米麗宏

春生夏長，秋收冬藏。冬天來臨，萬物閉藏。人，隱進(jìn)厚厚的衣物和暖房子里，動物隱進(jìn)濃密的皮毛，萬物花開隱入地下。

藏，是天道運(yùn)行的法則，是人生的一種智慧，也是中國傳統(tǒng)文化的一種。

藏，滲透于方方面面：書畫中的留白、飛白，音樂里的弦凝聲歇，戲曲中的水袖遮面，建筑里的禪房花木深……

藏鋒，是書法技藝的一項基本功。書圣王羲之說藏鋒的真諦是“存筋藏鋒，滅跡隱端”，其作品《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書，為藏鋒的范本。米芾作品《致伯修老兄尺牘》，“無垂不縮，無往不收”，鋒自能藏，古拙自生。因“藏”技的運(yùn)用，中國書法“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，端端然，穆穆然，如胸有丘壑的高士。

中國畫，也講藏之妙?！吧接?，盡出之則不高，煙霧鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！薄盁熿F”“掩映”藏一藏，便出了深幽，添了余韻。

1951年，老舍請齊白石以畫寫聽，畫一幅“蛙聲十里出山泉”。齊白石作了這樣一幅畫：立軸上遠(yuǎn)山隱隱，數(shù)峰層疊，山澗亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。畫面上不見青蛙，但蛙聲和著水聲，似乎隱隱蕩出紙面，連成了蛙聲一片。這幅畫，可謂將“藏”用到了極致，畫中藏畫、藏詩，畫外有畫、有聲。

傳統(tǒng)建筑講究藏而不露。《紅樓夢》中大觀園大門一開，“只見迎面一帶翠嶂擋在前面”。賈政道：“非此一山，一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，則有何趣？”賈寶玉認(rèn)為這里“并非主山正景”，所以擬題刻“曲徑通幽處”。這假山疊嶂，用來“障眼”“藏景”，別有深意。有山遮擋，“方能景愈藏而境界愈大”。

園林藝術(shù)，更是講究深藏且露，露中有藏?；乩惹鷺颍寤芈忿D(zhuǎn)，曲折幽深處，豁然有洞天，追求的是，在“藏”中遠(yuǎn)，也在“藏”中深。

古今中外，偉大的文學(xué)作品，都是“藏”之經(jīng)典。《紅樓夢》開篇，直接明志“真事隱去，假語村言”。作家畢飛宇認(rèn)為，一定有另外一部《紅樓夢》藏在《紅樓夢》這本書里。那另一本正是由“飛白”構(gòu)成的，是“不寫”而寫。是啊，在這本偉大的著作里，俗世凡塵、兒女情長隱藏著生活美學(xué)、大雅之道;千絲萬縷的細(xì)節(jié)中，藏著社交潛規(guī)則、職場教科書和每個人必須要懂的人生格局;就連賈府奴仆焦大那句“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子”粗俗的話也像是給《紅樓夢》挖了兩個黑洞，其間隱藏著的案情，鋪陳展開，足以成就無數(shù)拍案驚奇。

藝術(shù)上的藏，可以“藏”出無限風(fēng)光;而將“藏”之藝術(shù)用于生活，則是一種大智慧。

被譽(yù)為“處世奇書”的《菜根譚》云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！币馑际牵鹤鋈?，寧可笨拙一點(diǎn)，不可顯得太聰明;寧可收斂一點(diǎn)，不可鋒芒畢露;寧可隨和一點(diǎn)，不可太自命清高;寧可退縮一點(diǎn)，不可太積極冒進(jìn)。鋒芒外露，峣峣者易折;意氣施逞，往往忘了天高地厚。

歷史上，楊修恃才放曠，落得了個身首異處;石崇斗富，招來了殺身之禍;韓信不知收斂鋒芒，最后被呂后誅殺。相反的，勾踐善藏，十年臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，最后完成光復(fù)大業(yè);孔明善藏，躬耕壟畝，韜光養(yǎng)晦，功成三分天下。

藏，是人生的一種智慧，也是天道運(yùn)行的法則。

春生，夏長，秋收，冬藏。人也一樣，該萌發(fā)的時候萌發(fā)，該成長的時候成長，該藏的時候，蓄力沉潛，等待時機(jī);該出手的時候，揚(yáng)眉劍出鞘，慷慨把示君。“一朝劍出鞘”的露，來自“十年磨一劍”的藏。藏巧，藏拙，藏銳氣;藏鋒，藏器，藏功名。

將它們藏在心里，藏在思考里、咀嚼里。等待時間來發(fā)酵，來檢驗(yàn)。