陳希喬

摘?要：表演藝術(shù)是以演員自身來(lái)塑造人物形象的，演員本人的素質(zhì)高低、優(yōu)劣決定著藝術(shù)作品的高低、優(yōu)劣。根據(jù)演員素質(zhì)的“綜合性”和“創(chuàng)作性”特點(diǎn)，結(jié)合演員成長(zhǎng)的一般規(guī)律和表演專業(yè)的特殊性，本文從演員創(chuàng)作素質(zhì)的“九個(gè)能力”入手，探索成功演員成才的相關(guān)要素，這對(duì)于調(diào)動(dòng)年輕演員學(xué)習(xí)的積極性，提高演繹質(zhì)量和效果，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：演員;素質(zhì);能力

一名成功的演員與否，是由其自身的“涵養(yǎng)”決定的。優(yōu)秀的演員、除了他先天的形象聲音條件優(yōu)秀以外，更要依賴于后天廣博厚實(shí)的綜合能力和創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。演員的綜合能力包含生活素養(yǎng)、思想修養(yǎng)、文化藝術(shù)修養(yǎng)、職業(yè)道德修養(yǎng)等等;而在表演創(chuàng)作方面象，演員要想取得成功，更多體現(xiàn)于過(guò)硬的創(chuàng)作技巧“潛力”的培育。

1.穩(wěn)定全神的注意力

注意力是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力。在演員進(jìn)行表演時(shí)，對(duì)面坐著的是一雙雙眼注視著表演的觀眾的眼睛，他們往往更能夠左右演員的注意力。如觀眾中有單位領(lǐng)導(dǎo)、同行或者不希望看到的什么人，這些因素的干擾，再加上演員個(gè)人生活中的某種原因或遇上什么不愉快的事情，往往都會(huì)使演員難以把注意力集中在表演上。因此，也就必然會(huì)影響演員的創(chuàng)作。演員的注意力不能集中在自己的創(chuàng)作上，首先表現(xiàn)在他（她）不能把注意力集中在行動(dòng)的對(duì)象上，不能真正地在舞臺(tái)上行動(dòng)起來(lái)，因而也就不可能在行動(dòng)中去感受并且真正地與對(duì)手進(jìn)行真實(shí)的相互交流，這樣就必然使表演失去了真實(shí)性和有機(jī)性。

演員在創(chuàng)作中的注意是一種有意識(shí)的注意。也就是說(shuō)在創(chuàng)作中應(yīng)該把自己的注意力積極、穩(wěn)定地集中在行動(dòng)的對(duì)象上，并且隨著行動(dòng)的發(fā)展而持續(xù)不斷地發(fā)展下去。一個(gè)具有良好的創(chuàng)作素質(zhì)的演員，應(yīng)該在他（她）進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)十分迅速地把注意力集中到創(chuàng)作上來(lái)，這種注意力最基本的要求就是演員在創(chuàng)作中應(yīng)該能夠做到真聽(tīng)、真看、真感覺(jué)。而要做到這一點(diǎn)，演員除了在創(chuàng)作中盡可能地克服自己思想上的私心雜念之外，最重要的是“醉心”于戲劇情境中的事物，善于為自己表演中的行動(dòng)創(chuàng)造出誘人的目的。

2.敏銳獨(dú)特的觀察力

觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，培養(yǎng)與發(fā)展觀察生活的能力是演員的一種最重要的基本功。一個(gè)演員要想在對(duì)生活的觀察中有所收獲，就必須具有敏銳而又細(xì)致入微地捕捉人物形象的外部特征和了解、感受所觀察人物的心理特征的能力。

當(dāng)然，由于人總是和他（她）所處的時(shí)代、社會(huì)密不可分地聯(lián)系在一起，所以演員不可避免地要在觀察和研究人的同時(shí)去研究與分析時(shí)代和社會(huì)，特別是它們對(duì)于人的影響，進(jìn)而逐步深入到人的內(nèi)心深處，了解與體驗(yàn)不同人的思想、欲望、情感等等。只有這樣，演員在運(yùn)用這些生活素材進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，才有可能真正地創(chuàng)造出“人的精神生活”來(lái)。但這并不是說(shuō)對(duì)人物的外部特征的觀察是無(wú)足輕重的。恰恰相反，由于人的內(nèi)心世界是不可見(jiàn)的，所以對(duì)于人的內(nèi)心世界的了解往往是由表及里，由外到內(nèi)。人的音容笑貌、穿著打扮、言談舉止、行為方式都是人的內(nèi)心世界的反映，因此對(duì)于人的外部特征的觀察、了解，可以說(shuō)是通向人的內(nèi)心世界的橋梁，同時(shí)又是演員在創(chuàng)作一個(gè)內(nèi)外部統(tǒng)一的人物形象時(shí)所不可缺少的組成部分。

演員的這種觀察力，是在演員有意識(shí)地、長(zhǎng)期不懈地觀察生活的努力中培養(yǎng)起來(lái)的。它要求演員時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該是目中有人，把目光總是投向生活中千差萬(wàn)別、風(fēng)采各異的人群。

3.豐富活躍的想像力

想象力是指演員依據(jù)自己直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)想的形象思維能力。黑格爾曾說(shuō)：“對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想像。”一個(gè)演員在表演創(chuàng)作中最活躍、最需要的創(chuàng)作能力來(lái)源于該演員通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，迅速地創(chuàng)造新形象的能力。他們?cè)趧?chuàng)作欲望的沖擊下使想像既要符合行為規(guī)律，又要合乎生活邏輯，最終將一般化的想像升華為藝術(shù)想像。

想象力在演員創(chuàng)作中起著重要的作用：首先，演員要根據(jù)劇本中文學(xué)形象，構(gòu)想出角色具體的音容笑貌，神情體態(tài)，形象特征，性格化的典型動(dòng)作及角色的細(xì)致生活細(xì)節(jié)。其次，依靠豐富的想象，獲得對(duì)假定的規(guī)定情境的真實(shí)信念和情緒感受，從而產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)作，并在想象的幫助下得到充實(shí)和深化。斯坦尼斯拉夫斯基談到想象力對(duì)于戲劇演員的重要作用時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“想象是引導(dǎo)演員的先鋒，它是演員在藝術(shù)工作和舞臺(tái)生活的每一瞬間所不可缺少的”。

演員在表演創(chuàng)作中的想象，就是意味著用內(nèi)心視覺(jué)去看我們正在想象的東西，用內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)去聽(tīng)我們正在想象的東西，這種想象，不僅起著對(duì)劇本的補(bǔ)充和深化的作用，還能促使演員產(chǎn)生情緒體驗(yàn)以及動(dòng)作的欲望。能夠具體地、形象地、生動(dòng)地想象出人物特有的心理、形體動(dòng)作。只有這種充滿強(qiáng)烈的動(dòng)作性想象，演員才能使自己在表演中行動(dòng)起來(lái)。

4.激情細(xì)致的感受力

感受力是指人的視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和直覺(jué)受到外界各種事物刺激后產(chǎn)生的相應(yīng)的心理反應(yīng)的能力，是指演員對(duì)外界刺激和信息傳遞的感應(yīng)的接受能力和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的重要心理能力。它直接影響著演員創(chuàng)作的效率。演員在鏡頭前、舞臺(tái)上是通過(guò)角色的行為動(dòng)作創(chuàng)作人物形象的。角色的行為動(dòng)作要貫穿在演員的創(chuàng)作始終。行為動(dòng)作的準(zhǔn)確與否，同演員執(zhí)行角色的行為動(dòng)作時(shí)的感覺(jué)是否真實(shí)、準(zhǔn)確、細(xì)膩、鮮明有著不可分割的關(guān)系。演員的感受力對(duì)積累生活素材、塑造人物形象、引發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、深化人物思想情感等起著重大作用，并直接影響著演員的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

人在接受外界刺激時(shí)，總會(huì)引發(fā)相應(yīng)的情緒變化。這就是非常自然的刺激反應(yīng)過(guò)程。但在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員所接受的并非那樣，而是一種藝術(shù)虛構(gòu)，再加上一些環(huán)境因素的干擾，使演員往往感受不到客觀上所給予的刺激，因而也就無(wú)法創(chuàng)造人物的情緒體驗(yàn)。在表演中也不能真正動(dòng)心，動(dòng)情，其結(jié)果只能是虛假的表演情緒。因此演員所應(yīng)具備的感受力是一種能夠在藝術(shù)虛構(gòu)的情境中感受客觀事物刺激的能力，應(yīng)該非常敏銳、非常真摯地去感受劇情所提供的事件，事實(shí)所產(chǎn)生的影響，從人物關(guān)系中和對(duì)手的交流中來(lái)接受刺激，從而引發(fā)互相的情緒體驗(yàn)。

5.準(zhǔn)確深刻的理解力

理解力是一種理性認(rèn)識(shí)的能力和思維的能力，是通過(guò)事物之間的聯(lián)系而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、特征及其規(guī)律的能力。深刻的理解力是能透過(guò)事物表面的紛雜現(xiàn)象，迅速認(rèn)清和把握事物間的內(nèi)在規(guī)律及本質(zhì)聯(lián)系的深刻認(rèn)識(shí)力和高度理解力。理解力是觀察力、感受力、判斷力和分析力等后天的文化素養(yǎng)、生活閱歷等的綜合具體體現(xiàn)。因此，在演員的表演創(chuàng)作中直接影響著創(chuàng)作的準(zhǔn)確與分寸的把握。理解力的低下必然會(huì)使復(fù)雜的人物形象變得膚淺、呆板、概念化，甚至無(wú)法駕馭。理解力的膚淺會(huì)使自己的創(chuàng)作受到局限，甚至影響到自己職業(yè)的發(fā)展。

培養(yǎng)和發(fā)展深刻準(zhǔn)確的理解力除了直接向生活學(xué)習(xí)外，還需注意以下幾個(gè)方面的投入：①有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地閱讀文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面的書籍，從中吸取知識(shí)，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬思維視野，提高文化素養(yǎng);②積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn);③敢于自省與內(nèi)視。它可以使創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到情感的萌發(fā)、沖動(dòng)、發(fā)展、波折、消退等歷程。這對(duì)創(chuàng)作人物形象、揭示人物心靈和反映人物情感等方面有著直接的關(guān)系;④養(yǎng)成遇事遇人勤于分析、善于思考的習(xí)慣。為今后創(chuàng)作人物的豐富性、復(fù)合性積累素材;⑤賞析中外優(yōu)秀經(jīng)典影視戲劇作品，強(qiáng)化對(duì)作品的讀解能力。對(duì)優(yōu)秀影視戲劇作品的賞析包括其思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧和表演風(fēng)格。

6. 合理到位的判斷力

判斷力是指客觀事物在人們頭腦中引起的心理反應(yīng)及作出的相應(yīng)態(tài)度的能力。準(zhǔn)確的判斷是產(chǎn)生真實(shí)，有機(jī)動(dòng)作的前提，它來(lái)自演員對(duì)劇作、人物及規(guī)定情境的正確理解和感受，來(lái)自對(duì)人物內(nèi)心獨(dú)白正確的組織。在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員創(chuàng)作心理活動(dòng)的鏈條上的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是判斷。判斷，在相當(dāng)大的程度上就是思考，所以演員是否具有判斷力，從某種意義上說(shuō)，就是演員在表演時(shí)是否具有思考的能力。

許多演員都會(huì)感到，在表演中要做到像在生活中一樣地進(jìn)行思考和判斷，是一件很不容易的事情。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？在表演創(chuàng)作中，情境是一種藝術(shù)的虛構(gòu)，而且劇情中所發(fā)生的事情的結(jié)果已經(jīng)預(yù)定了，不像在生活中那樣必須是由人們經(jīng)過(guò)思考和判斷才能作出決定，所以有的演員在表演中不加思考地去直奔結(jié)果;也有的演員則是由于在表演中不具有判斷與思考的能力，所以也就不去判斷、思考。不論是哪方面的原因，其結(jié)果都是使人物的心理活動(dòng)的過(guò)程失去了應(yīng)有的環(huán)節(jié)，因而也就不可能達(dá)到表演上的真實(shí)。特別是在一些要展現(xiàn)人物的巨大的心理沖突的地方，如果演員在表演中不具有判斷與思考的能力，他（她）就只能裝假和造作，這樣的結(jié)果當(dāng)然不可能創(chuàng)造出人物真實(shí)的內(nèi)心生活，結(jié)果只能使他（她）所扮演的人物變得蒼白無(wú)力、十分虛假。

7.形神兼?zhèn)涞哪７铝?/p>

模仿力是人在對(duì)事物的審美過(guò)程中將某些生理、心理現(xiàn)象做了精細(xì)的描述和論證的能力。演員往往是通過(guò)模仿來(lái)把自己所觀察的人物“速寫”在自己身上，保留在自己的記憶中儲(chǔ)存起來(lái)，最終再創(chuàng)造出既有真摯、深切、細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)，又有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的外部體現(xiàn)的人物形象。只有這樣，演員所創(chuàng)造出來(lái)的人物形象才能是表里如一、形神兼?zhèn)?、和諧統(tǒng)一的。表演就是要把這種對(duì)于人物的體驗(yàn)在觀眾面前展現(xiàn)出來(lái)，使觀眾受到感染，甚至是受到震撼，從而引導(dǎo)觀眾對(duì)于你所扮演的人物有所認(rèn)識(shí)，有所感悟，并有所思忖。

可以說(shuō)模仿是一切科學(xué)領(lǐng)域里創(chuàng)造發(fā)明的初級(jí)階段。人們從有形的模仿入手最終掌握規(guī)律并產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，從而走向新的創(chuàng)造階段。這一過(guò)程揭示了這樣的道理：觀察力、感受力的大小強(qiáng)弱直接影響著模仿力的大小和強(qiáng)弱，而模仿力的強(qiáng)弱又影響著其創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的大小和強(qiáng)弱。模仿的像與不像、模仿成功的速度快慢構(gòu)成模仿力的強(qiáng)弱。這其中就包含著“形似”與“神似”。形是外表，神是實(shí)質(zhì)。惟妙惟肖的外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)神韻的天衣無(wú)縫將是我們追求的最高境界。因此形似神似、神形兼?zhèn)?、形神交融將伴隨演員創(chuàng)作生命的始終。模仿力是解決這一課題的最有力的創(chuàng)作手段。

8.敏捷細(xì)膩的適應(yīng)力

適應(yīng)力是萬(wàn)物生靈都具有的一種生存發(fā)展的能力。適應(yīng)是指演員在表演中與對(duì)手交流時(shí)彼此作出各種不同反應(yīng)并影響對(duì)手的技術(shù)，是各種交流的重要方法之一?！耙圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變”在演員的創(chuàng)作中是不可取的。在這里，“萬(wàn)變”是指不同風(fēng)格體裁的作品，不同觀念風(fēng)格和不同工作方法的導(dǎo)演;不同的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作群體，這些都要求職業(yè)演員應(yīng)具備很強(qiáng)的適應(yīng)力，并能智慧地將這一適應(yīng)力與變化的客體轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的激情，從而創(chuàng)造出風(fēng)格各異的藝術(shù)形象。

適應(yīng)力有多種多樣、每個(gè)演員都有自己獨(dú)特的適應(yīng)方式，并能借助于適應(yīng)而盡量鮮明地表露出內(nèi)在情感和心境 ，在生活中人們常常說(shuō)什么“你有來(lái)言，我有去語(yǔ)”“隨機(jī)應(yīng)變”這“去語(yǔ)”和“應(yīng)變”就是一種適應(yīng)，在表演中演員就要時(shí)時(shí)刻刻地去適應(yīng)規(guī)定情境所給予的刺激，并通過(guò)靈敏、細(xì)膩的適應(yīng)去表達(dá)人物思想的感情。

一個(gè)具有靈敏細(xì)膩的適應(yīng)力的演員，在表演中常常能夠創(chuàng)造出十分準(zhǔn)確、鮮明、微妙、多彩的適應(yīng)，使其創(chuàng)造出來(lái)的人物生動(dòng)感人，從演員創(chuàng)作素質(zhì)的角度看，靈敏細(xì)膩的適應(yīng)力是演員綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，這種適應(yīng)能力的強(qiáng)弱不僅和演員的生活積累，思想修養(yǎng)，文化、藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，而且還與一個(gè)演員的注意力，想象力，觀察力，感受力，判斷力和表現(xiàn)力等等有著密切的聯(lián)系。

9.個(gè)性生動(dòng)的表現(xiàn)力

表現(xiàn)力是展現(xiàn)個(gè)性和呈現(xiàn)鮮活生動(dòng)的人物形象的能力，是演員創(chuàng)作素質(zhì)的重要方面。它包括：形體動(dòng)作、面部表情和語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

表現(xiàn)力是一個(gè)職業(yè)演員的關(guān)鍵性的基本品質(zhì)，也是創(chuàng)作者通過(guò)觀察、想像、感受、理解和體驗(yàn)而將創(chuàng)作出的人物形象外化的特殊本領(lǐng)。表現(xiàn)力也就是表現(xiàn)人行為、表現(xiàn)人情感、表現(xiàn)人精神世界、表現(xiàn)人思想活動(dòng)、表現(xiàn)人欲望和意志及獨(dú)特個(gè)性的能力。這是決定其未來(lái)創(chuàng)造人物形象的基礎(chǔ)、方法、手段和經(jīng)驗(yàn)的根本。

表演作為一種藝術(shù)，它的目的不是為了讓演員沉醉在自我體驗(yàn)的享受之中，而是要把這種對(duì)人物體驗(yàn)在觀眾面前展示出來(lái)。演員在創(chuàng)作人物形象時(shí)應(yīng)該是既有真摯、深切、細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)，又有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的外部體現(xiàn)。只有這樣，演員所創(chuàng)造出來(lái)的人物形象既能“形現(xiàn)”，又能“神開(kāi)”，“容動(dòng)”而見(jiàn)“神隨”從而使觀眾收到感染和震撼。正如斯坦尼斯拉夫斯基所說(shuō)的：“外部體現(xiàn)之所以重要就是因?yàn)樗莻鬟_(dá)內(nèi)在的‘人的精神生活’的”。它是通過(guò)外部形體、聲音與語(yǔ)言的變化，來(lái)使內(nèi)在的感受產(chǎn)生變化的，因此，形體、聲音和語(yǔ)言也就被稱之為演員創(chuàng)造人物形象時(shí)的兩大支柱。一個(gè)有良好創(chuàng)作素質(zhì)的演員，經(jīng)過(guò)努力的訓(xùn)練，使自己的形體、聲音和語(yǔ)言具有充分的可塑性，能夠適應(yīng)天性指定給它的工作。

總之，良好的創(chuàng)作素質(zhì)確實(shí)是為演員的成功奠定了一定基礎(chǔ)。但應(yīng)該指出的是，良好的素質(zhì)培養(yǎng)不是唯一的，演員如果只依賴于這個(gè)，恐怕難以實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)好演員的宿愿。演員在掌握不同風(fēng)格體裁的劇本的表演時(shí)還必須具有體裁感，以及適合劇情的真實(shí)感和可能是喜劇情境的幽默感;在創(chuàng)造一個(gè)人物形象時(shí)要有整體感和適應(yīng)行動(dòng)發(fā)展所需要的節(jié)奏感，以及作為演員總體素質(zhì)中應(yīng)該具有的審美感等等，都是不可或缺的。這些最基本的創(chuàng)作素質(zhì)和自我修養(yǎng)在每個(gè)人身上都存在著，或多或少，或強(qiáng)或弱。只要演員本人有充分的準(zhǔn)備，有為演藝事業(yè)而努力的行動(dòng)，注重點(diǎn)滴積累，不斷豐富、完善自己，這樣才能夠從學(xué)做演員到合格演員，進(jìn)而走向優(yōu)秀演員的康莊大道。

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