韓祖念墓志》載：“王諱祖念，字師賢。昌黎郡龍城縣人也。……祖是突，雁門(mén)府君。父羅察，儀同三司云中郡開(kāi)國(guó)公。……皇齊應(yīng)箓，乃加開(kāi)府儀同三司，增封云陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)子。領(lǐng)左衛(wèi)大將軍。自沙塞多虞，胡兵屢擾。威宗(即高洋)頻年出討，王每立殊勛，乃以本官除建州諸軍事、建州刺史。威宗以王地峻禮崇，勛隆業(yè)大，建部局小，未允時(shí)瞻?；剞D(zhuǎn)晉州諸軍事、晉州刺史，余官如故先。征還拜特進(jìn)。皇建之始，進(jìn)封武功王，復(fù)除寧州刺史，食汾陰郡干?！?5)拓片參見(jiàn)太原市三晉文化研究會(huì)編：《晉陽(yáng)古刻選·北朝墓志卷》，山西人民出版社2008年版，第263-285頁(yè)。錄文參見(jiàn)太原市文物考古研究所編著：《太原北齊韓祖念墓》，科學(xué)出版社2020年版，第58頁(yè)。由此墓志可知，韓祖念在天保年間曾任建州刺史，未記具體時(shí)間。根據(jù)墓志所載“威宗(即高洋)頻年出討，王每立殊勛”，并由此出任建州諸軍事、建州刺史，這一職位與上文韓裔的任職相同。但墓志又載：“威宗以王地峻禮崇，勛隆業(yè)大，建部局小，未允時(shí)瞻。回轉(zhuǎn)晉州諸軍事、晉州刺史，余官如故先。”除去墓志溢美之詞，說(shuō)明韓祖念在建州任上時(shí)間不久，即調(diào)去晉州，在建州并無(wú)多少政績(jī)可言。

周壁摩崖發(fā)愿文為天保六年刊刻。天保年間，韓裔、韓祖念都曾擔(dān)任建州地方軍政長(zhǎng)官，結(jié)合二人墓志內(nèi)容分析，發(fā)愿文中的韓使君是韓裔的可能性較大。

“敬造釋迦石像/一區(qū)，并阿難○迦葉及二菩薩。”開(kāi)龕造像內(nèi)容是當(dāng)時(shí)流行的一佛二弟子二菩薩像。但現(xiàn)龕內(nèi)僅可見(jiàn)一佛二弟子像，應(yīng)是后代改建。由龕內(nèi)尺寸較深也可略知一二。

釋讀發(fā)愿文后，再重新審視佛龕兩側(cè)和下部的線刻圖內(nèi)容。

佛龕西側(cè)供養(yǎng)人像題名可識(shí)別為上官達(dá)及其家族成員，則佛龕東側(cè)供養(yǎng)人為首者“佛弟子假輔國(guó)將軍前三交已西石……周壁□□上官顯□”，應(yīng)是另一重要功德主上官顯愿，部分題名被毀。據(jù)《隋書(shū)》卷27《百官志中》，北齊官職輔國(guó)將軍為從第三品[3]766。后面的其他供養(yǎng)人應(yīng)為其家屬。上官顯愿、上官達(dá)是帶領(lǐng)族人守衛(wèi)周壁的領(lǐng)導(dǎo)者和摩崖造像的發(fā)起人、功德主，他們及其家族成員線刻放在佛龕兩側(cè)最重要和顯眼的位置是應(yīng)有之義。

另，一般開(kāi)龕活動(dòng)有僧人參加，線刻中亦有僧人形象，無(wú)題名。又佛龕下部有多位供養(yǎng)人像亦無(wú)題名?？梢?jiàn)，中古時(shí)線刻供養(yǎng)人像有相對(duì)固定的模本，刻畫(huà)后根據(jù)需要再鐫刻題名。由于某些原因，上官顯愿和上官達(dá)等人組織開(kāi)龕造像、鐫刻長(zhǎng)篇發(fā)愿文后，部分線刻供養(yǎng)人像并未有題名。

天保六年之后至北周滅齊之前，這里作為邊境地區(qū)想必仍會(huì)有沖突，只是未見(jiàn)記錄而已。

三、明代回響

天保發(fā)愿文后有明萬(wàn)歷四十二年(1614)補(bǔ)修造像題記。結(jié)合實(shí)地考察和圖片，錄文如下：

自北齊天保乙亥迄/皇明萬(wàn)歷甲寅，計(jì)一千六三十年，上官氏尤為邑西著/姓，意者顯愿諸人苗裔耶？亦足見(jiàn)奉佛之報(bào)矣。世代/即遠(yuǎn)，佛像剝落。北莊上官現(xiàn)，謂遠(yuǎn)祖遺蹤不可泯滅，/命工鑿龕，起釋迦及阿難迦葉三像。周壁省祭官王汝欽，/慫恿而共成之。汝欽素服佛訓(xùn)，生平不御酒肉，現(xiàn)則一念孝思/有足多者。落成，余適經(jīng)其地，故為之紀(jì)其年月。后之視今，猶今/視昔，繼世而后必有復(fù)新之者，余又以望于上官氏子孫及周壁/之果于好古者。

大明萬(wàn)歷四十二年歲次甲寅九月十一日前進(jìn)士吏部郎中尚義白所知書(shū)

助緣僧人如道

重造佛像石工 王村里史夢(mèng)秋

上佛里于桂枝

上孔里原汝能

東封白云寺僧真□

上義里□家施主上官享

上官堯

上官穩(wěn)

上官呂

上官龍

上官軒

上官增

上□□□

上官梅

上官訓(xùn)

上官孝

上官教

上官賓

上官善

上官權(quán)

此明代發(fā)愿題記記錄了萬(wàn)歷四十二年周壁上官氏家族后裔等重修佛龕事?？梢?jiàn)在此時(shí)重修改北齊一佛二弟子二菩薩像為一佛二弟子像，如今所見(jiàn)又是明代造像被毀后的情形。明代此時(shí)周壁大姓仍是上官氏。可見(jiàn)東魏北齊時(shí)的周壁被一直延續(xù)使用，上官氏依然是當(dāng)?shù)卮笞?。此地至今依然名為周壁，只是村?nèi)土著上官氏已無(wú)。不過(guò)此地向西的村落中仍有上官氏居民。書(shū)者白所知為明末陽(yáng)城白氏家族名人，天啟朝曾為工部尚書(shū)。陽(yáng)城縣城內(nèi)尚有白家宅院局部尚存。恰如明代先賢白先生所望，作為當(dāng)今的“復(fù)新和好古者”，我們以當(dāng)代視野再次審視周壁摩崖石刻時(shí)，從中發(fā)現(xiàn)了北朝史研究的史料價(jià)值。

四、珍貴的北朝后期東西政權(quán)邊境戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)物史料

河?xùn)|在東魏北齊、西魏北周爭(zhēng)斗中具有重大地緣政治軍事價(jià)值。以楊檦為代表的部分河?xùn)|土豪勢(shì)力為西魏北周所用，為其占據(jù)河?xùn)|抵御高氏功莫大焉。立足之后，更在交界地區(qū)蠶食騷擾，成為影響高氏軍事戰(zhàn)略方向的干擾因素。

周壁摩崖題記中記述的兩次邊境軍事沖突，均自西魏方面進(jìn)攻始，以東魏北齊方面防守反擊結(jié)束。

地處晉東南的建州是北上晉陽(yáng)、南下洛陽(yáng)的要沖之地。建州西部陽(yáng)城山區(qū)比鄰邊境，當(dāng)?shù)孛癖娚瞎偈险驹跂|魏北齊方面，抵抗西魏方面楊檦勢(shì)力侵?jǐn)_，在政府支持下?lián)刂鼙谧员?，從此奠定了村落格局，千百年?lái)延續(xù)至今。

周壁摩崖題記是東魏北齊、西魏北周并立時(shí)期的重要石刻史料，罕見(jiàn)地記載了當(dāng)時(shí)的邊境沖突，與傳世文獻(xiàn)及出土墓志史料等互為印證，為了解雙方河?xùn)|對(duì)峙細(xì)節(jié)、區(qū)域民間社會(huì)情況均提供重要一手史料，彌足珍貴。