王禎功

（甘肅省隴南市武都區(qū)城關(guān)中學(xué)，甘肅 隴南）

在巨大的升學(xué)壓力下，很多普通高中偏離了素質(zhì)教育的方向，成績(jī)和升學(xué)率成為評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的主要依據(jù)。在實(shí)際的教學(xué)工作中，甚少有學(xué)校思考將學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人，也正因?yàn)閷?duì)德育的忽視，加上語(yǔ)文學(xué)科重知識(shí)傳輸，讓很多語(yǔ)文學(xué)科的德育資源白白浪費(fèi)，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)中忽視了立德樹(shù)人的教育目的，將很多學(xué)生培養(yǎng)成了學(xué)習(xí)課本知識(shí)的機(jī)器，拼升學(xué)率的工具。這應(yīng)該引起諸多語(yǔ)文教育教學(xué)者的深思，具體來(lái)看，在實(shí)際的高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題依然很多。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在的問(wèn)題

（一）忽視了語(yǔ)文學(xué)科的外延即德育價(jià)值

語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著幾千年中國(guó)文化和中國(guó)精神的傳承任務(wù)，在實(shí)際的高中語(yǔ)文教學(xué)中，大部分語(yǔ)文教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文字詞句的學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)學(xué)生的德育。高中語(yǔ)文教師重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、寫的能力，將更多的時(shí)間和精力花在了對(duì)學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的傳輸上，大部分學(xué)生淪為學(xué)習(xí)的機(jī)器，將語(yǔ)文學(xué)科的育人功能拋到腦后，使課堂內(nèi)外沒(méi)有發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的巨大外延作用，僅重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性功能。

在實(shí)際工作中，很多普通高中新教師的入職門檻較低，這些新教師因缺乏豐富的經(jīng)驗(yàn)，在授課中，不能對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋囊饬x拓展，使語(yǔ)文學(xué)科中的人文性功能未得到充分發(fā)揮。另外，由于老師對(duì)德育的理解不透徹，自身能力不足，也束縛了德育的拓展。

（二）德育在實(shí)際的教學(xué)中沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容

很多學(xué)校雖然將對(duì)學(xué)生的德育提上了日程，要求教師必須在日常教學(xué)中滲透德育，但是在實(shí)際工作中，卻并未將德育落于實(shí)處。很多教師為了完成德育教學(xué)任務(wù)，而采用了形式化的教學(xué)方式，表面上看似在開(kāi)展德育，但實(shí)際上卻是流于形式，德育沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。具體表現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中就是教師在講授課程內(nèi)容時(shí)，先將文章的思想內(nèi)容拔高，給予學(xué)生政治上和思想上的引導(dǎo)，這樣的德育過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單，且在實(shí)際的教學(xué)中顯得突兀，沒(méi)有真正將德育與語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，偏離了德育的正常軌道。另一方面，教師在講課過(guò)程中為了滲透德育，將個(gè)人的情感和意志表現(xiàn)在課堂上，企圖通過(guò)這種牽強(qiáng)的方式滲透德育，殊不知學(xué)生的獨(dú)特性和主動(dòng)性，讓這種滲透變得尷尬無(wú)比。

（三）教師忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

德育不是單純地給學(xué)生洗腦，強(qiáng)迫學(xué)生接受道德觀念和法治觀念，教師不能站在道德的制高點(diǎn)去制約學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，制約學(xué)生的獨(dú)立思考。語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著德育的重任，而教師則成為最主要的實(shí)施者，教師在語(yǔ)文學(xué)科的德育中，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生靈活地實(shí)施德育，不要試圖抹殺學(xué)生的個(gè)性，將自己的期望強(qiáng)加在學(xué)生身上。語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征，警示所有的語(yǔ)文教育教學(xué)者，必須牢記語(yǔ)文學(xué)科的育人使命，尊重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解、尊重學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，真正將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)健全的、有個(gè)性的、全面發(fā)展的人。

（四）忽略了語(yǔ)文學(xué)科的情感特征

語(yǔ)文學(xué)科不似其他學(xué)科表明了態(tài)度，堅(jiān)定了立場(chǎng)，其特殊的情感性在于讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，能夠分辨是非黑白，能夠辨別美丑善惡。人是社會(huì)性的動(dòng)物，因?yàn)檫@種社會(huì)性，又決定人特有的情感性，因?yàn)榛ネǖ那楦校屨Z(yǔ)文學(xué)科更具情感價(jià)值，讓育人變得更加可能。但是，實(shí)際的高中語(yǔ)文教學(xué)卻忽略了語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)，教學(xué)模式化，照搬照抄他人的教學(xué)方法，為學(xué)生展示沒(méi)有意義的文學(xué)知識(shí)，語(yǔ)文課堂上這些死板、教條的知識(shí)，讓學(xué)生頓失學(xué)習(xí)興趣。倘若語(yǔ)文教師能夠重視語(yǔ)文學(xué)科中的情感性，讓自己成為情感的主人，理解學(xué)生，用自己真誠(chéng)的情感去靠近學(xué)生，聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生也通過(guò)這樣的情感交流，將老師的美好銘記于心，將老師高尚的道德情操埋于內(nèi)心深處，讓理解和關(guān)愛(ài)成為課堂的日常，用這些精神引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)的方向，以達(dá)到德育的目的。

二、如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

（一）科學(xué)挖掘教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

高中語(yǔ)文課堂是學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的主要陣地，語(yǔ)文教材中的選文、寫作等都可以成為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要素材，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該重視這些德育素材，在教學(xué)中不僅要重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性價(jià)值，還要讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文的人文魅力，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展有的放矢的德育。

以高中語(yǔ)文必修一毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》為例，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容恰如其分地滲透德育，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生理解作者寫詩(shī)歌的背景和中心思想，此首詩(shī)歌表達(dá)的是年輕時(shí)候的毛澤東想要改變中國(guó)現(xiàn)狀的偉大抱負(fù)，為我們描述的是一位心懷家國(guó)、天下的青年。而教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考自己所處的時(shí)代和當(dāng)時(shí)毛澤東所處的時(shí)代形成鮮明的對(duì)比，讓學(xué)生反思自己是否擁有“浪遏飛舟”的雄心和壯志，注重對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)，在現(xiàn)在衣食無(wú)憂的和平年代，作為當(dāng)代青年，更應(yīng)該居安思危，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大使命。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中可以和中國(guó)實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生反思作為當(dāng)代最有希望的青年，在偉大的祖國(guó)面前，如何將自己的祖國(guó)母親建設(shè)得更強(qiáng)大，自己在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該如何做才會(huì)更好，引導(dǎo)學(xué)生向毛澤東學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他博大的胸懷，學(xué)習(xí)他以天下為己任的責(zé)任感。讓學(xué)生意識(shí)到少年當(dāng)立志、立長(zhǎng)志、立遠(yuǎn)志，只有這樣才會(huì)成就自己，才能為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

此外，語(yǔ)文教材中德育資源豐富多彩，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教材內(nèi)容，因時(shí)因地因人地為學(xué)生開(kāi)展情感、感恩、挫折等多方面的德育，讓學(xué)生在多種德育材料的熏陶下，成為一個(gè)健全的人，成為一個(gè)道德情操高尚的人。

（二）充分利用作文教學(xué)，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)

高中語(yǔ)文教師可以充分利用作文教學(xué)，因?yàn)楦咧凶h論文的寫作，讓學(xué)生的德育內(nèi)容不再空洞化、形式化，教師可以充分利用生活中的素材，讓學(xué)生通過(guò)書面表達(dá)的方式來(lái)抒發(fā)自己的情感。

在作文教學(xué)中，教師可以選擇社會(huì)熱點(diǎn)，讓學(xué)生去思考討論，通過(guò)思想的碰撞，辨別是非曲直，善惡美丑。比如，為了讓學(xué)生明白中國(guó)的強(qiáng)大，可以讓學(xué)生思考討論孟晚舟能夠順利歸國(guó)的原因，從而提煉出自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生深切感受到生在中國(guó)的自豪感，感受中國(guó)強(qiáng)大的同時(shí)，能夠立志成為更好的自己，并為了這一遠(yuǎn)大的志向而努力奮進(jìn)。

當(dāng)然，教師可以根據(jù)作文的內(nèi)容進(jìn)行多樣化的數(shù)學(xué)方法探索，比如在探討高中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該帶手機(jī)入學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生以辯論的形式來(lái)展示，適當(dāng)放手讓學(xué)生自己去思考和解決生活中的問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)生之間的交流是沒(méi)有任何代溝的，可以暢所欲言。辨論雙方一定要用具體的事例來(lái)說(shuō)服對(duì)方，在整個(gè)交流的過(guò)程中，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的事例，讓學(xué)生明白帶手機(jī)入校的利與弊，從而對(duì)使用手機(jī)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，在整個(gè)辯論環(huán)節(jié)，教師可以適時(shí)加入議論文的習(xí)作方法介紹，為學(xué)生提供作文寫作技巧的點(diǎn)撥，這樣整個(gè)作文教學(xué)，不僅讓學(xué)生學(xué)到了寫作的方法，還讓學(xué)生的道德情操也受到了教育，有利于學(xué)生道德素養(yǎng)的不斷提升，讓德育更加流暢地滲透到了高中語(yǔ)文教學(xué)中。

（三）拓展課外書籍閱讀，鍛煉學(xué)生的道德意志

德育不僅要滲透在語(yǔ)文課堂中，還要滲透于學(xué)生的課外語(yǔ)文閱讀中，課外書籍的閱讀是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自我最主要的途徑之一，語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生選擇具有閱讀價(jià)值的文學(xué)名著、名人傳記讓學(xué)生去閱讀。文學(xué)名著是人類文明的偉大結(jié)晶，在閱讀這些經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生可以透過(guò)那些優(yōu)美的文字，感受人生百態(tài)，看清世間萬(wàn)物，在文字中體味生活的酸甜苦辣，從而體會(huì)生命的意義。這些文學(xué)名著不僅能夠提高學(xué)生的審美技能，還能培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，從而在這些文字中得到啟示，在今后的生活和學(xué)習(xí)中不斷磨礪意志，讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

讓學(xué)生多去閱讀名人傳記，讓學(xué)生徜徉于文字海洋的同時(shí)，與這些名人對(duì)話，讓學(xué)生從這些名人的經(jīng)歷中，學(xué)習(xí)他們不屈服生活的精神、不向困難低頭的堅(jiān)忍。學(xué)生在閱讀這些文字之時(shí)，他們的情感和精神會(huì)受到一定的感染和激勵(lì)，并以這些偉人為榜樣，以他們的事跡為動(dòng)力，在生活中不斷磨煉自己的意志，向優(yōu)秀看齊，以自己的堅(jiān)韌不拔去征服今后的一切困難。

三、結(jié)語(yǔ)

德育應(yīng)該成為高中語(yǔ)文教師主要的工作任務(wù)。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該正視德育中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，在實(shí)際教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法，在教授知識(shí)的同時(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚道德情操、人格健全的人，這是高中語(yǔ)文教師德育的主要任務(wù)。教師應(yīng)該努力做好學(xué)生的道德引領(lǐng)者，讓學(xué)生都能成為正能量的人。