萬(wàn)書芹

在紫砂壺裝飾中被廣大紫砂藝人運(yùn)用最多的就要數(shù)陶刻了，陶刻逐漸也成為了一門單獨(dú)的紫砂裝飾藝術(shù)，從古至今都深受人們的喜愛與贊揚(yáng)。紫砂陶刻是在整件紫砂茶壺完成之后、燒制之前進(jìn)行的一個(gè)步驟，用刻刀代替筆在紫砂壺的壞體上進(jìn)行書畫刻繪。宜興紫砂的陶刻追溯到明代就有根源可尋，再到后來的清朝，成為了紫砂壺的一種專屬裝飾，當(dāng)時(shí)的刻繪幾乎都是陳鴻壽流傳下來的金石雙刀刻繪，一直流傳到了現(xiàn)在，經(jīng)過無數(shù)紫砂藝人的傳承與創(chuàng)造才能夠延續(xù)至今，成為了現(xiàn)代陶刻中運(yùn)用最多的刀法。在清朝之后民國(guó)紫砂藝人也發(fā)明了單刀和混刀刻繪等多樣化的刻繪形式，也都流傳至今，當(dāng)今時(shí)代下的刻繪技藝也是延續(xù)了前輩匠人的刀法，同時(shí)在延續(xù)的基礎(chǔ)上也不斷在創(chuàng)新，在工藝與技藝上也有了新的發(fā)展，接下來就以這件紫砂《仿古壺》來淺談一下其中的陶刻裝飾藝術(shù)以及仿古壺經(jīng)典的造型設(shè)計(jì)。

紫砂壺中最為經(jīng)典的壺型就要說仿古壺了，仿古壺自從誕生以來就成紫砂壺中非常主流的壺型，經(jīng)過幾百年來的發(fā)展依舊延續(xù)了下來，成了為經(jīng)典。仿古壺的由來是由“鼓”這一創(chuàng)意發(fā)展而來的，在古代打仗的時(shí)候，戰(zhàn)場(chǎng)上用的鼓就是仿古壺的創(chuàng)作原型，鼓是兩軍作戰(zhàn)時(shí)鼓舞士氣的工具，打鼓助威、鳴金收兵都需要用到鼓，所以仿古壺應(yīng)該是“仿鼓壺”，經(jīng)過聰慧的紫砂藝人從實(shí)用性與紫砂藝術(shù)的角度重新塑造過后，不僅隱約中有著鼓的造型，而且在泡茶倒水時(shí)更為恰當(dāng)實(shí)用，是一款實(shí)用性與外觀造型都非常統(tǒng)一的和諧兼?zhèn)涞淖仙白髌?。了解紫砂壺的人們都知道，仿古壺是紫砂學(xué)藝中入門級(jí)的壺型，整件紫砂《仿古壺》壺身相對(duì)來說比較扁圓，所以在陶刻裝飾上有著一定的難度，對(duì)于紫砂藝人來說也是有著較高的挑戰(zhàn)性。在紫砂藝人設(shè)計(jì)與制作這件紫砂《仿古壺》時(shí)就已經(jīng)決定如何處理壺身的刻繪裝飾了，不僅可以有效地利用壺身的空間，而且也可以為整件作品添加不少趣味，更顯紫砂《仿古壺》的古樸大氣，端莊典雅。

按照紫砂壺的造型大致可以分成幾何傳統(tǒng)光器、花器和筋紋器這三大類，其中以幾何形狀為創(chuàng)作基礎(chǔ)的光器在造型方面則追求線條與形態(tài)的變化，不僅要線條流暢，塊面銜接流暢還要在壺型上展現(xiàn)出造型的簡(jiǎn)練大方，感受到紫砂的自然韻味。這件紫砂《仿古壺》是紫砂傳統(tǒng)器中非常具有代表性的器型之一，主要特點(diǎn)就在于壺身是呈鼓裝的扁圓型，又可以稱之為“仿鼓”。壺身、壺頸、壺蓋等每一個(gè)細(xì)節(jié)處都是有著嚴(yán)絲合縫的比例的，線條圓潤(rùn)飽滿，壺鈕扁圓有力，與壺身形成鮮明的呼應(yīng)，整個(gè)看似簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約的造型制作起來卻并不簡(jiǎn)單，骨肉勻亭，張弛有力，從古至今都深受文人雅士的喜愛與贊賞，一直以來都是一件雅俗共賞的紫砂器具。整件作品壺腹又寬又圓，富有張力，感覺有一種大肚能容天下難容之事的大氣度。壺把設(shè)計(jì)成了圈型壺把，線條圓潤(rùn)流暢，有一氣呵成、酣暢淋漓的流暢感，讓整件作品更富有靈動(dòng)，扁圓可愛中也不缺挺拔感，是一件端莊大氣、風(fēng)韻十足的典雅之器。

這件紫砂《仿古壺》不僅在紫砂工藝上讓我們感受到匠人的嘔心瀝血，在陶刻裝飾上也感受到了匠人對(duì)紫砂技藝的尊敬與熱愛，才能讓欣賞到這件作品的我們感受到其中濃厚厚重的魅力。作為當(dāng)今社會(huì)和時(shí)代下的紫砂藝人，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)基礎(chǔ)的同時(shí)也要不斷創(chuàng)新，給大家欣賞到紫砂藝術(shù)和紫砂文化的多樣性，這件紫砂《仿古壺》就是這樣誕生的一件作品，在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上加入紫砂藝人陶刻的創(chuàng)作與裝飾，讓這件作品又有了讓人眼前一亮的效果，將其呈現(xiàn)到大家的眼前，感受其中的不同。