陳 禎

(麗水學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 麗水 323000)

清華大學(xué)校長梅貽琦認(rèn)為，“師資為大學(xué)第一要素?！备咝＝處熓歉叩冉逃龑W(xué)術(shù)和思想的傳承者，也同時肩負(fù)著培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和服務(wù)社會的時代重任。師德對于高校教師而言具有特別的意義，因為高校教師教育的是有獨立思維和獨立個性的學(xué)生，教育活動也從單向變成了雙向。[1]教師應(yīng)在教育活動實踐中將自身道德認(rèn)知與教師道德認(rèn)知統(tǒng)一結(jié)合起來，并在教育活動里增強對教育的理解、對教育的情感，從而提升教育境界，升華教育信念，對教育的神圣使命產(chǎn)生深刻的理解。教師個人德行與職業(yè)不可分割，道德高尚、品行端正才足以成為學(xué)高、行正的世范。中國傳統(tǒng)文化對萬世師表的推崇，詮釋了教師職業(yè)和德行關(guān)系的理想狀態(tài)，也奠定了師道尊嚴(yán)的崇高性。為人師者不僅要真正認(rèn)同“道”，還要踐行“道”，以完滿的德性實施“無言之教”?；趥€人修養(yǎng)教師形成自然權(quán)威，傳遞、踐行和捍衛(wèi)社會主流道德，言行一致、以身作則，才能更好地發(fā)揮道德教化的滲透性，引領(lǐng)學(xué)生的道德成長。

一、新時代高校教師師德信仰的內(nèi)涵及價值研究

(一)新時代高校教師師德信仰的內(nèi)涵

如果將教師比作人類靈魂的工程師，那么師德就是教師的靈魂。師德之說古來有之，孔子有萬世師表之美譽，認(rèn)為師德要“有教無類”，教師應(yīng)不分學(xué)生的貴賤賢愚，對各類人都進行教育；師德要“學(xué)不厭，而教不倦也”，在追求真知和傳授真知的路上永不倦??； “不能正其身，如正人何?”教師要言行一致、以身作則，用自身行為對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。韓愈在《師說》里也論述了求師學(xué)習(xí)的必要性和原則，并將師德闡釋為傳道、授業(yè)、解惑。

在現(xiàn)代社會，師德建設(shè)是對高校教師自身職業(yè)道德建設(shè)提出的最高要求，是身為高校教師應(yīng)當(dāng)遵守的一種職業(yè)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。[2]教師要言傳身教，只有師德高尚的教師才有可能成功培養(yǎng)一批思想品德優(yōu)秀的學(xué)生，才能進一步形成良好的學(xué)校道德風(fēng)氣。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習(xí)近平總書記提出：“不斷加強高校師德教育師風(fēng)隊伍建設(shè)，培養(yǎng)高層次素質(zhì)師德教師隊伍，倡導(dǎo)全社會尊師重教?！痹谛聲r代背景下，師德的內(nèi)涵是堅定對教育事業(yè)的信念，從而師德立身、教學(xué)、施教、育人，引導(dǎo)學(xué)生明道、信道，開啟學(xué)生智慧，引導(dǎo)即將步入社會的高校學(xué)子能形成正確的價值觀和道德觀，進而影響他人。

(二)新時代高校教師師德信仰的價值

1.師德信仰能夠夯實高校教師“自律意識”

師德是他律性道德，堅定的師德信仰將與個體道德認(rèn)知融合，成為外在行為的顯現(xiàn)。明代思想家王陽明有言：“知行合一”，意在闡釋認(rèn)知與行為的相互促進關(guān)系。師德認(rèn)知指導(dǎo)著高校教師教育實踐活動，使教師逐漸對教育產(chǎn)生感悟，這種感悟進一步融進教師自身道德和價值觀念中，在以后的教學(xué)過程中不斷反思并完善，最終完成師德與自身道德認(rèn)知的融合。當(dāng)師德徹底融合進個體道德體系時，師德會品格化、氣質(zhì)化，教師變得自律，會自覺遵照師德要求而行事。所以，師德可以約束并規(guī)范教師的行為，并最終使教師在履行師德規(guī)范的過程中逐漸養(yǎng)成師德所要求的職業(yè)道德品質(zhì)。

2.師德信仰能夠喚醒高校教師的內(nèi)在動力

教師職業(yè)的認(rèn)同感建立在教育工作的成果上，而良好的師德可以提高教育工作的效率，從而促進教育工作得到圓滿結(jié)果。大學(xué)是一個多功能的學(xué)術(shù)場所，如果高校教師僅僅關(guān)注在學(xué)校中參與研究和教學(xué)的情況及工作成效，而沒有對自身師德建設(shè)加以更多的關(guān)注，久而久之教師對自己教育工作的意義認(rèn)知就會模糊。有了師德信仰，能幫助教師解決教育工作中的角色認(rèn)知問題，贏得學(xué)生的信任與支持；有了師德信仰，高校教師對社會的服務(wù)才會符合公序良俗。所以，師德信仰增強了教師自我效能感，提升了教師的職業(yè)認(rèn)同感，成為高校教師可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

3.師德信仰能夠提升高校教師的精神境界

教師是集多種角色于一身的復(fù)合者。高校教師不僅要開展教書育人的工作，還承擔(dān)著科學(xué)研究和社會服務(wù)的工作,因此，扮演多重角色、曝光程度高的教師勢必要具備明顯高于其他社會成員的美德，接受多方面的道德評價。在道德輿論的壓力下，違背師德的高校教師將付出沉重代價，甚至被高校教師群體排斥，失去生存和生活的基礎(chǔ)。在新時代背景下，高校教師要具備與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的公平、平等、仁愛、尊重、耐心等美德。[3]教師需要維護學(xué)生的受教育權(quán)利，這也是為了適應(yīng)創(chuàng)新型社會的需要。要完成這些要求，高校教師需要堅定師德信仰，提升高校教師的精神境界，在職業(yè)生涯里孜孜不倦地追求扎實學(xué)識，秉持仁愛之心，在教育工作里懷抱對學(xué)生一視同仁的大愛情懷，在科研工作里求真務(wù)實，在社會工作里服務(wù)社會。

二、高校教師師德信仰缺失的具體表現(xiàn)

(一)師德信仰缺失，弱化高校教師職業(yè)價值觀

高校教師缺失師德信仰，也就導(dǎo)致其對教師職業(yè)和使命的價值認(rèn)同度較低。當(dāng)高校教師認(rèn)為師德僅僅是一種對教師行為的規(guī)范和約束，那么師德就不能內(nèi)化，教師的社會責(zé)任感也會淡化。倘若高校教師缺失了師德信仰，那么施教理念——把教育看作是什么，會在價值取向和得失成敗上陷入迷惘。教師的勞動具有重復(fù)性,有時會使教師認(rèn)為自己站在講臺上的工作價值和一般重復(fù)性勞動無異。如此，大學(xué)生就會看到這樣的場面：教師熱衷于照本宣科式的講課，應(yīng)付差事般地與學(xué)生交流或說教，不再關(guān)注學(xué)生在課堂之外的精神世界。缺乏師德信仰的教師育人意識就會淡泊，有的對學(xué)生缺少關(guān)愛，堅持“我說你聽”“我管你服”這種單向而粗暴的教育方法，有的甚至侮辱、體罰學(xué)生。大學(xué)課堂變得機械而教條，衰減了教師內(nèi)在的職業(yè)尊嚴(yán)與理念，致使高等教育目標(biāo)無法實現(xiàn)。

(二)師德信仰不足，削弱高校教師道德價值認(rèn)同

師德可以看作是指導(dǎo)教育的智慧。因為教育的本質(zhì)是追求真善美，無善就無德，無真就無智，無美就無藝。而師德就是肩負(fù)相同使命的教師群體的價值認(rèn)同；師德先行，指引著師智和師藝。高校教師價值認(rèn)同是高校教師共同的價值觀，失去師德信仰的潤澤和扶持，高校教師自我道德價值認(rèn)同將不再保持更新與完善，不再認(rèn)同科研創(chuàng)新和追求真善美所倡導(dǎo)的冒險精神，變得人心渙散，轉(zhuǎn)而認(rèn)同“安分守己、循規(guī)蹈矩、老老實實、明哲保身”這些浸染在傳統(tǒng)文化里的德行。[4]如此，高校教師的道德價值認(rèn)同明顯變得阻塞僵化、單一偏激。蘇霍姆林斯基所言，教師不僅是自己學(xué)科的教員，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。高校教師的這種被削弱的道德價值認(rèn)同，還將傳遞給即將步入社會的學(xué)生，造成他們在專業(yè)化與創(chuàng)造性工作要求越來越高的今天核心競爭力的缺失。

(三)師德信仰淡薄，弱化高校教師的自律意識

如果師德信仰淡薄，缺失了使命感和價值認(rèn)同，就容易造成高校教師喪失自律，對本職敷衍了事。高校教師在學(xué)生心目中的形象一直是光彩的，可是近年來，很多新聞報道某些高校教師政治觀念不強，在課堂上發(fā)表具有偏見的言論，造成負(fù)面影響；或者將副業(yè)視作主業(yè)，不再對本職工作投入過多精力；部分高校學(xué)生反映教師上課照本宣科，知識陳舊，方法呆板。淡薄了師德信仰，那么“課堂”在教師眼中淪落為普通的工作崗位，上課只為應(yīng)試目標(biāo)，認(rèn)為只要學(xué)生考得好、能順利畢業(yè)、上課不出問題、不受學(xué)校處罰就無礙。在這種錯位的思維趨勢下，很多高校教師對職業(yè)不再熱愛，不再愿意過多投入精力；對學(xué)術(shù)不再嚴(yán)謹(jǐn)進取，對自己的要求逐漸松懈，終有一天滑落至最低標(biāo)準(zhǔn)。如此，高校教師的師風(fēng)修養(yǎng)和人格魅力變得庸俗，自律、自重、自省、自勵這些本應(yīng)師生共有的品質(zhì)變得稀缺。

三、新時代高校教師師德信仰的重塑之道

(一)強化引領(lǐng)作用，明確師德信仰教育目標(biāo)

捧著一顆心來，不帶半根草去，這是陶行知認(rèn)為師者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。教師職業(yè)的勞動性質(zhì)決定了教師需要具備無私奉獻的崇高境界，有“學(xué)而不厭,誨人不倦”的職業(yè)認(rèn)知，有“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”的職業(yè)態(tài)度，強調(diào)教師要終身學(xué)習(xí)，具備充分的知識儲備。[5]師德是各級教師從事教育事業(yè)必須遵守的普遍規(guī)則，以職業(yè)道德規(guī)范的方式來表達和調(diào)節(jié)相關(guān)道德關(guān)系，是教師作為“道德上的合格者”從事教育職業(yè)的前提。

師德師風(fēng)建設(shè)需要引起高校的重視，并將高校師德師風(fēng)的建設(shè)目標(biāo)明確化、制度化。師德師風(fēng)建設(shè)工作應(yīng)當(dāng)融入高校組織紀(jì)律的建設(shè)工作里，設(shè)置細(xì)化準(zhǔn)則，用硬性指標(biāo)規(guī)劃師德師風(fēng)的具體內(nèi)容。一個對教師事業(yè)不熱愛的人，如何能夠堅持師風(fēng)師德做好學(xué)生的表率，因而高校要力爭做到對每個教師的師德現(xiàn)狀都能心中有數(shù)；針對實際問題認(rèn)真剖析、深刻研究，關(guān)心幫扶教師的個人成長，提升教師對師德的重視和認(rèn)同；加強教師的理想信念教育，做到開會必提師德師風(fēng)，有反面典型必傳達到位，發(fā)現(xiàn)違規(guī)問題必落實到人。

(二)發(fā)揮示范效用，構(gòu)建師德信仰教育體系

教師自身言行一致，才能真正影響學(xué)生“親其師而信其道”，實現(xiàn)立德樹人。高校教師要堅持親身示范，將師德思想和師德行為貫穿于整個教學(xué)過程的始終。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德者也?！痹诟咝Ｖ?，師德應(yīng)當(dāng)是全體高校成員、全體教育工作者都要具備的價值理念。首先，身為上者，當(dāng)帶頭示范，營造積極的教學(xué)和科研氛圍，并在不斷反思和總結(jié)中改正和調(diào)整，完善自身的師德，如此才能帶領(lǐng)教師明確什么是師德，怎么符合師德。其次，把優(yōu)秀和骨干教師的先進師德思想經(jīng)驗加以提煉，讓教師在實際行動中得到參考而努力提高自身的師德水平。可以建立高校教師群體師德實踐面對面交流的渠道，給予教師實實在在的培訓(xùn)，加上教師自身的不斷進取，使自己的師德認(rèn)知快速地成長起來，爭做領(lǐng)導(dǎo)滿意的教師，學(xué)生歡迎的教師，具有高尚師德的優(yōu)秀教師。

(三)激發(fā)自覺意識，調(diào)動自我提升內(nèi)驅(qū)力

《國語》曰：從善如登，從惡如崩，向好發(fā)展就像登山一樣艱難，向壞發(fā)展就像山崩一樣迅速。所以，高校教師的師德修行重在每一天的自律自覺。每位高校教師都應(yīng)樹立“修師身、養(yǎng)師德”的認(rèn)知，因為教育并非一朝一夕之功。在重復(fù)的教育勞動里，唯有自律方可有效提高自身師德文化修養(yǎng)。教師需要不斷地自我反思、自我陶冶，以修煉和加強自身師德、師風(fēng)、師語、師情，并將這種行動形成日常自我約束，鞭策提升師德修養(yǎng)。王守仁的知行合一思想為高校教師師德自律提供了許多智慧和方法，是培養(yǎng)師德的內(nèi)驅(qū)力。在日常行為里，通過自律嚴(yán)格規(guī)范言談舉止，自省過失，方能不斷進步，努力提高師德修養(yǎng)，積跬步以至千里，積小流以成江海。知行合一是自覺的，也是終身受益無窮的。

(四)建立師德準(zhǔn)入與考核機制，夯實師德信仰塑造基礎(chǔ)

重塑高校師德體系，需要從教師入職做起。從教師入口處把關(guān)，在招聘引進教師的考試中增設(shè)對應(yīng)聘者情感、態(tài)度和價值觀的考核，結(jié)合應(yīng)聘者過去表現(xiàn)、獎懲經(jīng)歷、第三方評價來綜合考察，促進教師準(zhǔn)入機制更為標(biāo)準(zhǔn)更為有效，從源頭將“另有目的”的教師排除掉。所以，對入職教師要嚴(yán)格考核評價，這將是打好師德信仰的基礎(chǔ)。

首先，建設(shè)并維護師德信仰，需要激勵機制褒獎優(yōu)秀教師，形成良性循環(huán)。高校要注重將師德考核擺在教師考核評價的首位，在對教師職務(wù)評聘、考核評價以及績效考核的內(nèi)容里增加師德師風(fēng)的考評內(nèi)容，并采納一定量的學(xué)生評價意見，增加考核結(jié)論的可信度和效用度;將師德師風(fēng)考核納入教師績效評價和獎勵評價的得分評判標(biāo)準(zhǔn)中，成為教師收入的影響因子。[6]其次，建立考核體系后，要對師德表現(xiàn)突出的教師予以表彰獎勵。對師德成績考核不合格者將在職稱評審、期滿續(xù)聘、績效獎勵等環(huán)節(jié)被否決；學(xué)校勸誡并督促師德不合格者改正；對師德失范者嚴(yán)肅處理。

(五)增強輿論保障，營造尊師重教社會風(fēng)氣

高校應(yīng)自上而下自覺、自律地踐行師德規(guī)范，建立師德考核體系，營造尊師重教的氛圍。受多元社會思潮和市場經(jīng)濟的影響，部分教師可能存在教育理想動搖、職業(yè)道德淡化的問題，個別教師言行不端，甚至違紀(jì)違法。因此，在校內(nèi)形成倡導(dǎo)優(yōu)良師風(fēng)的氛圍，也是提高教師師德素質(zhì)的可行途徑。只有幫助教師堅定信念，提高思想道德覺悟，才能使教師成為大學(xué)生的真正導(dǎo)師，自覺抵制和過濾違反師德的思想和行為，才能將對教育事業(yè)的信仰內(nèi)融于心、外化于行。教師是立教之本、興教之源，“國將興，必貴師而重傅”，因此，在高校以外，也需要引導(dǎo)社會共同營造尊師重教的良好風(fēng)氣。

四、結(jié)語

教書育人，以德為先。教師是國家脊梁的造血者，是民族薪火的傳接人。而師德是教師與學(xué)生、與社會形成良好關(guān)系的保證。師德的提升既要靠自律，也不可忽視他律。既需要以“自重、自省、自警、自勵”形成的“自律”，更需要以外在制度和規(guī)則、環(huán)境風(fēng)尚來實現(xiàn)教師基本言行規(guī)范的“他律”監(jiān)督。將自律與他律相結(jié)合，不僅重視素質(zhì)的提升，也時刻以規(guī)范的制度來要求自己，崇尚優(yōu)良的師德師風(fēng)。 在中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)進程中，每一位高校教師都有責(zé)任把自己塑造成為有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有新時代優(yōu)良師德師風(fēng)的教師。