劉 歐

（南昌大學人文學院,江西南昌 330000）

“遣詞造句乃詩家一大事！”詩歌的重內(nèi)容和重形式之爭歷來是文學界特別是詩歌創(chuàng)作者們在意的問題。究竟是腳踏實地的抒誠心己志，還是中秋桂子般飄馨香韻律。“坐山觀虎斗”解決不了問題。兩虎相爭必有一傷，倒不如融融泄泄來的和樂舒暢。在不同的環(huán)境下，有相應的側(cè)重點。鳥語花香時求詩歌的語言藝術(shù)，贏得金石清歌，余音繞梁；改弦更張時求詩歌的針砭時弊，贏得革故鼎新，振興中華。兩者兼顧，再好不過。不可否認的是，任何一個完美的結(jié)合體，都有一個“偏執(zhí)”的閃光點。詩歌作為欣賞的藝術(shù)，離不開與眾不同的表達風格。濃縮出來的回腸蕩氣，體現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作者們鐵杵成針的言語技藝。

一、反復手法，和諧有力

現(xiàn)代詩的“反復”，濫觴于春秋中葉?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星”，《詩經(jīng)》中的重章復沓，讓我們感慨到無與倫比的音樂感。反復，就像練體操時要求的肌體平衡，又如博弈對壘時要求的從容鎮(zhèn)定。表達的時候，既讓我們在“建筑美”上擁有一種視覺享受，又讓我們朗誦起來身心愉悅，頓挫有致。同時，在傳情達意方面，更是通過這種反復的手法，將作者當時的“神傷”推向極致。有一首現(xiàn)代詩，通過反復的手法表達出了經(jīng)霜變白的人生歷程，飽含了對親人的那份眷戀，這份濃濃的眷戀，恰是在這種手法中“愈演愈烈”：

乘一片雪花回家/可以在村口等到二十年前的/媽說的那一句話“崽啊，你回來啦……”/乘一片雪花回家/可以看見懷著春天的艾香/心里便有了溫暖/“妻啊，我好冷啊……”/乘一片雪花回家

言語的調(diào)和會讓文字生發(fā)出更濃的情意，在反復中孕育著和諧，在排比中增強著語勢。詩歌想要永葆活力，需要在朗讀和品味時，強化重點詞語，在人的大腦皮層形成記憶。扎根文字，聯(lián)結(jié)智慧。在妙語生花中，讓思維破繭而出。

但手法的運用不應只停留在“為手法而寫手法”的境況，而應在揣摩時，有著行云流水的特點，又有著如描摹時“呼之欲出”之勢。如果具備這些特點，大部分都能成就好的作品。在鑒賞李白的詩篇時，所感悟到的，就是這種“不刻意而為之”的妙方。將這種妙方融入現(xiàn)代詩歌，可能會使文學的語言變得更加圓融潤達。

另外，詩歌中的反復和排比的關系，就像是月中嫦娥和九天仙子，都有翠羽媚姿，無孰輕孰重，都使詩歌貝聯(lián)珠貫，朗朗上口。

二、錘煉打磨，字字珠璣

現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作者為讓作品在人的心底蕩出漣漪，在字詞的揣摩上，更是精益求精?！熬瓢盐缫沟脑铝僚蒈浟恕碑斨械囊粋€“泡軟”，把一個蹺著二郎腿，嘴里嚼著花生米，對月飲酒，長時間沉迷，并讓思緒穿梭在《石頭記》中，無法自拔的形象，體現(xiàn)得淋漓盡致?！澳悴恢訚衫锏教幟爸^望的泡沫”中“絕望”一詞，確切的表達出詩人當時生活的苦悶和“墜死也不能吐出來”的壓抑。又如下面這首詩歌：

我不是一枚簡單的梨子/卻像梨子那樣簡單的倒掛/頭朝下/細柄/被一根樹枝拎著

“拎”，把詩人當時自我否定的狀態(tài)和自我游離的狀態(tài)生動地表達出來。她在詩中傳達出的——生活就是一言難盡的滋味，卻讓她用一個字傳神地詮釋了。

同樣是一個字，在另一首詩中，也包含了無數(shù)的辛酸和血淚。

快三年了吧/我沒有見到母親/沒有見到/開滿梨花的村寨/竹籬上歇腳的燕子/檐角沾滿露水的艾草/該回鄉(xiāng)下看看母親了/少次我已打點了行囊/卻下不了決心/母親啊/我得藏起多少汗多少淚/多少傷口和白眼/并且要攢夠怎樣的勇氣/才能坦然面對您在人前的驕傲/俺兒子是城里人

在21世紀初，城鄉(xiāng)收入水平相差巨大，詩中的老母親欣慰于自己孩子是個“城里人”，卻不懂兒子在城里受到的苦痛?！安亍本褪菍⑦@種隱匿的痛宣泄出來的典型詞語。

拈一字而出境界，文字的力量可以等同于文學的力量。在詞語的揣摩和運用上，感知到的情感的方方面面，更加深入透徹甚至是準確的理解詩人的表達意愿?，F(xiàn)代詩歌的魅力，在一定程度上受細節(jié)影響。詩人的所用的精力，也是在雕琢成品的細節(jié)上，這可能就是文學上的“工匠精神”吧！

三、戛然而止，繞梁三日

清代的包世臣在《藝舟雙楫》曾提過“字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出”。留白，不僅在書畫上有一定作用，在文學上同樣重要。在詩歌中，我們常常以留白取得“此處無聲勝有聲”之妙。

當我從遠方帶一塊石頭回家/我聽見石頭說：這是緣分/當我有一天想拋棄這塊石頭/我聽見它說：“早知如此……”

石頭本來就有石頭的品格，如果我們強加給石頭思想那就失去了意義。同樣，也不能逼它說話。在這首詩中我們看到了石頭所喻指的一類人。在結(jié)尾處的留白，含蓄蘊藉的傳達出了石頭的抗議與不滿。如果寫得清清楚楚，反倒味同嚼蠟，這樣點到即止，沒有模糊不清，更是分外深切。

《你必將看到這張紙》中提道“你必將看到在熊熊火焰中，樹枝驚叫著，變成了灰燼……”結(jié)束全詩。讓我們想象到各種破碎、燃燒、撕裂后的狀態(tài)。當心里的糾結(jié)和抓狂時，自己無法用言語確切的表達。適當?shù)牧舭?，適當?shù)氖÷?，可以解救一個迷茫的詩人，同時也客觀上提升了詩歌的境界，給讀者一個廣闊的思考空間。

有時，留白為文章的主旨提供一個彈性的探討環(huán)境。

還剩一分鐘了/可以用來沉默/也可以說出驚天動地的話/想說就趕快說/語速加快標點省略/一分鐘只有六十秒呀/既不會多也不會少/何況此刻已經(jīng)開始了/倒計時

一分鐘能說出什么，一分鐘該說出什么，都在留白中意味深長。因此，詩歌的主旨也就更廣、更寬，不拘泥于詩人的所思所想，可以根據(jù)讀者的真實隱憂中恣意延伸。

四、中外合璧，熠熠生輝

翻譯文學的語言藝術(shù)歷來不被學術(shù)界看好，甚至有的人認為，如果是詩歌語言的研究，大可不看外國的翻譯版本。但我認為新詩的成長，無論在思想上，還是在語言上，都離不開外國文學的影響。這與翻譯界不能全無關系。

假如生活欺騙了你/不要悲傷，不要心急/憂郁的日子里須要鎮(zhèn)定/相信吧，快樂的日子將會來臨/心兒永遠向往著未來/現(xiàn)在卻常是憂郁/一切都是瞬息，一切都將會過去

這首詩中，“憂郁”和“快樂”形成對比后，能讓人感受到詩人的樂觀；“一切……，一切……”的反復，同時又能讓人體會到詩人的一份自信；最后頂針手法的運用，又傳達出一份溫情。這也就是翻譯文學，給我們帶來的震撼。沒有那么刺眼，卻能顯露出語言的藝術(shù)。

泰戈爾的《飛鳥集》中有一段詩歌，寫道：“秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！睌M人的技巧，傳神地體現(xiàn)了泰戈爾融情于落葉的本事。

“五四”之后，周作人和周樹人都曾著手翻譯日本文學，將日本文學的精華更好地傳遞給我們民族。借鑒外國翻譯文學的表達技巧，并不意味著要照搬照抄，全盤接收。而是吸取其中有價值的東西，和本國的語言進行一次深度的對話交流，交流之后，呈現(xiàn)出更好地具有中國文化特色的詩作。周作人翻譯石川啄木的詩歌時，就將石川啄木的表達藝術(shù)生動地展現(xiàn)出來。

很想吸那寒冷的空氣/每一呼吸/鼻子就全凍了似的/有些回憶/像穿臟的襪子似的/有很不爽快的感覺/匆忙的生活當中/時時這樣的沉思啊/這都是為了誰的緣故

石川啄木詩歌的特點是感情非常的細膩，語言趨向生活化。這種簡單的，不加雕琢的語言，意味深長，三月繞梁。

國外詩歌的浸染，讓文字本身發(fā)生了一種化學反應。這種反應會促使人們對傳統(tǒng)的古詩藝術(shù)進行另類思考。自此，產(chǎn)生的作品便會獨有一番風味。

五、詩中有畫，畫里藏詩

“深山藏古寺”的意境可謂玄密清幽，不畫寺，只畫一個小和尚，卻人人通曉“藏”字的奧秘。現(xiàn)代詩中，在語言揣摩時，做到詩中有畫，更是奇妙無比。

昨夜，你記得，風雪在飛旋/險惡的天空籠罩一層幽暗/遮在烏云后發(fā)黃的月亮/像是夜空里蒼白的斑點而你悶坐著，百無聊賴——/可是現(xiàn)在……啊，請看看窗外/在蔚藍的天空下，像絨毯/燦爛耀目地在原野上鋪展/茫茫一片白雪閃著陽光/只有透明的樹林在發(fā)暗/還有樅樹枝子透過白霜/泛出綠色：凍結(jié)的小河晶亮

詩歌中各種意象的組合、疊加，形成的畫面，會讓人感嘆詩歌語言做到了“物盡其用”。冬天早晨的樣子，就在腦海中閃現(xiàn)、清晰、消退。

在描摹畫面的語言上，有些時候需要煉字煉句，但有些時候，只要將普通的語句進行組合，也可以達到同樣的效果。艾青詩歌中的語言，就是簡單生活的勾勒，卻能讓人物形象躍然紙上。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我/在你搭好了灶火之后/在你拍去了圍裙上的炭灰之后/在你嘗到飯已煮熟了之后

艾青把對保姆的愛寄托在文字上，通過他形象的描述，讓我們感受到詩歌中，大堰河的偉大、勤勞、質(zhì)樸。大堰河也重生在這些生活化的語言里，讓后來的讀者們看到她的生活狀態(tài)，感悟當時勞動婦女的辛勞。

詩歌的作用，是在對景色或者人物在具體描摹中顯現(xiàn)逼真動態(tài)；畫面的作用，是在固定的區(qū)域里增加直觀的靜態(tài)。詩畫同體，動靜結(jié)合，能讓人感受到一種藝術(shù)的交融。詩歌的美感也在這個過程中展現(xiàn)得淋漓盡致。尋覓詩歌中特有的語言，增加生活的趣味感，會讓人更加享受這種閱讀的樂趣。

六、“冷”言“冷”語，捧熱人心

現(xiàn)代詩歌的語言，有時候并不熱情。詩人總是吝嗇地寫幾個字，不加渲染，就形成作品。但也就是這只言片語，在讀者處于人生迷惑階段的時候，起到指明方向，感化人心的作用。

（七七）小磐石呵/堅固些罷/準備著前后相催的波浪（一零八）心是冷的/淚是熱的/心——凝固了世界/淚——溫柔了世界（一一四）“家”是什么/我不知道/但煩悶——憂愁

冰心在詩歌創(chuàng)作中，以短詩為主。每一節(jié)的字并不多，卻蘊含著深奧的哲理。每當閱讀這短小的語句時，感受到的是一種女性的輕柔。

不僅是冰心有這樣的創(chuàng)作風格。顧城有一首詩中寫道：“你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近?！保ā哆h和近》）詩歌的語句是濃縮的，但濃縮后的情感，便成了精華，讓不同的讀者有不同的感受。同樣三毛在《遠方》中寫道：“沒有地方，是到不了的那么遠。”也讓我們感受到“咫尺天涯”不過一念之間。這些短詩，字數(shù)不多，卻很有溫度，將人性的關懷上升到一定程度。

模仿藝術(shù)的基礎上去模仿生活。當然，現(xiàn)代詩的創(chuàng)作不單單是這些技巧和手法，還包括很多虛實、動靜等等方法上的東西。研究它們，并不需要趨之若鶩、蜂擁而上，更不能避而不談、知難而退。對于一些初學者，剛剛踏入現(xiàn)代詩領域，想進行自己的創(chuàng)作。建議他們，耐得住性子。詩歌創(chuàng)作更像是減肥時提倡的膳食纖維。有些詩歌，看似粗糙，不易消化，但合理搭配，卻很有營養(yǎng)。在通曉相關的技巧之后，那就達到了“食不厭精，膾不厭細”的效果，味道非常好，但有時候，反倒受到一些人的批判。當創(chuàng)作者，真正地領悟到力度的控制，用語言烘云托月，用情感畫龍點睛，便到達了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊”的境界。

詩歌的語言藝術(shù)，最好做到不將情感囚禁，這就可能導致閱讀一些中外詩作時，踏入云山霧繞的境地，進而感覺詩歌的規(guī)律是剪不斷，理還亂。但是文學的難處和文學的精妙之處也都在于此。當在這種矛盾與糾葛中，摸清心靈起伏的痕跡，便會含著一份喜悅和滿足，繼續(xù)的鑒賞下去?，F(xiàn)代詩歌的影響不應局限在詩歌層面，散文、小說等一系列抒情藝術(shù)，都應融入現(xiàn)代詩歌，促使其在語言層面上發(fā)生時代的轉(zhuǎn)變。平仄是詩，自由也是詩。打破一定的規(guī)律去研討詩歌，才會讓詩歌有新的價值和意義。

當代的青年學子，傾向于文本的實用價值，而忽略其中的審美價值。針對現(xiàn)代詩歌審美價值的思考，一直是值得探究的問題。審美的目標在于精神層面的提升，這對整體的人文環(huán)境影響頗深。我們必須讓“后浪”知道，詩歌有著超能的一面，完全的、充分的以一種力量和光輝散發(fā)著作用。在教育教學層面，現(xiàn)代詩歌可能會在不久的將來以一種新的身份和地位出現(xiàn)在課本中。讀懂詩歌，讀懂文學，進而幫助我們更好地讀懂人生。愛好現(xiàn)代詩歌的人，必將通過自身的努力，不停地探求和破解詩歌創(chuàng)作與鑒賞中遇到的各種難題，傳承優(yōu)秀文化，建設現(xiàn)代文明。