張 琴

蓮，不只是佛前的花一朵，它更是佛陀的化身和象征。在佛教中，佛陀是在蓮花中出生的，所以被稱為“蓮花王子”。他頓悟后觀樹(shù)經(jīng)行，一步一蓮花。在佛教場(chǎng)所，無(wú)論是遺留的佛教遺址還是當(dāng)今的佛教廟宇，都可見(jiàn)到佛祖端坐在蓮花寶座上，其他的菩薩或腳踏蓮花、或手執(zhí)蓮花、或作蓮花手勢(shì)等，并且墻壁、桌圍、拜墊等物均有大量的蓮花圖案?？梢?jiàn)，蓮已經(jīng)是佛教的一部分，淵源久遠(yuǎn)且深。

為什么佛教選擇了蓮作為象征？據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》載，“大蓮華者，梁攝論中有四義：一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污……四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛(ài)，比如四德，謂常、樂(lè)、我、凈?！笨梢?jiàn)，蓮的純凈美好完全符合佛教的教義與精神，正如《無(wú)量壽軌》說(shuō)：“是菩薩作是思維，一切有情身中，具有此覺(jué)悟蓮花，清凈世界不染煩惱?！?/p>

無(wú)論是印度佛教還是后來(lái)形成的中國(guó)佛教本土化，佛教都存在著兩種主要精神訴求，一種是祈福，一種是開(kāi)悟。就前者來(lái)說(shuō)，這是人對(duì)美好生活的向往的體現(xiàn)，是人類的本能與本性，特別是對(duì)中國(guó)這樣有著數(shù)千年歷史與傳統(tǒng)文化的泱泱大國(guó)，祈福的心理與精神已經(jīng)是深入百姓血液的民風(fēng)民俗了。葛·娜仁托作詞的《我是阿媽佛心上的一朵蓮》就深入地演繹了佛教中祈福庇佑的祥瑞意義。“我是阿媽佛心上的一朵蓮，在千萬(wàn)遍的祈禱聲中花落人間，佛前求得的名字定會(huì)吉祥無(wú)邊……”而后者，佛教以“悟”為主導(dǎo)方式，教導(dǎo)人們習(xí)得頓悟，以此來(lái)化解世間的凡塵之事。比如這首《佛前一朵蓮》，“只想化為佛前一朵蓮，清幽淡雅平平凡凡，傾聽(tīng)禪語(yǔ)梵音千萬(wàn)年，洗凈塵埃三千，花開(kāi)嫣然；佛前蓮，出淤泥而不染，花開(kāi)花落了無(wú)牽念，靜靜在佛前修行悟參，不變中看世間萬(wàn)變；佛前蓮，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，三生過(guò)往了無(wú)雜念，無(wú)悲無(wú)喜隨遇而安，淡看塵世離合悲歡?！鄙羁淘忈屃朔鸬奈蛐?，蓮的悟語(yǔ)，所以蓮不僅有了祥瑞的吉祥之意，還有了關(guān)乎頓悟的禪的意境。

在歷史的發(fā)展中，在中國(guó)本土民俗文化與外來(lái)佛教文化的交織中，構(gòu)筑了豐厚而燦爛的蓮文化。這樣的蓮，走進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作中，也是自然而然，比如書(shū)畫(huà)、建筑、家居等藝術(shù)領(lǐng)域。而蓮與紫砂的相遇，除了蓮自身的形態(tài)魅力、蓮的精神品格象征、蓮的美好祥瑞等因由之外，還有一種緣分的注定。紫砂文化，特別是其中的紫砂壺藝術(shù)是在茶文化的發(fā)展中逐漸壯大起來(lái)并形成了自己的藝術(shù)屬性與文化體系，禪茶一味是其中極具特色與魅力的特征之一，是其文化內(nèi)涵與精神追求，而這正是紫砂壺藝文化存在的深刻意義之一。以蓮?fù)ǘU，禪茶一味，這正是蓮與紫砂注定的緣分，這也是《悟蓮》創(chuàng)作的緣由。

以蓮入壺，是紫砂壺藝創(chuàng)作中常見(jiàn)的造型，尤以花器器型為最。這是因?yàn)榛ㄆ鞲阌谝詫?xiě)實(shí)的藝術(shù)手段再現(xiàn)蓮花的生態(tài)與形態(tài)，比如蔣蓉大師的《蓮花壺》，無(wú)論是蓮花自身的美還是紫砂壺的造型感都是直觀明了的，而作品《悟蓮》打破了這一傳統(tǒng)與常規(guī)，相較于常見(jiàn)的凸顯蓮之美的蓮花壺造型，《悟蓮》更著重于蓮的“悟語(yǔ)”的深層詮釋。它是以素器為基礎(chǔ)的器型，并且在壺身與蓋面上利用線條勾勒出了兩種具有蓮花特征的符號(hào)，而這種勾勒是抽象的，它忽略了蓮的客觀形象的外在逼真性，以大寫(xiě)意的手法再現(xiàn)了蓮。在藝術(shù)創(chuàng)作中，寫(xiě)意是常見(jiàn)的創(chuàng)作手法，相較于側(cè)重客觀生態(tài)的寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)意則側(cè)重思想與精神，它是靠悟性與情感連接其創(chuàng)作者與受眾中間溝通的橋梁?！段蛏彙?，從視覺(jué)上來(lái)說(shuō)，就像盛開(kāi)的蓮花包裹著壺體，舒展有致，耐人尋味，頗有“花開(kāi)見(jiàn)佛性”的妙意在其中；從技法上來(lái)說(shuō) ，這里借鑒了《仿古如意壺》壺身如意紋的制作技藝，這種創(chuàng)作方式的好處是不會(huì)喧賓奪主，這件作品首先是一把壺，而紋飾只是起到一定的裝飾作用，并且通過(guò)這種方式間接地、緩緩地述說(shuō)蓮的主題和禪的意蘊(yùn)，一如佛的教義，花開(kāi)嫣然，隨意而安，不爭(zhēng)不搶，淡定從容。

一念心清靜，蓮花處處開(kāi)?；ㄩ_(kāi)見(jiàn)佛性，不惹煩惱絲，是為“悟蓮”。