現(xiàn)代社會與科技越發(fā)展，越不能割裂城市與鄉(xiāng)村，任由鄉(xiāng)村遠遠落后于城市，而是要在鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村的前提下，成為現(xiàn)代社會的重要組成部分。

區(qū)別于城市的熙熙攘攘，鄉(xiāng)村對城市人始終有著桃花源般的吸引力。疏朗開闊的田野，鳥語花香的晨昏，天地靈氣帶來自然的饋贈，正如《飄》的經(jīng)典語句所示：“只有土地是永恒的”。

2021年7月1日，習(xí)近平總書記莊嚴宣告，“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”。現(xiàn)在的關(guān)鍵，是進一步鞏固拓展脫貧攻堅成果，接續(xù)推動脫貧地區(qū)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興，促進脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接。其中，產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為鄉(xiāng)村振興的主要路徑，仍然是當(dāng)務(wù)之急。

我們關(guān)注到銀川昊苑村從葡萄產(chǎn)業(yè)走向面向全球的葡萄酒產(chǎn)業(yè)，貴州錦屏把鵝產(chǎn)業(yè)成功擴展到羽毛球制造業(yè)，廣東揭陽將竹筍產(chǎn)業(yè)融入精致的食品產(chǎn)業(yè)，山東壽光成為蔬菜集群“宇宙中心”。就像托爾斯泰說的，幸福的家庭都是相似的，那么成功產(chǎn)業(yè)發(fā)展也有相似的經(jīng)驗可以總結(jié)，比如地方政府的高瞻遠矚與親力推動，比如準(zhǔn)確地挖掘當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)業(yè)，建立產(chǎn)業(yè)集群，城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展、科技手段賦能、工商協(xié)同、完善基礎(chǔ)設(shè)施，等等。

現(xiàn)代社會與科技越發(fā)展，越不能割裂城市與鄉(xiāng)村，任由鄉(xiāng)村遠遠落后于城市，而是要在鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村的前提下，成為現(xiàn)代社會的重要組成部分。在中國，超過90%的土地在農(nóng)村，超過一半的人口是農(nóng)民，我們還要“把飯碗牢牢地端在自己手里”，鄉(xiāng)村振興必然是國家最重要的戰(zhàn)略。

在鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代，鄉(xiāng)村走向何方？我們所期盼的是怎樣一個鄉(xiāng)村？

我們期盼一個現(xiàn)代化糧倉。因為鄉(xiāng)村承載了食物來源地的功能，它就不能簡單地跟隨城市和工業(yè)化發(fā)展的路徑，而是要重點將現(xiàn)代科技引入第一產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民擺脫靠天吃飯的、脆弱的小環(huán)境依賴，從生產(chǎn)、加工、運輸?shù)酱鎯蜖I銷，都有最新的科技成果作支撐，從而作為地方甚至全球經(jīng)濟大循環(huán)里的有機組成部分，在現(xiàn)代社會的整體發(fā)展當(dāng)中，越來越輕松融入和不可或缺。

我們期盼一個新時代“桃花源”。因為鄉(xiāng)村是久居鬧市的人們心中向往的休憩之地。產(chǎn)業(yè)發(fā)展與“綠水青山”應(yīng)互為促進而不是相互制約和破壞。在綠水青山之間，樹上有鳥，河里有魚;整潔有序，生活便利?，F(xiàn)代桃花源既不是隔絕于世的落后空間，也不是呆板的城市園林，它是天地之間、四季輪回的自然生態(tài)，它具有自然生長的鄉(xiāng)村特色肌理。

我們期盼一個文化“家園”。因為鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的策源地，更是我們精神世界的“尋根之地”。在耕讀文化為底蘊的中國，節(jié)氣是順應(yīng)天時的科學(xué)計時方式，鄉(xiāng)賢文化讓外出的游子反哺生養(yǎng)之地。產(chǎn)業(yè)越發(fā)展，傳統(tǒng)文化就展示出越來越重要的力量，從文化中生長出來的特色產(chǎn)業(yè)，更具有生命力。

我們所期盼的鄉(xiāng)村，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的、美麗的鄉(xiāng)村，是心靈的滋養(yǎng)回歸之地，是我們鄉(xiāng)愁寄托所在。城市，永遠是鄉(xiāng)村的孩子。

讓鄉(xiāng)村美麗和富有起來，讓年輕人愿意回鄉(xiāng)，參與現(xiàn)代的、有技術(shù)含量的、時尚的和有回報的經(jīng)濟活動，讓年輕人的孩子們有學(xué)上，陪著爺爺奶奶長大，放學(xué)后能爬樹摸魚。這是我們期待的、生機勃勃的鄉(xiāng)村。