摘要：我國(guó)受傳統(tǒng)儒家思想文化影響，家風(fēng)文化都一直有所保留，并需要不斷發(fā)揚(yáng)光大，但是受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，家風(fēng)建設(shè)越來(lái)越得不到重視，現(xiàn)代家長(zhǎng)重智育輕德育，家風(fēng)意識(shí)淡薄。每個(gè)時(shí)代對(duì)家風(fēng)解讀不一樣但是究其本質(zhì)都是家族精神的傳承，是對(duì)理想生活狀態(tài)的追求。很多名人大家的家訓(xùn)都值得我們學(xué)習(xí)，本文就曾國(guó)藩的家風(fēng)教育思想對(duì)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)價(jià)值進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩家訓(xùn);當(dāng)代價(jià)值;家風(fēng);

曾國(guó)藩，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。一生受到儒家思想影響深遠(yuǎn)，道德文章、為官治軍可謂卓絕一世，特別是在家庭教育上對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。曾國(guó)藩在家庭教育思想上今天仍然值得借鑒，包括讀書(shū)思想、勤儉思想、孝道、為官之道。家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，在家庭教育上對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他以身作則，對(duì)子女教育全面而豐富，對(duì)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)有一定的啟示。

一、曾國(guó)藩家庭教育思想

曾國(guó)藩教育思想涉及廣泛，內(nèi)容豐富，包括道德、樹(shù)人甚至包括養(yǎng)生等多方面。第一，勤儉持家是良好的家風(fēng)的表現(xiàn)，他教育子女不要因?yàn)榧彝ジ蛔憔万溕菀?，只有勤儉持家才能守住爵位和崇高的名望，使家族長(zhǎng)久不衰。第二，曾國(guó)藩認(rèn)為要鄰里和氣、家庭和睦才能門第興旺，兄弟不和可使家族逐漸走向衰落，家庭和睦是一個(gè)家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)[1]。第三，孝悌，受到儒家思想影響的曾國(guó)藩十分重視孝道，也是踐行一生的道德規(guī)范，他時(shí)常勸解家人“科舉不可盡得，而孝悌不可不得”，古代對(duì)于科舉十分看重，但是他認(rèn)為孝悌比科舉還重要，可想曾國(guó)藩有多重視孝道，如果孝道和功名不能共同得到，就要以孝道為先。第四，飽讀詩(shī)書(shū)，曾國(guó)藩提出耕讀修身，他認(rèn)為讀書(shū)可以開(kāi)闊視野、啟迪心靈、鞭策自己，他習(xí)慣每日傳寫(xiě)日記，與家人通家書(shū)，他將自己讀書(shū)思想化為家書(shū)勸進(jìn)精學(xué)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是終身的，不單單為科舉考試，不要因?yàn)椴┯[群書(shū)而忽略精學(xué)，精學(xué)自會(huì)成器。

二、曾國(guó)藩家訓(xùn)當(dāng)代價(jià)值

現(xiàn)代家庭，人口基數(shù)越來(lái)越小，家族旁系越來(lái)越少，但是不應(yīng)該影響家風(fēng)的傳承。城市化越來(lái)越嚴(yán)重，利益、地位、名利的追求讓現(xiàn)代人已經(jīng)漸漸迷失自我，良好的家風(fēng)可以讓現(xiàn)代人重塑自我，良好的家訓(xùn)必須要得到傳承。

（一）勤儉是家庭教育的必修課

勤儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，物質(zhì)生活豐富的現(xiàn)代，勤儉思想不能被忘記，它應(yīng)該是一種修身、安家、立業(yè)的美德。勤儉節(jié)約不是貧困家庭才需要具備的，應(yīng)該每個(gè)家庭每個(gè)人都應(yīng)該勤儉節(jié)約。曾國(guó)藩在家書(shū)中提到“紀(jì)鴻想已抵家，在署一年，已沾染貴公子習(xí)氣否？吾家子侄，人人需以勤儉二字自勉，庶幾長(zhǎng)保盛美”可見(jiàn)以曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)的家庭條件也可以不必教育兒女節(jié)儉，但是他認(rèn)為只有節(jié)儉才能永保家門興旺。經(jīng)歷過(guò)家庭貧困的父母很容易讓兒女不再經(jīng)歷自己所經(jīng)歷，但是新時(shí)代節(jié)儉不再是節(jié)衣縮食，它應(yīng)該是一種節(jié)制，一種自律不應(yīng)該鋪張浪費(fèi)[2]。國(guó)家一直時(shí)刻倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，應(yīng)該從每個(gè)家庭做起，讓勤儉成為家庭教育的必修課。

（二）不必憂慮鼓勵(lì)孩子健康成長(zhǎng)

《曾國(guó)藩家書(shū)》第七篇提到大器晚成，不必憂慮，“四弟、六弟考試又不得志，破難為懷[3]。然大器晚成，堂上不必以此置慮”曾國(guó)藩認(rèn)為年輕人不必太早出人頭地，容易得意忘形，成功并非一朝一夕，心中有信念有理想成功只是時(shí)間問(wèn)題，曾國(guó)藩自己也是43歲才考上秀才，中間經(jīng)歷很多挫折，但也終達(dá)成目標(biāo)，他認(rèn)為心理有目標(biāo)，成功只是時(shí)間問(wèn)題?，F(xiàn)代家庭，很多家庭都希望自己家出個(gè)“神童”，這可能是信息化時(shí)代帶來(lái)的結(jié)果，急于求成。其實(shí)年輕人經(jīng)歷風(fēng)浪、失意和挫折更有利于成長(zhǎng)，家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)該樹(shù)立正確的成長(zhǎng)觀念，不必強(qiáng)求孩子，如果成功較早應(yīng)該鞭策孩子不要得意忘形，人生路還很長(zhǎng);如果學(xué)習(xí)中成績(jī)不理想，要學(xué)會(huì)尋找原因，如何改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣而不是苛責(zé);如果工作不順利應(yīng)該給予支持，精神上肯定孩子，這是家庭能帶給孩子就好的力量。每個(gè)人成長(zhǎng)道路都不同，家庭教育中每個(gè)家庭都有自己的家庭風(fēng)格，樹(shù)立正確價(jià)值觀，幫助孩子更好地成長(zhǎng)。

（三）唯有讀書(shū)可以改變氣質(zhì)

曾國(guó)藩在家書(shū)中多次提到讀書(shū)，《唯有讀書(shū)變化氣質(zhì)》、《好文章須熟讀成誦》、《看書(shū)要有選擇》、《讀書(shū)要明事理》、《讀書(shū)要從自己短處下功夫》等在這些家書(shū)中他反復(fù)從不同角度告誡兒女讀書(shū)的重要性，曾國(guó)藩因?yàn)樽约翰┯[群書(shū)所以他教育兒女讀書(shū)時(shí)才更有說(shuō)服力?，F(xiàn)代家庭中讀書(shū)的家庭已經(jīng)很少，更多父母認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)不允許，因?yàn)槊刻旃ぷ魈?，但是家長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到只有自己以身作則才能潛移默化的影響孩子養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，讀書(shū)不是一朝一夕不是大學(xué)讀完就不用再讀書(shū)，讀書(shū)應(yīng)該是一種習(xí)慣，是終身習(xí)慣。每個(gè)家庭都應(yīng)該朝著“書(shū)香門第”努力，不一定是經(jīng)濟(jì)條件更好，但應(yīng)該是精神生活富足、明理、辨是非、用讀書(shū)不斷補(bǔ)給自己的精神需要[4]。

（四）孝道不可變

不論是百家爭(zhēng)鳴還是獨(dú)尊儒術(shù)，中國(guó)思想文化里“孝”都不可能被丟棄，中國(guó)傳統(tǒng)的孝認(rèn)為一個(gè)人只有孝順自己的父母才能忠君敬主、才能對(duì)信任朋友、對(duì)愛(ài)子女。曾國(guó)藩在家書(shū)中提到“于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。今人讀書(shū)皆為科名起見(jiàn)，于孝悌倫紀(jì)之大，反似與書(shū)不相關(guān)。殊不知書(shū)上所載的，作文時(shí)所代圣賢說(shuō)的，無(wú)非要明白這個(gè)道理。若果事事做得，即筆下說(shuō)不出何妨！”現(xiàn)代家庭教育中對(duì)孝道的教育還是比較薄弱的，例如：不讓孩子做力所能及的家務(wù)、孫輩對(duì)祖輩驕橫無(wú)禮，更有多起“弒母案”，這些現(xiàn)象都是家庭教育中關(guān)于孝的教育的缺失造成的。家庭教育中父母對(duì)子女不應(yīng)該過(guò)于嚴(yán)厲，但是應(yīng)該在樹(shù)立長(zhǎng)輩的形象，過(guò)于寵溺只會(huì)害了孩子[5]。家庭中應(yīng)該重視孝道的教育，例如，改變孩子中心論觀點(diǎn)，家庭中父母應(yīng)該是權(quán)威，不應(yīng)該凡事都以孩子為重;父母要以身作則，對(duì)待自己父母也要尊敬有加為孩子樹(shù)立榜樣。

結(jié)束語(yǔ)：

曾國(guó)藩的家庭教育思想淵源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在歲月變遷中，拋去古代守舊封建思想與現(xiàn)代化想結(jié)合，仍然具有教育意義。道德教育應(yīng)該是教育之首，生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，年青一代人應(yīng)該學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，注重自身修養(yǎng)，博覽群書(shū)。家庭教育中要慢慢找回家風(fēng)，要有傳承，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華不應(yīng)該被拋棄。

參考文獻(xiàn)：

[1]寶貴貞， 趙哲軒. 民間儒學(xué)視閾下曾國(guó)藩家訓(xùn)的修養(yǎng)功夫[J]. 大理大學(xué)學(xué)報(bào)， 2019， 4（5）：6.

[2]戚衛(wèi)紅. 曾國(guó)藩家訓(xùn)思想與教化路徑新探[J]. 2021（2016-5）：13-17.

[3]李澤昊. 家族興盛的文化遺傳密碼——解讀曾國(guó)藩家訓(xùn)[J]. 蘭臺(tái)世界， 2019（5）：3.

[4]辛海娟. 曾國(guó)藩家訓(xùn)思想對(duì)大學(xué)生理想信念教育的啟示[J]. 2021（2020-5）：5-6.

[5]錢敏. 曾國(guó)藩家訓(xùn)家教思想的構(gòu)成與啟示[J]. 2021（2018-12）：16-18.

李鑫：男1985.10民族：土家籍貫：湖南慈利 ?學(xué)歷：學(xué)士 ?職稱：講師 ?工作方向：黨史黨建