西南科技大學馬克思主義學院 郭浩

文化是由人所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的結(jié)合體。文化經(jīng)濟的繁榮發(fā)展離不開文藝群眾觀的有力支撐。本文試圖通過對文藝群眾觀在文化經(jīng)濟中的時代意蘊、精神意蘊、話語意蘊、現(xiàn)實意蘊的價值論析，有助于深刻認識文藝群眾觀在文化經(jīng)濟在發(fā)展過程中在思想、實踐、創(chuàng)新等方向進行的科學引領(lǐng)，有助于深刻體現(xiàn)文化經(jīng)濟為人民而發(fā)展、文化經(jīng)濟依靠人民而發(fā)展，文化經(jīng)濟與人民共享發(fā)展成果的文化建設(shè)基本原則。本文旨在探究文化經(jīng)濟的發(fā)展與人民群眾的關(guān)系問題：文化經(jīng)濟生產(chǎn)的文化產(chǎn)品所反映出生活與人民的關(guān)系；文化經(jīng)濟從業(yè)者對人民文化需求的態(tài)度；文化經(jīng)濟所提供的社會文化服務(wù)是否真正惠及人民群眾，為人民群眾所喜聞樂見。

一、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟中的時代意蘊

文化經(jīng)濟體現(xiàn)了人民群眾的能動性、自覺性的本質(zhì)特征。文化經(jīng)濟是社會發(fā)展的必然結(jié)果，它與以物質(zhì)資源為依托的傳統(tǒng)經(jīng)濟不同，它是以文化經(jīng)濟為基礎(chǔ)的。其中，人文精神與思想文化是生產(chǎn)力要素。[1]與物質(zhì)經(jīng)濟相比，它是一種低消耗、高產(chǎn)出、無污染、可重復利用的經(jīng)濟，它能在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，滿足人類的精神需要。文化生產(chǎn)是人民群眾的能動性和自覺性的特征體現(xiàn)，[2]使人類的精神生活得到了極大的充實。作為社會生活的基本組成部分，文化經(jīng)濟與人民群眾的聯(lián)系更加密切，在人民群眾的社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要影響。因此，文化經(jīng)濟的發(fā)展，首先要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的最基本的文化需要，使他們能夠得到新的精神和文化的服務(wù)，從而保障他們的合法文化權(quán)益。

在文化經(jīng)濟發(fā)展中貫徹文藝群眾觀源自人民群眾的主體地位。人民群眾在文化經(jīng)濟發(fā)展過程中，人們起著決定作用、主導作用和根本的推動作用。在當代中國，社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使人們對文化的要求不斷提高。生產(chǎn)力的發(fā)展提升了人們的需求結(jié)構(gòu)。不同文化階層之間的文化消費差異較大，其消費行為也有一定的差別?？傮w上，通常人們的文化程度越高，對文化的理解力越強，好奇心和求知欲也就越強烈，因而對文化商品的消費量也就越大。在任何時候，生產(chǎn)、需求和消耗都是緊密聯(lián)系的。二者之間是促進和支持的互動關(guān)系。消費和需求由生產(chǎn)決定，生產(chǎn)活動為消費提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；而反過來生產(chǎn)又受消費與需求反作用的影響，從而推動再生產(chǎn)，人民群眾的生活水平的提高，以及人民群眾對文化需求的不斷增加都將促進文化生產(chǎn)的發(fā)展。[3]人民群眾既是文化的生產(chǎn)者，又是文化需求者和消費者，隨著我國人口的巨大消費潛能和日益增長的需求，文化消費日益成為人民群眾日常生活中的一個重要組成部分，[4]這就要求文化經(jīng)濟要加快發(fā)展腳步，才能更好地適應(yīng)國內(nèi)廣闊的文化消費市場。

隨著文化需求的不斷增長和文化消費的不斷增長，必須堅持文化經(jīng)濟發(fā)展立足人民群眾的根本需求。推動文化產(chǎn)業(yè)改革，推動文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，確保文化經(jīng)濟產(chǎn)品全民受益，確保文化經(jīng)濟的科學調(diào)控精準有效，健全文化經(jīng)濟審查體系，促進文化經(jīng)濟區(qū)域發(fā)展平衡等。文化經(jīng)濟是以人為本的經(jīng)濟，[5]發(fā)展文化經(jīng)濟，是培養(yǎng)有道德、有理想、有文化素質(zhì)的現(xiàn)代化新人的一條重要途徑，應(yīng)努力建設(shè)覆蓋全社會群眾文化服務(wù)的文化經(jīng)濟完善機制，切實做好保護人民群眾基本文化權(quán)益的各項工作，最大限度地滿足人民群眾最基本的、日益增長的文化需求。提高文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，豐富產(chǎn)品類型，提高文化服務(wù)的質(zhì)量，提高文化產(chǎn)品的供給能力，給人民群眾提供更多的文化消費選擇權(quán)，更好地解決人民群眾的精神性需求。只有在文化經(jīng)濟發(fā)展中堅持人民的立場，立足人民群眾的根本需求推動產(chǎn)業(yè)升級，才能促進我國當代文化和經(jīng)濟事業(yè)的科學發(fā)展。

二、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟中的精神意蘊

民族精神是一個民族的靈魂，沒有精神的民族就會失去凝聚力和生命力。民族精神對中國人民的精神生活產(chǎn)生了深遠的影響，對人民群眾的文化經(jīng)濟生活產(chǎn)生了重要的影響。[6]優(yōu)秀的中華民族精神是歷史悠久的，它為發(fā)展文化和經(jīng)濟注入了深厚而堅實的精神力量。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，中國有著深厚的歷史底蘊，蘊藏著人民群眾創(chuàng)造的豐厚精神財富。但中國的文化資源優(yōu)勢，不可能自然而然地轉(zhuǎn)變成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，[7]而要充分挖掘人民群眾所創(chuàng)造的精神寶藏：自強不息的奮斗精神、刻苦鉆研的創(chuàng)新精神、重義輕利的集體主義精神。只有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機地結(jié)合起來，對其進行合理的選擇和深入挖掘，才能生產(chǎn)出高質(zhì)量的具有中國特色的文化產(chǎn)品，才能使我國的文化經(jīng)濟更加繁榮進步。

文化經(jīng)濟的發(fā)展離不開人民群眾的自強不息的奮斗精神。奮斗精神是中華民族精神的基本內(nèi)涵。中國的文化經(jīng)濟迅速發(fā)展，就是靠著這種不屈不撓、自強不息的精神。[8]與發(fā)達國家相比，他們的文化經(jīng)濟之路比我們走得早，走得遠，但是中國的文化資源豐富，文化經(jīng)濟發(fā)展空間仍然很大，而文化經(jīng)濟從弱小到強大，從單一到規(guī)模化，都源于其自強不息的拼搏進取。但中國的文化體制改革仍然是一個過程，唯有不斷深入挖掘奮斗精神的深刻內(nèi)涵，繼續(xù)發(fā)揚堅韌不拔，勇于創(chuàng)新、勇于開拓、百折不撓、樂觀主義的奮斗精神，才能使中國的文化經(jīng)濟在市場的殘酷競爭中頂住壓力一路攻堅克難，才能實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的又好又快發(fā)展。

文化經(jīng)濟的發(fā)展離不開人民群眾的刻苦鉆研的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新，歷來是人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造，在人類的思想、文化和科學技術(shù)發(fā)展史上做出了巨大的貢獻。文化經(jīng)濟自身的發(fā)展有賴于其深厚的文化基礎(chǔ)和持續(xù)的創(chuàng)新。文化資源有別于自然資源，具有取之不盡、用之不竭的特點，而在這些資源中，創(chuàng)新是最重要的。沒有創(chuàng)新，再優(yōu)秀的文化也將喪失它的輝煌。文化服務(wù)的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新、文化的生產(chǎn)和經(jīng)營的創(chuàng)新，都是文化經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分。[9]文化創(chuàng)新必須融入文化經(jīng)濟的整個發(fā)展過程中，一個國家的文化發(fā)展是一個不斷創(chuàng)新的過程，一個優(yōu)秀的民族文化只有在不斷地與時俱進的情況下，才能煥發(fā)出勃勃生機，才能保持它的先進性，從而推動社會向前邁進。

文化經(jīng)濟的發(fā)展離不開人民群眾的重義輕利的集體主義精神。相比于物質(zhì)欲望，中國人歷來重視精神價值與道德價值。相比于個體利益，中華民族一貫奉行整體利益、民族利益高于個體利益的基本準則。這一精神特質(zhì)有利于文化經(jīng)濟以道德誠信為基礎(chǔ)，營造一個健康、公平、統(tǒng)一、開放的市場環(huán)境，確保市場的有序競爭，使生產(chǎn)者和經(jīng)營者能夠樹立并堅持科學的世界觀、人生觀、價值觀，以自身實力求得生存，保證市場交易的合理性，讓消費者滿意放心。中國文化經(jīng)濟發(fā)展的根本方針，就是要堅持以社會效益為第一、以社會效益與經(jīng)濟效益相結(jié)合、以滿足人民的精神文化需要、促進人的全面發(fā)展為重點。只有講誠信有道德守法律，文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)才能在社會市場樹立起良好的形象，從而共建文化經(jīng)濟健康有序的發(fā)展環(huán)境。

三、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟中的話語意蘊

在發(fā)展文化經(jīng)濟中貫徹文藝群眾觀有助于強化身份話語的思想認同。文化全球化給文化產(chǎn)品、文化資源、文化消費和文化市場帶來了巨大的沖擊。在文化、經(jīng)濟一體化的背景下，文化產(chǎn)業(yè)的競爭日趨激烈，文化生產(chǎn)者的若想進一步提高本土文化產(chǎn)品的市場占有率，必須在文化生產(chǎn)過程中認真深入本國人民群眾實際生活，分析研究人民群眾的根本需求，扎根本土文化，使用更具本土特色的文化話語進行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)作，堅定對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化自信，[10]要在博采眾長的同時懂得取其精華去其糟粕，在開發(fā)新的產(chǎn)品、新的服務(wù)同時，建設(shè)人民群眾的話語、強化文化身份，加強文化認同，才能進一步提高文化產(chǎn)品的市場競爭力。

在發(fā)展文化經(jīng)濟貫徹文藝群眾觀有助于中國特色文化話語的構(gòu)建。文化經(jīng)濟從業(yè)者應(yīng)深入人民群眾的現(xiàn)實生活，深挖他們的精神需求，用人民群眾喜聞樂見的文化話語，生產(chǎn)反映人民群眾美好精神面貌的文化產(chǎn)品。貫徹政治性與藝術(shù)性統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，從實際出發(fā)，意識到文化經(jīng)濟的復雜性，文化經(jīng)濟從業(yè)者要從客觀存在的事實出發(fā)，深入人民群眾的生活實踐，反映人民的真實生活與情感，洞悉社會現(xiàn)實，從而實現(xiàn)社會主義核心價值觀與現(xiàn)實生活的有機融合，以人民群眾的生動語言和大眾的藝術(shù)形式創(chuàng)做出反映人民生活的優(yōu)秀作品。要堅持為人民服務(wù)，要把所有優(yōu)秀的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)和文化傳承都繼承下來，并對舊的形式進行改造，與人民的日常生活緊密結(jié)合，才有可能創(chuàng)做出優(yōu)秀的文學作品。

在發(fā)展文化經(jīng)濟貫徹文藝群眾觀有助于豐富人民話語，激發(fā)人民群眾的主觀能動性，促進人民群眾對文化經(jīng)濟發(fā)展的智力支持。作為社會生產(chǎn)力的重要組成部分，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，是文化消費的主體。是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最為活躍、最為積極的因素，是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的直接體現(xiàn)者。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人作為生產(chǎn)力的主體作用更加突出地表現(xiàn)出來，文化生產(chǎn)力更加體現(xiàn)了人的價值。文化經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)鍵在于人才。人才擁有知識，運用資本，創(chuàng)造財富。在現(xiàn)代社會中，文化日益成為一種重要的生產(chǎn)要素[11]，人的知識、技能等智力因素對社會生活的影響和促進作用也日益顯現(xiàn)出來。人具有主觀能動性，是一切經(jīng)濟活動以及社會活動的主體。在文化經(jīng)濟的發(fā)展中，掌握現(xiàn)代科學知識和技能，具有藝術(shù)審美修養(yǎng)的人民群眾，將為社會文化經(jīng)濟的發(fā)展提供更具積極性、創(chuàng)造性的文化生產(chǎn)力。

四、文藝群眾觀在文化經(jīng)濟中的協(xié)調(diào)意蘊

在文化經(jīng)濟發(fā)展中貫徹文藝群眾觀，有利于推動文化和文化產(chǎn)業(yè)在空間與類型上的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們的文化資源豐富，底蘊深厚，經(jīng)過漫長的發(fā)展，凝聚著豐富的文化資源和能力，涵蓋新聞圖書出版、影視娛樂、文化教育性、會展文旅等，為我國其他領(lǐng)域的建設(shè)和人民的文化需求提供著重要內(nèi)容。但由于發(fā)展的時空差距、內(nèi)部能效、外部支撐等諸多因素的影響，導致了區(qū)域與行業(yè)類型的發(fā)展失衡。我國文化產(chǎn)業(yè)的大部分生產(chǎn)能力和資源與區(qū)域經(jīng)濟水平呈正相關(guān)。西北地區(qū)由于明顯落后于東南地區(qū)，其公共文化服務(wù)水平低下，文化產(chǎn)品類型單一，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力低下，人民群眾的精神文化需求得不到滿足。[12]因此發(fā)展文化經(jīng)濟應(yīng)實事求是地從現(xiàn)實出發(fā)，著眼于解決老百姓的現(xiàn)實問題，加強區(qū)域、城鄉(xiāng)間的文化交往，加強落后地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，豐富文化品類，努力縮小東西部的文化經(jīng)濟差距，推動文化和文化產(chǎn)業(yè)在空間與類型上的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在發(fā)展文化經(jīng)濟貫徹文藝群眾觀有利于推動社會文化和文化產(chǎn)業(yè)的供需平衡。隨著社會、經(jīng)濟和文化需求的日益增長，公共文化產(chǎn)品的供給與人民群眾的文化需求發(fā)生了一定的偏離。這既是目前我國文化產(chǎn)業(yè)的供給結(jié)構(gòu)問題，也是由于文化產(chǎn)品和服務(wù)不能適應(yīng)人民群眾實際生活需求的現(xiàn)實需求。要把現(xiàn)有的豐富的文化資源轉(zhuǎn)換為實際的生產(chǎn)力，就必須把豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為具有市場需求的文化產(chǎn)品。要充分保障人民群眾對文化經(jīng)濟活動的知情權(quán)、參與權(quán)；在公共文化服務(wù)項目、政策等方面，要廣泛征求公眾意見，并鼓勵人民群眾積極投身于公共文化事業(yè)的建設(shè)。在構(gòu)建和完善公共文化服務(wù)系統(tǒng)時，要充分發(fā)揮企業(yè)等社會力量，積極推行相關(guān)的稅收政策，擴大公共文化建設(shè)的參與渠道，推動社會文化和文化產(chǎn)業(yè)供需的動態(tài)平衡。

在發(fā)展文化經(jīng)濟的同時，推行文藝群眾觀，有利于推動我國文化事業(yè)與文化工業(yè)的歷史與未來的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。新時期要發(fā)展文化經(jīng)濟，堅持文藝群眾觀，要以發(fā)展實際為依據(jù)，不斷回答現(xiàn)實問題，要有清晰的問題意識，這一觀點具有重要的方法論意義。文藝群眾觀既來源于文化建設(shè)的歷史實踐，又要指導未來文化經(jīng)濟發(fā)展的實踐，文藝群眾觀并不是空想主義的思維游戲。從促進文化經(jīng)濟發(fā)展的角度看，既不能簡單地發(fā)掘歷史、傳統(tǒng)文化，也不能簡單地照搬固有的商業(yè)模式，要立足于社會現(xiàn)實，充分把握其實際、時代性，真實地反映了人們的社會實踐，展現(xiàn)了他們的生命歷程、思想體悟，用有道德、有風骨、有溫度的文化產(chǎn)品來反映人們的日常生活，為人民群眾提供品質(zhì)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。堅持文藝人民性中的政治訴求，[13]把人民作為推動歷史前進和發(fā)展的主要力量，使其更好地激發(fā)人們的斗志。加強與人民的聯(lián)系，發(fā)掘新的創(chuàng)作素材，洞察人民群眾的新需求，更新對現(xiàn)實發(fā)展的新認知，生產(chǎn)出人民群眾喜聞樂見的新產(chǎn)品，為人民群眾日益提高的美好生活需要服務(wù)。