江蘇省新沂市高流初級中學(xué) 彭增莉

文貴有“文”，文貴有“識”。也就是說，學(xué)生的作文既貴有“文”，也貴有“識”。有“文”有“識”的作文，才是理想的作文；有“文”有“識”的作文，才是我們語文教師作文教學(xué)指導(dǎo)所要達(dá)到的目標(biāo)。那么，如何才能達(dá)到這個目標(biāo)呢？下面結(jié)合作文教學(xué)指導(dǎo)實踐來談一談。

一、什么是文章的“文”和“識”

1.什么是文章的“文”。

“文貴有文”中的“文”，指的是文采?？鬃诱f：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”這里的“文”原來是記載的意思，整句話意思是只說不記載，說的話就不會流傳久遠(yuǎn)；現(xiàn)在我們一般把這里的“文”理解為文采，意思是文章雖然寫了，但是如果沒有文采，那么文章就不會流傳久遠(yuǎn)。用在學(xué)生作文方面，就是指學(xué)生在作文時，要讓文章有文采?！拔牟伞笔侵肝恼碌恼Z言文字要準(zhǔn)確、俏麗、鮮活等，讀后能給讀者一種養(yǎng)眼、悅心、膾炙人口的感覺。

有這樣一個故事：在寒冷初春的街頭，一個盲乞丐胸前掛個牌子乞討，但沒有人施舍。一個行人在他牌子反面寫道：“春天來了，可我什么也看不見?！敝螅腥思娂娤蛩墓拮永锿秮礤X幣。

為什么一句話就能打動那么多人的心，就能產(chǎn)生那么大的“經(jīng)濟(jì)效益”呢？是因為這句話里有“文采”（用了托物言志的手法），能讓人在一瞬間爆發(fā)出強(qiáng)烈的情感共鳴。這就是“文貴有文”的原因。

2.什么是文章的“識”。

“文貴有識”中的“識”，指的是作者的見識、膽識、真知灼見。這種“識”要與眾不同，要能夠“標(biāo)新立異”，人云亦云的觀點(diǎn)不是“識”。因此，“文貴有識”中的“識”，是指在面對不同的現(xiàn)實問題，要有新的見識；“識”就是作者在對社會、歷史和現(xiàn)實進(jìn)行深刻的觀察、深切的體會之后，繼而對其本質(zhì)作出的正確反應(yīng)。

使文章有“識”的方法很多，如使用典故。典故是在人們心中扎了根的歷史故事。使用典故，可以讓文章的內(nèi)涵擴(kuò)展、文采出色。如九年級下冊第18課《生于憂患，死于安樂》中就運(yùn)用了典故，讓文章說理很有力。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用了五個典故，既給詞作增添了語言美，更恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了作者的思想感情。再如《史記》有這樣一段：“文王拘而演《周易》……”這里用典可謂是登峰造極了。其實，學(xué)生在作文時可用的典故俯拾皆得，如“鴻門宴”“空城計”“走麥城”“臥薪嘗膽”“孟母三遷”等等，把這些典故收入文中，不僅能讓文章添彩不少，而且使文章增加了知識的含量。

但就初中學(xué)生而言，他們的心智尚未成熟，分析問題不夠深刻，理解問題重感性輕理性。所以，初中學(xué)生的作文能做到文路開闊、涉及生活素材多、信息量廣，做到言之有物，就算有“識”了。

由此可見，“文”是就文章的形式而言的，“識”是就文章的內(nèi)容而言的。一篇文章若能做到有“文”有“識”，那也就達(dá)到了形神兼?zhèn)涞膶懽餍Ч恕?/p>

二、美文佳作有“文”有“識”的一些具體體現(xiàn)

“文”雖然是指文章的形式，“識”是指文章的內(nèi)容，但“文”離不開“識”，“識”離不開“文”，二者彼此交融，不可分割。有“文”無“識”談不上是美文佳作；同樣，有“識”無“文”也談不上是美文佳作。那么美文佳作是如何體現(xiàn)有“文”有“識”的呢？

1.引用古詩文，讓文章出彩。

我國古詩文具有極高的文化、藝術(shù)價值。引用古詩文，就等于讓古人、先哲們替你說話，他們有絕對的話語權(quán)，省卻了你多少口舌。而且古詩文就如古董，有的甚至價值連城。用上它們，就如同你在一掛項鏈中配上了一個亮閃閃的“鉆石墜”，文章想不出彩都不行。如寫記敘文《我的夢想》時，你可以用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！眮肀磉_(dá)你實現(xiàn)夢想的決心，你用“故天將降大任于斯人也……”來表達(dá)你實現(xiàn)夢想時將要付出的艱辛及樂觀態(tài)度。引用古詩文名句，絕對能讓你的文章出彩?？梢哉f，古詩文名句是能夠讓我們作文出彩的取之不竭、用之不盡的寶貴財富。

2.妙用修辭，使文章鮮活。

寫文章不用修辭，就如同演戲不上妝一樣，那寫出來的東西根本就不能登大雅之堂，更拿不到桌面上來。文章的修辭手法就如同我們生活中的“化妝品”一樣，讓文字充滿生命活力，讓文章光彩照人。如比喻、夸張可以讓文字形象入神，排比可以讓文字氣勢如洪，擬人可以讓文字表情達(dá)意，對比可以讓內(nèi)容正反鮮明。以寫《家鄉(xiāng)的橋》為例，用比喻：“家鄉(xiāng)的橋像一道虹，雨后流光溢彩；家鄉(xiāng)的橋像一條神龍，保佑著家鄉(xiāng)人民富裕安康；家鄉(xiāng)的橋像父親的脊梁，承載著兒女們向幸福出發(fā)；家鄉(xiāng)的橋像一雙眼睛，觀察著家鄉(xiāng)的變遷。”用擬人：“家鄉(xiāng)的橋，你的臉上雖寫滿了滄桑，但更洋溢著幸福，就像媽媽晚年含淚的微笑?！庇门疟龋骸凹亦l(xiāng)的橋，你的臂膀依然有力，你的腳步依然堅強(qiáng)，你的信念依然執(zhí)著，你的子民也將在你的指引下大踏步地向文明、向富裕、向世界進(jìn)發(fā)?！庇脤Ρ取M人：“家鄉(xiāng)的橋，你以前喝的是輕輕的河水，看著魚兒在你的腳下嬉戲，嗅著水草的清氣和微腥味，如今有毒的河水熏黑了你的腸道，魚兒和水草也早已去了離你很遠(yuǎn)的地方，只留下你孤零零地守著、守著……”恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，文章怎能不生色呢？文章怎能不鮮活呢？妙用修辭手法，是使文章充滿生命活力，讓文章光彩照人的最有效手段。

3.寫景狀物，“美”化文章。

人們?nèi)粘Ｉ钪械膱鼍埃笞匀回S富多彩，有聲有色，有形有相，高山流水，纖云飛星……只要經(jīng)過藝術(shù)化的提煉、升華，就能成為文章的表達(dá)對象，哪一樣不能抒發(fā)我們無盡的情思、優(yōu)美的情愫？寫景狀物要注意觀察，要突出細(xì)節(jié)和特色，要發(fā)揮聯(lián)想和想象，才能把文章寫得漂亮。

在《綠》中，主體景物是梅雨潭。作者先從遠(yuǎn)近不同的角度，寫瀑的概貌、瀑聲清亮悅耳、瀑流邊的蒼壁、梅雨亭的奇觀、巖石的陡峭雄奇、秋日天際的微云、潤濕草叢的綠意和瀑花的奇趣，形成一幅幽峭壯美的山水畫。作者這樣寫景狀物，突出了文章的主旨，收到了更妙的藝術(shù)效果。

大凡名家筆下的散文，沒有不寫景狀物的。朱自清筆下的《荷塘月色》是如此，老舍筆下的《濟(jì)南的冬天》是如此，郁達(dá)夫筆下的《故都的秋》也是如此。當(dāng)然，寫景狀物只是手段，通過客觀景物抒發(fā)自己的情感才是目的。

4.拓寬領(lǐng)域，做到言之有“識”。

在寫作時，文章要力求反應(yīng)多維度的生活。以命題作文《我家的喜事》為例，文中可以寫爸爸的書畫作品獲大獎、媽媽買了電腦寫個人博客引關(guān)注、姐姐哥哥成了奧運(yùn)會志愿者、我學(xué)會了網(wǎng)上淘寶等等，這樣就把一個立體的生活鏡像全撂在了我們面前。有的同學(xué)把書法繪畫寫一通，有見識；有的同學(xué)把電腦、網(wǎng)絡(luò)知識搬出來，有高見；有的同學(xué)走入社會活動，寫所思所感，挺新鮮；還有的同學(xué)寫音樂達(dá)人、愛心天使，不更讓人“見多識廣”嗎？

美文佳作都是有“膽”有“識”的，但如果我們只是模仿、借鑒，而不去創(chuàng)新，那我們寫出來的文章就不能夠脫俗，就不能永葆“文”“識”的青春。我們贊賞第一個把美人比作花的人，我們驚訝第一個吃螃蟹的人，就是因為他們敢為人先、超凡脫俗。沒有創(chuàng)新意識，“文采”就會褪色；沒有創(chuàng)新舉措，就容易孤芳自賞、孤陋寡聞。老說“美人似花”就俗了，老寫“孩子臉上有酒窩”就呆了，老把“雪花比鵝毛”就無味了。沒有創(chuàng)新，最終結(jié)果造成肖像描寫“千人一面”，心理描寫“萬眾一心”，毫無特色可言。只有創(chuàng)新意識的作者，才有可能讓筆下的文字散發(fā)出無窮的魅力。要讓學(xué)生明白：創(chuàng)新永遠(yuǎn)都是寫作的靈魂。

三、教師指導(dǎo)學(xué)生作文有“文”有“識”的路徑

學(xué)生的閱歷很淺，生活面很窄，知識積累不多，他們雖然知道讓文章有“文”有“識”的路徑，但仍然很難達(dá)到目的，主要是這些路徑走起來很不平坦、通暢，換句話說，他們知道怎樣煮米，但就是找不到米，“巧媳婦難做無米之炊?！蹦敲?，教師如何指導(dǎo)學(xué)生的作文有“文”有“識”呢？

1.書中淘“寶”——覓佳句。

語文課本是我們必學(xué)、必讀的，像朱自清散文、魯迅作品、毛澤東詩詞都是我們學(xué)習(xí)的寶典，如“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”都成了文化符號；還有教材中的古詩文都給學(xué)生提供了千古佳句，如“天時不如地利，地利不如人和”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等等，都應(yīng)該是我們寫作引用的上好“品材”。這些語言的精華，教師要指導(dǎo)學(xué)生背誦、使用，讓它們?yōu)閷W(xué)生作文增色添彩。

2.他山取“石”——采麗詞。

為了寫好作文，教師必須引導(dǎo)學(xué)生“博覽群書”，并做好讀書筆記。如多走進(jìn)圖書館、閱覽室，按教師列出的有價值、適合學(xué)生閱讀的書目找到圖書、雜志、報紙時文，進(jìn)行閱讀、品味、摘抄。為了某一個命題作文，讓學(xué)生互相交流寫作心得、傳閱手頭資料、討論精美語言的使用等等。

如寫《成長的煩惱》，教師就要指導(dǎo)學(xué)生思考在成長中所面臨的一些問題，如課業(yè)負(fù)擔(dān)重、癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲、與父母溝通有“代溝”、與同學(xué)交流出障礙、如何面臨早戀、如何處理課內(nèi)與課外之間的矛盾等等，發(fā)動學(xué)生從書中、網(wǎng)上搜集整理有關(guān)這些話題的精美的語句、辭藻。像“笑對人生”“生活就像一面鏡子，你對它笑，它就會對你笑”“成長中沒有煩惱，就如同大自然沒有風(fēng)雨”“早戀是嚴(yán)霜，會把青春肅殺”等等。

3.坊間求“識”——尋亮點(diǎn)。

要讓學(xué)生明白，寫好作文只向書本求學(xué)、向老師求教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還必須向生活求援，因為文章是生活的反映，而且生活中的語言會更加原汁原味，鮮活有力。如聽老爺爺講故事，獲取樸素語言；跟老農(nóng)講話得到了歇后語或者諺語；聽法制報告、學(xué)術(shù)演講汲取了某個專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)識素養(yǎng)等等。為了寫好作文，我們還可以有目的、有意識地組織學(xué)生走進(jìn)大自然、走向社會進(jìn)行寫生，搞社會調(diào)查等。

記得我們在寫說明文《餐廳》時，我們是這樣做的：先布置了寫作任務(wù)及說明文的常用的說明方法（下定義、舉例子、列數(shù)字、作比較），然后和學(xué)生一起在餐廳吃了兩頓“大鍋飯”。飯間，指導(dǎo)學(xué)生觀察餐廳環(huán)境結(jié)構(gòu)、墻上語句，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“一絲一縷，恒念物力維艱”，然后描述學(xué)生就餐氣氛、飯菜色味，最后和廚管、廚師交流，探索餐廳管理程序、飯菜烹調(diào)方法等等。這一次作文雖是說明文體裁，但學(xué)生們在說明中穿插的描寫和敘述，讓人印象很深，如“排隊打飯的隊伍很齊整，如同沙場點(diǎn)兵”“餐廳里的時光很美好，同學(xué)們有說有笑，好像在過美食節(jié)”“餐廳里飄著醉人的香味，如同美妙的歌聲似的”（此句用了通感修辭，妙極了）。

4.博“趣”約取——做達(dá)人。

廣泛的興趣和愛好也可以讓作文寫起來得心應(yīng)手。指導(dǎo)學(xué)生從“興趣”中吸取知識營養(yǎng)是作文教學(xué)的又一重要思路。如有的同學(xué)熱愛歌曲，那就讓他把好的歌詞作為作文中的美味添加劑，像《愛拼才會贏》《團(tuán)結(jié)就是力量》；有的同學(xué)熱愛網(wǎng)上聊天，那就讓他把網(wǎng)絡(luò)語言作為“研究對象”，像“給力”“富二代”“草根”“月光族”等都很有味道，也很有生命力；有的同學(xué)愛好相聲小品，你就讓他多多回顧一些經(jīng)典相聲小品中的語言，像“你穿上馬甲我就不認(rèn)識你了？”“濃縮鈾電源手機(jī)”等等，既幽默又有文采。我們要想讓學(xué)生的作文“博趣約取”，首先要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活，體悟生活，積累素材和情感。否則，“博趣約取”就成了無源之水，無本之木。

教師要指導(dǎo)學(xué)生“煉”筆凝“思”而寫作文。鍛煉寫作，讓學(xué)生堅持寫日記，把自己腦子思考的，把自己眼睛看到的，把自己耳朵聽到的，把自己親手操作的，把自己的心靈親自感悟的……都寄情于筆端。這樣，日積月累，厚積薄發(fā)，何愁筆鋒不洗練，狀物不惟妙惟肖，言辭不清新奇麗？

此外，教師還要培養(yǎng)學(xué)生格物致知精神，讓他們能夠明辨是非，學(xué)會用正確的人生觀、價值觀去思考問題、解決問題。也只有這樣，才能使他們作文的主旨富有“真知灼見”和“遠(yuǎn)見卓識”，才能吸引讀者的眼球。人云亦云的文章是沒有人愿意看的。

寫作是激情的噴薄，作文要伴隨著學(xué)生整個求學(xué)階段。許多文字是站在名家的肩膀上形成的，其中包含著作者自己的取舍、提煉、精神砥礪和理想追求。也許愈是閃光的可能愈是“拿來”的，愈是經(jīng)典的可能愈是“借鑒”的。只要我們本著讓學(xué)生人文我用、古為今用的為文思想，再加上有素的訓(xùn)練，學(xué)生的作文一定會因“文”而貴、因“識”而貴的。