王海銀等

“知子莫若父”

是一個(gè)錯(cuò)覺

王海銀（山西太原）

《重溫魯迅育兒觀》（《雜文月刊》2021年12月下）一文，將愛孩子的第一個(gè)前提概括為“理解孩子”，對(duì)此，筆者非常贊同。教育孩子就如同醫(yī)生看病，不了解病情，如何對(duì)癥下藥？

人們常說“知子莫若父”，這其實(shí)是一個(gè)很大的錯(cuò)覺。在了解孩子的生活習(xí)慣上，父母確實(shí)比任何人都有便利條件，但在了解孩子的內(nèi)心世界方面，父母并不占優(yōu)勢(shì)?！皭壑?，責(zé)之切”，由于害怕責(zé)罰，孩子做了父母不贊成或者嚴(yán)格禁止的事，比如抄作業(yè)、逃學(xué)、打架、抽煙、去網(wǎng)吧、早戀等等，首先隱瞞的就是父母。就是說，孩子呈現(xiàn)給父母的面孔與呈現(xiàn)給同學(xué)的面孔差異是很大的，正如父母呈現(xiàn)給孩子的面孔與呈現(xiàn)給同事的面孔差異很大一樣。再加上“關(guān)心則亂”，父母難以客觀地看待孩子，因此，最不了解孩子內(nèi)心世界，對(duì)孩子誤解最深的，恰恰是父母。尤其是孩子人際交往方面的某些缺點(diǎn)，如自私、孤僻、撒謊、不合群等等，往往是老師同學(xué)都洞若觀火，唯獨(dú)父母蒙在鼓里。

了解孩子的外顯言行尚且如此之難，理解孩子的內(nèi)心世界就更不容易了。比如女兒的一位同學(xué)，由于不堪忍受學(xué)習(xí)壓力，數(shù)次跟女兒說想離家出走，甚至想跳樓。筆者知道后，感覺事態(tài)嚴(yán)重，立即通報(bào)了其父親，建議他給孩子減負(fù)，誰知她的父親卻說：“沒事，我家孩子是開玩笑，她樂觀開朗，也很堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)做那種事?！币蝗缂韧亟o孩子督促孩子學(xué)習(xí)，結(jié)果，沒出半個(gè)月，孩子果然離家出走了，如果不是及時(shí)找了回來，后果不堪設(shè)想。

那么，如何才能理解孩子呢？筆者以為，關(guān)鍵是要做營(yíng)造一個(gè)民主型家庭，父母放下架子與孩子做朋友，平等地與孩子交流，使孩子能夠暢所欲言而不因言獲罪;孩子犯了錯(cuò)誤，要耐心地說服教育，而不能粗暴地責(zé)罰?？傊?，好關(guān)系就是好教育。只有孩子敢于并愿意向父母敞開心扉，父母才能真正地了解并理解孩子，才能有效地履行監(jiān)護(hù)之責(zé)，孩子才不至于過多地偏離正常的人生軌道。

煙花背后

是正能量

劉曰建（北京豐臺(tái)）

《“感謝不滅的煙花”究竟是在感謝誰》（《雜文月刊》2021年12月下），是寒冬中春的花信。新冠肺炎疫情仍在世界肆虐，中國(guó)也有散發(fā)，此時(shí)上海迪士尼煙花不滅，看似尋常最奇崛，是特定時(shí)點(diǎn)的亮麗風(fēng)景。這要感謝煙花背后的正能量，沒有諸多正能量，哪有火樹銀花不夜天？新冠肺炎疫情在全世界流行，是對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政能力的考驗(yàn)，是對(duì)社會(huì)制度的考驗(yàn)，是對(duì)各行各業(yè)管理水平的考驗(yàn)，是對(duì)國(guó)民面對(duì)災(zāi)難承受能力的考驗(yàn)，更是對(duì)醫(yī)護(hù)人員、醫(yī)藥專家應(yīng)對(duì)處置能力的考驗(yàn)。中國(guó)交出了合格答卷，相比之下，經(jīng)濟(jì)實(shí)力比中國(guó)雄厚、科學(xué)技術(shù)比中國(guó)先進(jìn)的西方大國(guó)，耀武揚(yáng)威稱霸世界，卻無奈“小蟲”何，新冠肺炎疫情像脫韁的野馬，彰顯中國(guó)“四個(gè)自信”的優(yōu)勢(shì)，證明百年未有之大變局的趨勢(shì)是東風(fēng)勁吹西風(fēng)弱。

新冠肺炎疫情暴發(fā)以后，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以大無畏膽魄，以人民為中心的理念，秉承生命至上原則，舉全國(guó)之力、不惜代價(jià)，閉卷考試取得舉世矚目戰(zhàn)績(jī);中國(guó)第一時(shí)間把新冠病毒基因序列向各國(guó)通報(bào)，派出多支專家?guī)椭鲊?guó)抗疫;中國(guó)的科學(xué)家研發(fā)疫苗、研發(fā)治療新冠特效藥，中醫(yī)專家發(fā)揮中醫(yī)獨(dú)特的功效，上下同心共克時(shí)艱，既是硬實(shí)力更是軟實(shí)力。

上海迪士尼煙花不滅，是醫(yī)護(hù)人員和民警逆行入園，游客密切配合，對(duì)疫情“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”，這是煙花不滅、國(guó)民淡定自信的底氣。展示了中國(guó)民眾守紀(jì)律、聽指揮、相信科學(xué)的素質(zhì)。如何制定對(duì)疫情的防控措施，是門很深的學(xué)問，關(guān)鍵在“審時(shí)度勢(shì)”，“不慎勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤”，甲地行之有效的良策，未必適合乙地，不宜生搬硬套，謹(jǐn)防“南橘北枳”。

響堂與掃碼

曹勇（安徽淮南）

看了迂夫子的《響堂與掃碼》（《雜文月刊》2021年12月下），這里的所謂“響堂與掃碼”，說的是不同時(shí)期到飯店下館子吃飯時(shí)，吃客與店家之間的一種互動(dòng)行為。所謂響堂就是舊時(shí)店堂里氣氛熱烈地高聲吆喝，“店小二”一嗓子，“就把客人的個(gè)性化點(diǎn)餐需求隱晦地傳達(dá)，既滿足客人的特殊口味，又保護(hù)客人隱私”。文中把這種別具特色地唱念概括為“響堂文化”。而文中的進(jìn)店先掃碼再關(guān)注，講的是現(xiàn)在下館子。不關(guān)注？對(duì)不起，點(diǎn)不了餐。除非拍屁股走人，否則你不授權(quán)就不給你飯吃;點(diǎn)餐的前提是，必須允許店家窺探你手機(jī)里的隱私。

其實(shí)，掃碼本來的原始功能很簡(jiǎn)單，就是代替現(xiàn)金付款，獲取通訊錄等其他功能都是App另加的，是把“雙刃劍”。不同的App其獲取的程度不同。或許，掃碼沒有錯(cuò)，關(guān)注也沒有錯(cuò)，問題是店家沒有讓客人“知情同意”，也沒為客人做到“最小必要”，更沒有“響堂文化”里那種“充滿了智慧和人文關(guān)懷”。下館子是為了吃飯，還沒開吃先被算計(jì)，個(gè)人隱私猶如被剝光的裸體，放在案板上與他人共享……這很容易讓人聯(lián)想起《水滸》中孫二娘開的十字坡包子鋪。