文|儲廣林

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》指出：“思維能力是指學生在語文學習過程中聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維?！闭n程標準中第一次提出培養(yǎng)學生的直覺思維。

朱光潛先生說：“見到一個事物，心中只能領會事物的形象或意象，不假思索，不生分別，不審意義，不立名言，這是認知的最初階段的活動，叫直覺?！敝庇X思維是人腦對事物、事物的本質(zhì)及規(guī)律作出迅速的識別、敏銳的觀察、直接的理解和整體判斷的思維過程。狹義上的直覺思維，就是人腦對突然出現(xiàn)在面前的新事物、新現(xiàn)象、新問題及其關系的一種迅速識別、敏銳而深入的洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷。直覺思維是建立在豐富的實踐經(jīng)驗和深厚的知識積累基礎上的對語言文字進行的感知和整體上的把握。直覺思維具有直接、快速、跳躍等思維特點，包括直覺判斷、直覺想象、直覺啟發(fā)三個方面內(nèi)容。教育部學科課程標準修訂組成員李霞認為，語文的直覺思維的重點就是對語言和文學形象的直接體驗。

一、在漢字教學中培養(yǎng)學生對語言的直覺感知

漢字是表意文字，象形字、指事字和會意字，它的“形”本身就具有自己的內(nèi)容和意義。每一個漢字既有美麗的外形，又有豐富的靈魂。在識字教學時，通過分析它們的形體結構，就能使抽象的符號變成生動的圖畫，增強教學的直觀性、趣味性，豐富表象，培養(yǎng)學生直覺思維。

如教學一下《端午粽》，教師出示粽子圖（或者實物）：這是什么？出示“粽”字。這樣就建立了實物與文字之間的關聯(lián)，這是直覺思維的基礎。為什么“粽”是米字旁？粽子是糯米做的。提示米做偏旁時捺變成點。在感知漢字文化的同時，明確與米有關的糧食都由米字旁組成這個直覺印象。外婆包的粽子是什么樣子呢？出示文中句子：粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。比較青的箬竹葉、白的糯米、紅的棗，發(fā)現(xiàn)青青、白白、紅紅，這樣寫突出箬竹葉青、糯米白、棗紅。在品味詞語過程中，形成疊詞更能突出事物的特點這個直覺印象。粽子除了顏色鮮艷，還有哪里特別誘人？抓住“一股清香”“又黏又甜”來感受，再嘗一嘗，這樣就形成粽子味道特點的直覺體驗。最后講吃粽子紀念屈原的故事，傳承中華文化。這樣把粽子和紀念愛國詩人屈原建立直覺聯(lián)系，在學生心靈深處根植我們吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原的觀念，形成情感的直覺體驗。這時，在學生腦海中，就建立了“粽”這個字的立體形象，看到這個字，就仿佛看到粽子的樣子，聞到粽子的香味，吃到嘴里的感覺，感受中華悠久的歷史文化，培養(yǎng)學生的愛國情感。

漢字教學中，在識字時建立字與圖片或?qū)嵨镏g的關系，奠定培養(yǎng)直覺思維的基礎；在學習漢字字形結構時，抓住部首特點，形成對漢字字形的直觀印象；在品味詞語過程中，通過比較，調(diào)動不同感覺，建立漢字表示事物的特點的直覺體驗與聯(lián)系；最后講述相關故事，把愛國情感與漢字學習相結合，形成直覺情感體驗。這樣，在漢字認讀中就培養(yǎng)了學生直覺思維能力。

二、在詞語比較推敲中培養(yǎng)學生對語言的直覺體驗

直覺思維是人腦基于已有的事實和知識經(jīng)驗，對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性作出迅速的識別、敏銳的洞察、直接的理解和整體的判斷的思維形式。教育部學科課程標準修訂組成員李霞認為，語文的直覺思維的重點包括對語言的直接體驗。在詞語品味中，培養(yǎng)直覺體驗，提高語用能力。

如學習四上《牛和鵝》一文，可結合語文要素“抓住語言、動作、神態(tài)，在批注閱讀中體會內(nèi)心情感”組織教學?？梢宰プ≈攸c句子比較。原句：我們馬上都不說話了，貼著墻壁，悄悄地走過去。我的心里很害怕，怕它們看見了會追過來。改句：我們走過去，心里很害怕，怕它們看見了會追過來。通過比較發(fā)現(xiàn)：作者這樣寫——“馬上都不說話了，貼著墻壁，悄悄地”，給人一種“害怕”的直覺體驗。反過來，我們要寫一個人的害怕樣子，就可以通過類似這樣的描寫，讓讀者知道所寫人物“害怕”了。

我們在語言學習過程中，采用比較推敲法，對文本的字詞、句子、標點符號等采用加、減、調(diào)、換的方法，在比較中鑒別領悟語言運用的精妙，學生對語言就會形成正確的敏銳的直覺，從而增強語言的直覺體驗，提高語言理解與運用能力。

三、在語境揣摩中培養(yǎng)學生對語言的敏銳感知能力

張志公先生在《現(xiàn)代漢語》中指出：“分析語言現(xiàn)象，必須把它和它所依賴的語境聯(lián)系起來?！苯虒W時，可聯(lián)系上下文，品析揣摩語言，培養(yǎng)學生對語言的直覺敏銳能力，發(fā)展直覺思維。

如學習五上《白鷺》一文，結合本單元語文要素“初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法”，明確本篇教學目標：一是在語言品味中感受白鷺的美；二是體會作者借助白鷺這一具體事物抒發(fā)情感。首先整體感知閱讀，學生感受到一種美，這就是初讀課文產(chǎn)生的直覺感知。接著引導學生畫出文章的中心句“白鷺是一首精巧的詩”，思考從哪里感受到白鷺是一首精巧的詩。抓住“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜”體會白鷺顏色身段搭配的和諧美。與白鶴、朱鷺或蒼鷺比較，在比較中產(chǎn)生直覺體驗：白鷺美在“小巧、玲瓏”。抓住“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑”觀察白鷺的近景圖，結合課文“雪白”“流線型”“鐵色”“青色”這幾個關鍵詞語和“增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑”這個排比句，直覺感受白鷺精巧的外形美。再體會白鷺覓食時恬靜安詳，登高棲息更是別有一番情趣，低飛時“清澄的形象化”，在把語言文字還原成畫面的過程中，進一步形成對白鷺美的直觀感受。作者寫白鷺，僅僅是為了寫白鷺的美嗎？補充資料：“白鷺是一首精巧的詩”，句中白鷺是寄托作者情思心志的事物，是一種意象，作者借助白鷺這個具體事物來抒發(fā)情感。其實，在中國古代詩歌中，白鷺是經(jīng)常出現(xiàn)的意象。有張志和《漁歌子》中的“西塞山前白鷺飛”、杜甫《絕句》中的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、李清照《如夢令》中的“常記溪亭日暮……驚起一灘鷗鷺”、王維《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺”……白鷺出現(xiàn)，伴隨著水田、青天、日暮等空間意象，和它生活習性相一致，透露出田園詩與農(nóng)耕文明的氣息，表達作者心中向往純潔、自然、清新、悠然之情。聯(lián)系郭沫若寫這篇文章，處于特殊的歷史時期，在1942 年，他作為中國共產(chǎn)黨員，卻有著不同的身份——在國民政府內(nèi)部任職，以雙重身份進行抗日。作家創(chuàng)作《白鷺》，寄情于景，寄情于物，贊美白鷺的孤獨與優(yōu)雅，在表達自己追求美好的革命志趣。在這樣的語境中，看到“白鷺”，就形成自己的直覺體驗：眼前不僅浮現(xiàn)白鷺的形象，還能感受白鷺的純潔悠然，想到作者對美好生活的追求。

四、在詩歌會意中培養(yǎng)學生的直覺感受能力

陶潛在《五柳先生傳》中所說的“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食”，所謂“會意”或者“會心”就是指讀者通過對作品內(nèi)涵的聯(lián)想體會與作家和作品產(chǎn)生的共鳴。這種“會意”有時可能是模糊的、直覺的、印象式的，不是能說得很明白的，但作為詩歌欣賞，又是很重要的。

如教學《獨坐敬亭山》，在初步理解詩句的基礎上，抓住“鳥”“云”“敬亭山”等意象，引導學生想象畫面，并在黑板勾畫出這樣的畫面：天空高遠遼闊，已經(jīng)年邁的詩人，形單影只地獨坐小山頭，舉目望著大山。在天邊，一朵云、一群鳥若隱若現(xiàn)，環(huán)境特別幽靜寂寞。這樣就把詞語和畫面形成直覺聯(lián)系。敬亭山在哪里？詩人為什么一個人坐在這兒呢？介紹詩歌背景，理解詩人懷才不遇，皇帝不信任他，朋友疏遠他，同僚冷落他，詩人只能漂泊異鄉(xiāng)，獨坐敬亭山解悶，理解詩人內(nèi)心的孤獨。這樣在聯(lián)系背景中形成直覺感受。再引導想象：詩人坐在敬亭山，連“眾鳥”都“高飛盡”，原本喜歡棲息山林的眾鳥，都消失得無影無蹤，原來飄浮在敬亭山頂?shù)摹肮略啤币灿迫坏仫h走，在空曠的山上，只有孤獨的詩人。詩人李白與敬亭山彼此相望，此時，敬亭山對李白說什么？詩人對敬亭山說什么？這樣在想象中體會詩人與敬亭山彼此相伴，增強情感的直覺體驗。最后配樂朗讀背誦，在想象中再次走進詩人李白的內(nèi)心，體會其孤獨的心境。在入情入境的誦讀中，充分感受詩人的情感，培養(yǎng)學生對詩歌意境的直覺感知能力。

五、在形象的感悟中培養(yǎng)直覺感知能力

在統(tǒng)編教材的童話、寓言、小說等體裁文章中，有眾多的人物形象。行動描寫是刻畫人物形象、表現(xiàn)人物特點的重要方法。言為心聲，描寫人物語言，可以表達人物豐富的內(nèi)心世界。還有神態(tài)描寫、心理描寫、環(huán)境描寫等，閱讀文章時，抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理，以及人物所處的環(huán)境，能夠更好地走近人物，感受人物形象，體會人物特點，形成豐富的知識積累，以后閱讀文章就能對人物形象有直覺體驗，這樣在形象感悟中培養(yǎng)學生的直覺思維。

如學習四上《普羅米修斯》一文，結合本單元語文要素“把握文章的主要內(nèi)容，感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”學習課文。教學時，學習故事起因，對比讀第1～2 自然段中關于人類沒有火和有火后的生活的語句，引導學生認識人們在有火之后生活的變化，這樣在對比中形成對人物形象初步的直覺感受——普羅米修斯很偉大。接著學習第6～7自然段，用波浪線把這兩個自然段中描述普羅米修斯被折磨得慘不忍睹的畫面的語句畫出來，說說哪些細節(jié)讓你覺得悲慘。抓住關鍵動詞：“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動彈，也不能睡覺，日夜遭受著風吹雨淋的痛苦。狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟?！逼肺秳釉~，引導學生直覺感知普羅米修斯為了人類能夠過上有火的生活，他甘愿忍受這樣的苦痛，體會他堅貞不屈的精神。火神勸說普羅米修斯時，普羅米修斯是怎樣回答的？抓住人物語言描寫：普羅米修斯搖搖頭，堅定地回答：“為人類造福，有什么錯？我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種！”抓住“堅定、忍受、決不會”等詞語，從神態(tài)、語言中直覺感知，感受普羅米修斯的精神品質(zhì)。最后在品味的基礎上，再通過朗讀，讀出對普羅米修斯的贊美之情。在誦讀想象畫面中，增強對普羅米修斯英雄形象的直觀體驗。

培養(yǎng)學生的直覺感知能力，要豐富知識經(jīng)驗的積累。學生在學習和實踐過程中習得的知識經(jīng)驗，總會在大腦中留下一種痕跡，當這種沉積的潛在的知識經(jīng)驗越來越豐富，就可能在閱讀的過程中被激活。學習的過程，就是不斷積累字詞句以及篇章閱讀的知識經(jīng)驗，不斷增強知識的系統(tǒng)性，促進學生迸發(fā)出直覺思維火花。