王士云

（江蘇省邳州市官湖鎮(zhèn)平墩小學(xué)，江蘇 邳州）

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的本土文化和民間藝術(shù)面臨巨大的發(fā)展難題，一些民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于消失的邊緣。在時(shí)代的不斷發(fā)展之下，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到像邳州紙塑獅子頭一樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，并且主張將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入實(shí)際的課堂教學(xué)當(dāng)中。

民間裝飾性紋樣屬于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，憑借精湛的裝飾技藝而聞名。從文化傳承的角度來講，邳州紙塑獅子頭是邳州地區(qū)獨(dú)特的民間裝飾性紋樣展示的藝術(shù)形式，不僅展現(xiàn)著鮮明的藝術(shù)特征，還具有相當(dāng)強(qiáng)的實(shí)用性。將邳州紙塑獅子頭體現(xiàn)的民間裝飾性紋樣資源引入教學(xué)中，創(chuàng)建具有特色的校本教材，以促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的精髓，加深對(duì)美術(shù)文化的理解。

一、對(duì)邳州紙塑獅子頭的認(rèn)知

一直以來，獅子不僅是一種動(dòng)物，還象征著一種獨(dú)特的獅文化。邳州紙塑獅子頭的民間裝飾紋樣特征主要表現(xiàn)在其獨(dú)特性上[1]。民間裝飾紋樣作為藝術(shù)方式中的一種，它的基本要求就是規(guī)律化、程式化和理想化，其主要作用就是能夠改變事物，并且能夠美化事物，從而滿足人們的真實(shí)需求，以達(dá)到和人們的審美理想相統(tǒng)一的和諧美的目的。邳州紙塑獅子頭的裝飾和傳統(tǒng)的民間裝飾紋樣之間有著深厚的淵源，在整體的裝飾風(fēng)格上和南獅與北獅有著差異，不具備南獅的復(fù)雜和繁瑣的特點(diǎn)，也和北獅的單調(diào)和簡(jiǎn)約的風(fēng)格不相適應(yīng)，但是其將南獅和北獅的裝飾風(fēng)格的精華融入邳州紙塑獅子頭的裝飾當(dāng)中。邳州紙塑獅子頭的紋樣裝飾最常見的就是中國(guó)的傳統(tǒng)紋飾祥云紋裝飾獅頭，其紋樣主要分布于獅面周圍。邳州紙塑獅子頭中的祥云紋樣不僅有獨(dú)特的造型、美好的形態(tài)，還講求對(duì)稱的構(gòu)圖形式，有吉祥的寓意，并且也表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚積淀，有利于展現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值和審美。

二、民間裝飾性紋樣在美術(shù)教學(xué)中的具體實(shí)踐

要想實(shí)現(xiàn)民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭和美術(shù)教學(xué)的結(jié)合，就應(yīng)當(dāng)保證教師能夠發(fā)揮好自身的引導(dǎo)作用，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民間裝飾性紋樣的熱情和積極性。將民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭引入美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，可以有多種形式，如開發(fā)相關(guān)的校本課程和開展專題性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等。這些都需要教師對(duì)學(xué)生有足夠的了解，并且還要求教師做好相關(guān)美術(shù)課程的教學(xué)規(guī)劃。

（一）開展民間裝飾性紋樣的美術(shù)校本課程實(shí)踐

1.做好民間裝飾性紋樣美術(shù)校本課程開發(fā)設(shè)計(jì)

在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，要有相應(yīng)的理論認(rèn)知、對(duì)學(xué)生的學(xué)情狀況進(jìn)行分析，做好民間裝飾性紋樣的背景調(diào)查工作[2]。首先，對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)民間裝飾性紋樣有利于了解傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有利于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。在學(xué)生充分了解民間裝飾性紋樣的文化傳承作用之后，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，以此推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。其次，調(diào)查學(xué)生對(duì)邳州紙塑獅子頭的了解程度，以便于激發(fā)學(xué)生對(duì)邳州紙塑獅子頭的理論探究興趣和實(shí)踐活動(dòng)熱情，讓學(xué)生明白邳州紙塑獅子頭的美術(shù)藝術(shù)價(jià)值。

2.完善民間裝飾性紋樣美術(shù)校本課程的開發(fā)步驟

對(duì)于民間裝飾性紋樣校本課程的開發(fā)來說，其開發(fā)步驟大致分為三個(gè)階段。第一步，建立民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭的校本課程研發(fā)課題組。在課程研發(fā)中，要保證參與的研發(fā)成員具有較高的文化素養(yǎng)，具備開拓創(chuàng)新的精神，其中擔(dān)任美術(shù)校本課程研發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)者能從整體上把握課程開發(fā)的核心問題與方向。負(fù)責(zé)具體模塊的研發(fā)成員需要對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況有全面的了解，參與各種課程培訓(xùn)活動(dòng)，負(fù)責(zé)具體的校本課程研發(fā)細(xì)節(jié)。例如，成立了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的調(diào)查研究小組，積極開展各種研討會(huì)和交流；組織相應(yīng)的學(xué)生進(jìn)行課程開發(fā)的具體實(shí)踐；巧借地方文化館、民俗館、圖書館等資源進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，擴(kuò)大對(duì)民間紋樣研究的知識(shí)面和專業(yè)層次。

第二步，要對(duì)學(xué)校的狀況有清晰明確的了解和認(rèn)知。對(duì)于學(xué)校來說，最根本的辦學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生成長(zhǎng)為理想中的自己[3]。學(xué)生本身是一個(gè)不斷發(fā)展和成長(zhǎng)的群體，在學(xué)校的美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)校本課程的引導(dǎo)不僅要求學(xué)生完成基本的傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)，還要求不斷滿足學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。為了促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，需要將以人為本的教學(xué)理念放在首要的地位上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采取調(diào)查問卷和社會(huì)走訪等方式，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。在廣泛的文化情境之中，結(jié)合邳州紙塑獅子頭這種民間裝飾性紋飾，從美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，將學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)放在重要的位置上，以期形成具有地方特色和學(xué)校特點(diǎn)的教學(xué)課程。

第三步，制定校本課程的研發(fā)方案。在制定研發(fā)方案的過程中，應(yīng)當(dāng)將美術(shù)校本課程的開發(fā)理念貫穿其中。展示出校本課程的人文性特點(diǎn)，讓學(xué)生盡可能了解民間裝飾性紋樣——邳州紙塑獅子頭的特點(diǎn)，將文化傳承和文化發(fā)展的本質(zhì)表現(xiàn)出來，從而提升學(xué)生的思維能力和美術(shù)欣賞能力。同時(shí)，還要注重校本課程的組織和具體的執(zhí)行過程，讓學(xué)生在校本課程的具體實(shí)踐過程中，明確美術(shù)、民間裝飾性紋樣和民族文化之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和價(jià)值觀念，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)邳州紙塑獅子頭的文化保護(hù)意識(shí)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，可以組織學(xué)生進(jìn)行田野考察，參觀紙塑獅子頭傳承人的工作坊，了解紋樣的繪制過程和象征的意義，聽一聽關(guān)于本土的故事。

3.評(píng)價(jià)民間裝飾性紋樣美術(shù)校本課程開發(fā)

民間裝飾性紋樣校本課程的開發(fā)是否合理，課程的評(píng)價(jià)機(jī)制尤為重要，因此要做好校本課程的評(píng)價(jià)方案。在進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中重點(diǎn)關(guān)注參與教師的美術(shù)教育水平、學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容理解的深度、教學(xué)的實(shí)際效果和教學(xué)的整體質(zhì)量等。對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，直接決定了校本課程開發(fā)過程中教與學(xué)的實(shí)際效果，明確校本課程開發(fā)的意義所在。在評(píng)價(jià)之后，還要對(duì)評(píng)價(jià)的信息進(jìn)行科學(xué)分析，明確校本課程開發(fā)中的不足，以便于進(jìn)行更正和改進(jìn)，從而提升校本課程開發(fā)的有效性。

（二）開展民間裝飾性紋樣的美術(shù)教學(xué)專題實(shí)踐活動(dòng)

開展民間裝飾性紋樣的美術(shù)教學(xué)專題實(shí)踐活動(dòng)，需要教師和學(xué)生建立良好的溝通和合作關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)邳州紙塑獅子頭的相關(guān)信息進(jìn)行收集和整理，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行專題形式的授課。在授課的過程中，將邳州紙塑獅子頭的特征充分展現(xiàn)出來，讓學(xué)生能夠形成對(duì)該民間裝飾性紋樣的總體認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)邳州紙塑獅子頭的美術(shù)審美能力。在專題實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以采用提問加總結(jié)的形式對(duì)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行解讀，還可以讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的圖片內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)等。這樣一來，不僅能夠讓學(xué)生更加了解文化資源，還能夠讓學(xué)生感受到文化的魅力和美術(shù)課程的豐富性。

總之，要想將民間裝飾性紋樣的文化內(nèi)涵巧妙地融入具體的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教學(xué)的方式和手法非常多。其中，最重要、最有效的方式還是進(jìn)行專題式校本課程的開發(fā)，它不僅是基礎(chǔ)教育美術(shù)教學(xué)的需要，還能夠提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而保證邳州紙塑獅子頭這樣的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。