何泫漪 山西師范大學(xué)

我們經(jīng)常能看到不少關(guān)于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、家庭溫暖、愛(ài)恨情仇的精彩電影，但是關(guān)于贊頌?zāi)笎?ài)之偉大的卻少之又少。物以稀為貴，這也是《你好，李煥英》自大年初一上映后就熱度不減、迅速?zèng)_進(jìn)國(guó)內(nèi)電影票房前十名、賈玲成為內(nèi)地票房最高女導(dǎo)演的原因。該電影迅速勾起了大家塵封在記憶最深處的傷疤和苦痛，數(shù)億個(gè)中國(guó)大大小小的兒子、女兒與導(dǎo)演賈玲感同身受，這正是因?yàn)槲覀兾幕椎臉O度相似。因?yàn)槲覀儗?duì)于何為最偉大之“母愛(ài)”的評(píng)價(jià)體系是相似的，所以我們贊揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)、勤儉樸素、打碎了牙齒往嘴里咽這種典型的“東方式母愛(ài)”。而《永不妥協(xié)》這部電影時(shí)時(shí)以生態(tài)女性主義為重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行研究，本文將從電影里所展現(xiàn)愛(ài)琳的女性魅力為入腳點(diǎn)，與新上映的中國(guó)電影《你好，李煥英》做對(duì)比，片中愛(ài)琳的母愛(ài)是以歐美主流觀念的“西方式母愛(ài)”大相徑庭。這極大展現(xiàn)了東西方對(duì)于成熟女性之美的不同評(píng)價(jià)方式和理念。

一、母親之美——辣媽與貓媽

電影《永不妥協(xié)》主要講述了女主人公愛(ài)琳身處逆境：失業(yè)、獨(dú)自一人撫養(yǎng)三個(gè)孩子、飛來(lái)橫禍欠了巨款，但是她依靠自己堅(jiān)毅的意志和對(duì)公眾極大的責(zé)任感，最終為因環(huán)境污染而深受折磨的美國(guó)民眾贏得了公道。愛(ài)琳最大的外在特點(diǎn)是穿著時(shí)尚、身材姣好，愛(ài)穿低胸裝。孫魯瑤說(shuō)：“《永不妥協(xié)》的女主人公愛(ài)琳卻是一位“反天使”形象。影片開(kāi)頭，愛(ài)琳的出場(chǎng)就與傳統(tǒng)家庭女性的形象格格不入：超短裙、高跟鞋、蓬亂的頭發(fā)，抽著煙，透露出獨(dú)立、桀驁和倔強(qiáng)。”[1]“媽媽”的形象本來(lái)應(yīng)該是保守溫婉的，但是愛(ài)琳的打扮卻截然相反，可以說(shuō)是一個(gè)不折不扣的“辣媽”。電影整體的節(jié)奏還是一如既往的好萊塢風(fēng)格，超級(jí)英雄變身前一定是落魄而可憐的，影片開(kāi)頭就把女主人公塑造的凄凄慘慘，愛(ài)琳不僅是三個(gè)孩子的媽媽?zhuān)€是一位離異的單親媽媽。等于是把傳統(tǒng)的西部男性形象轉(zhuǎn)換成了女性，且是一個(gè)已經(jīng)擁有幾個(gè)孩子的非普通女性，為電影的可看性增加了趣味。

而《你好，李煥英》講述的是不讓媽媽省心的女兒賈小玲在一場(chǎng)車(chē)禍中穿越時(shí)空，與年輕的媽媽李煥英相遇，想要幫媽媽完成她未完成的心愿的故事。電影開(kāi)頭同樣也是悲劇式：一場(chǎng)車(chē)禍將母女二人天人永隔，于是在陰差陽(yáng)錯(cuò)下開(kāi)啟了時(shí)空穿梭的大門(mén)。但是很明顯，導(dǎo)演并沒(méi)有對(duì)母親李煥英的外在條件進(jìn)行過(guò)多的突出和表現(xiàn)，而是努力將這位母親平凡化、生活化。李煥英的打扮從頭到尾都非常合時(shí)宜，在車(chē)禍前，她躺著標(biāo)準(zhǔn)的“媽媽卷”，穿著中年婦女應(yīng)該穿的衣服，一切都很合規(guī)矩，所以外在打扮上，李煥英和性感時(shí)髦的愛(ài)琳有極大的差別。穿越之后的李煥英，在服裝上也依然是合理的，因?yàn)殡娪暗臅r(shí)代背景停留在20世紀(jì)80年代，穿著自然只能符合那個(gè)特定時(shí)代的裝束。所以李煥英從一出場(chǎng)，角色身份就是賈小玲的母親，又或者是賈小玲幾十年前還未相遇的母親。

這種角色裝束從某種層面反映了人物內(nèi)心，也與東西方審美喜好有著極大的關(guān)系。愛(ài)琳的穿著是對(duì)內(nèi)心自我的極致追求，更是她身上的一大亮點(diǎn)。即使已經(jīng)孕育三個(gè)孩子、走投無(wú)路、人生灰暗，在觀眾看來(lái)，她已經(jīng)凄慘到無(wú)家可歸，但她還是堅(jiān)持自我，堅(jiān)持給所有人展示她的S形曲線(xiàn)。傳統(tǒng)父權(quán)制社會(huì)視女人的身體為欲望的化身，是惡的原動(dòng)力，所以他們認(rèn)為女性的著裝應(yīng)該端莊得體。[2]但愛(ài)琳的話(huà)擲地有聲：“我覺(jué)得我穿得很好看。只要我還是窈窕動(dòng)人，我愛(ài)怎么穿怎么穿?！边@是一種強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，對(duì)身材“美”、裝束“美”的極致追求就是希臘文化為源頭的“美”。由此，愛(ài)琳作為單薄熒幕上“單身媽媽”這一形象，一下子豐富細(xì)膩了不少。

李煥英的人物魅力并不在于她的獨(dú)立自我，而在于她的溫柔。這種“溫柔”與中華民族倡導(dǎo)了千年的“母愛(ài)如水”“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”“孟母三遷”等等這些傳統(tǒng)文化不謀而合，也是東方長(zhǎng)久以來(lái)歌頌贊美的優(yōu)秀女性形象。因此賈玲導(dǎo)演在片中著重刻畫(huà)了李煥英的“溫柔”：李煥英為賈小玲縫爛了的褲筒；李煥英和賈小玲一起打排球、爭(zhēng)冠軍；雖然賈小玲為李煥英表演的節(jié)目有些可笑，但臺(tái)下的李煥英還是熱淚盈眶地為女兒鼓掌等等。這都反映出李煥英內(nèi)心對(duì)女兒的疼愛(ài)和照顧，就像“貓媽”一樣諄諄教誨、賢良淑德。賈玲導(dǎo)演在《你好，李煥英》的結(jié)尾處說(shuō)到：似乎從我有記憶起，媽媽就是一個(gè)中年婦女的樣子。這與片中努力為孩子付出、把心酸都打碎了往肚子里咽的敦厚的母親形象完美貼合。

可是《永不妥協(xié)》中的愛(ài)琳并不如此，她總穿著最時(shí)髦年輕的超短裙，踩著足以彰顯女性魅力的高跟鞋和精心燙染并梳齊的大波浪。兩種角色形象的形成正是對(duì)母親兩種不同價(jià)值認(rèn)同的反應(yīng)。

在西方，如愛(ài)琳一樣自由爽利、勇敢做自己的母親值得眾人欽佩，因?yàn)樗陬B強(qiáng)生存下仍然保持著自身的個(gè)性和棱角，為孩子勇往直前的同時(shí)也讓自己自由馳騁；在東方，如李煥英一樣默默付出、溫暖如春的母親值得眾人欽佩，因?yàn)樗乃魉鶠橥昝蕾N合中國(guó)自古以來(lái)對(duì)一個(gè)“好母親”的評(píng)價(jià)，那就是溫柔而洶涌，仁慈而寬容。

二、母親之美——拯救世界與拯救家庭

《永不妥協(xié)》的電影主旨就如同其名：永遠(yuǎn)不會(huì)妥協(xié)。這里的“妥協(xié)”不是向家庭妥協(xié)、向愛(ài)情妥協(xié)，而是面向工作中的困難、面向惡勢(shì)力永不妥協(xié)。片中的媽媽愛(ài)琳不僅僅是一位合格的媽媽?zhuān)且晃缓细竦南聦俸蛦T工。而《你好，李煥英》中的李煥英在電影全篇都圍繞著母親李煥英和賈小玲之間的母女情，一個(gè)是面向世界，一個(gè)是面向小我中的家庭，這正和西方所遵從的美學(xué)原則“崇高”原則和東方所崇尚的美學(xué)原則“溫柔”原則不謀而合。

愛(ài)琳這個(gè)熒幕形象非常立體生動(dòng)。她作為一個(gè)落魄而無(wú)助的三個(gè)孩子的母親，沒(méi)有學(xué)歷資歷和法律工作經(jīng)驗(yàn)，本身看起來(lái)已經(jīng)具有了沉重的社會(huì)枷鎖和自身難保的意味，可是當(dāng)她對(duì)案件產(chǎn)生興趣著手調(diào)查后，居然對(duì)那些被六價(jià)鉻危及生命的一眾人等產(chǎn)生了同情。她的“不妥協(xié)”當(dāng)然是最自身命運(yùn)的不妥協(xié)，但是從某種意義上來(lái)說(shuō)她擁有了社會(huì)責(zé)任感，她也是在替那些無(wú)辜的受害者“不妥協(xié)”、不放棄。在片中兒子因?yàn)樗牟慌惆槎潆y過(guò)，她循循善誘，告訴兒子她工作的合理性；男朋友忍無(wú)可忍地問(wèn)她工作和愛(ài)情家庭二選一時(shí)，她也毫不猶豫地選擇了事業(yè)工作，處處傳達(dá)出：媽媽也可以活出自己。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)是很明顯的，她真心熱愛(ài)自己的職業(yè)，居民們?cè)馐懿还酱鰰r(shí)她也憤怒地?fù)?jù)理力爭(zhēng)，想要為大家謀求更多的補(bǔ)償和福利。她不只對(duì)孩子有責(zé)任感，也對(duì)被六價(jià)鉻飽受折磨和摧殘的人們報(bào)以深深的同情，這與她“辣媽”的身份并不沖突，并且正是因?yàn)閶寢尩纳矸?，讓她?duì)人類(lèi)產(chǎn)生了更多同理心。因此換一種說(shuō)法，也可以說(shuō)如果不是她當(dāng)媽媽之后，與世界更好的鏈接，或許她不會(huì)做這種拯救無(wú)數(shù)家庭的決定。

李智偉先生在《永不妥協(xié)：一位美國(guó)女性的成功之路》一文中說(shuō)：“當(dāng)艾琳目睹了這些因地下水污染而患病的人為此而遭受的肉體與精神的折磨后，原本只想賺錢(qián)付賬單的她決定為正義而戰(zhàn)。”[3]這種大英雄大無(wú)畏的精神實(shí)際上與“兩希文化”中希伯來(lái)崇尚的“崇高”是一致的，以往此類(lèi)角色通常由男性扮演，但是隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，女性力量的壯大，電影本該由男性擔(dān)任的角色由女性承擔(dān)起來(lái)。但無(wú)論是男性還是女性，歸根結(jié)底其對(duì)“英雄人物”的評(píng)價(jià)體系自始至終都是一致的，那就是偉大的崇高。

《你好，李煥英》這部電影也是同樣的東方式美學(xué)理念。李煥英和女兒同樣穿越到八十年代，雖然賈小玲決心讓媽媽的人生重新來(lái)過(guò)，能夠過(guò)得更加幸福，可是暗自知曉一切的李煥英所做的一切同樣也是為了讓女兒開(kāi)心、讓女兒放心。雖然賈小玲成功安排了媽媽和富二代沈光林相親見(jiàn)面，可是重新來(lái)過(guò)的媽媽一切軸心仍然是圍著賈小玲轉(zhuǎn)，她不可能選擇和沈光林在一起，放棄之后和賈小玲成為母女的緣分，仍然選擇了和賈小玲的父親結(jié)為夫妻。這樣相互體諒、相互依靠的母女情催人淚下，十分符合“溫柔敦厚”的美學(xué)理念。賈小玲哭著尋找媽媽的時(shí)候腦海里翻涌出媽媽和自己的回憶：她去省里上藝考學(xué)校的時(shí)候，媽媽送自己上車(chē)后，為了讓她放心，起初坐上了回家的大巴，可是當(dāng)賈小玲坐上車(chē)后，媽媽悄悄下了車(chē)，選擇了把錢(qián)省下來(lái)，在厚厚的、冰冷刺骨的一片白雪皚皚中打著寒戰(zhàn)徒步走回家。這種中國(guó)母親的“敦厚”形象是中華民族幾千年來(lái)對(duì)人性的審美標(biāo)準(zhǔn)，回顧孟母三遷時(shí)考慮的從來(lái)不是自己能否適應(yīng)新環(huán)境，而是孟子能不能學(xué)到知識(shí)，受到良好的熏陶教育，成為一個(gè)頂天立地的男子漢。

綜上所述，兩部電影的主角雖然都是年輕的媽媽?zhuān)瞧淙松砟畹牟煌瑳Q定了其人生道路的不同，而這其實(shí)是兩種不同文化理念作用的結(jié)果。兩個(gè)媽媽都十分具有人格魅力，但是由于東西方對(duì)“美”的理解不同，導(dǎo)致在西方，愛(ài)琳這種模式的媽媽大受歡迎，女演員朱莉亞甚至獲得了當(dāng)年的奧斯卡最佳女主角；在中國(guó)，張小斐飾演的媽媽李煥英迅速火遍全國(guó)，成為眾多年輕網(wǎng)友口中的“國(guó)民媽媽”。把《永不妥協(xié)》中的媽媽愛(ài)琳放在中國(guó)電影市場(chǎng)里也許不會(huì)引起在歐美如此大的反響和感同身受感，而把李煥英放置在好萊塢電影中也未必能廣受歡迎。東西方這兩種不同人物性格的火爆背后其實(shí)是兩種截然相反的對(duì)“好媽媽”的不同美學(xué)價(jià)值定義。

三、母親之美——奮斗與感恩

兩部影片的主人公雖然都是母親，但是想要表達(dá)的主題卻完全不同。電影《永不妥協(xié)》中的年輕母親愛(ài)琳的事跡表達(dá)了已婚女性如何在社會(huì)中尋找新的自我價(jià)值，正如同左亞男女士所說(shuō)：“愛(ài)琳這一女性形象背后所負(fù)載的意義，她代表了當(dāng)代女性從窄小的自我空間中走出，面向社會(huì)承擔(dān)更多的使命感和責(zé)任感?！盵4]趙一陽(yáng)說(shuō)：“電影《永不妥協(xié)》則打破了傳統(tǒng)的“男性中心”結(jié)構(gòu)，女主角艾琳在她旅程的每個(gè)階段中，遭遇并整合了不同的原型”[5]。這也正說(shuō)明愛(ài)琳這一角色的社會(huì)意義，母親不應(yīng)該被家庭束縛，應(yīng)該勇敢的呼吸外面的空氣，母親這一角色與其他社會(huì)角色沒(méi)有什么不同。而《你好，李煥英》更多的是追憶母親，呼吁大家不要忽視身邊一直在默默付出的媽媽?zhuān)懈卸鞯男?，平時(shí)就要善待母親，以免和影片中的賈小玲一樣，出現(xiàn)“子欲養(yǎng)而親不待”的人生悲劇。

這看似是兩種不同的電影主題，其實(shí)正是兩種不同的文化思潮、不同的美學(xué)觀念。西方習(xí)慣了以“拯救人類(lèi)”這種龐大的理想設(shè)置為電影主題，回顧從前的《阿甘正傳》《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列、《指環(huán)王》系列皆是如此，只是這次的角色變成了女性，可謂是換湯不換藥。而中國(guó)的此類(lèi)電影只有近些年的《戰(zhàn)狼》《流浪地球》肖似一些，但是其劇情和節(jié)奏都有或多或少的硬傷，無(wú)法與好萊塢大片相比。關(guān)于女性的電影更是少之又少，比如《秋菊打官司》《我不是潘金蓮》，但是有一個(gè)共同的規(guī)律，就是牽扯到了自身的利益，圍繞著人物本身所處的小環(huán)境來(lái)奮起反抗?！赌愫?，李煥英》也是如此，雖然主角是媽媽李煥英，但是仍然是圍繞著“母親和我”這對(duì)小小的親密關(guān)系開(kāi)始展開(kāi)劇情。秋菊是為了被踢傷的丈夫；李雪蓮是為了自己的忠貞的名譽(yù)；李煥英是為了深?lèi)?ài)著的女兒。最終李煥英放棄富二代沈光林，放棄榮華富貴，選擇普普通通的賈小玲爸爸也是幸福的、快樂(lè)的。這幾個(gè)女性人物都離不開(kāi)文靜、賢淑、溫柔、敦厚的詞語(yǔ)，她們的性格特點(diǎn)也必然能歸屬到此類(lèi)詞語(yǔ)中，因?yàn)檫@些詞都是東方對(duì)于女性美的基本原則定義。這就說(shuō)明我們東方對(duì)于女性的美的認(rèn)知是：文靜的、賢淑的、溫柔的、敦厚的，觀眾也很愛(ài)看這樣的母親形象。

再談到《永不妥協(xié)》中的母親愛(ài)琳，她是一個(gè)典型的新女性。因?yàn)橄嘈拍腥硕鵀樗麄兩潞⒆?，但是缺乏?zé)任心的丈夫拋下了無(wú)助的妻子和孩子，一次次挫折使愛(ài)琳認(rèn)識(shí)到了獨(dú)立奮斗的重要性，她不應(yīng)該依賴(lài)于任何人。于是影片表現(xiàn)了這樣一位時(shí)不時(shí)就抱著孩子上班出差也絕對(duì)用心對(duì)待工作的單身媽媽?zhuān)捌蛴^眾傳達(dá)了一種樂(lè)觀積極和奮斗不止的人生態(tài)度。并且這樣一位自顧不暇的單身媽媽還心系正在受苦受難的民眾，為無(wú)辜的、慘遭欺騙的民眾爭(zhēng)奪利益，這是一種崇高的思想境界。影片所表現(xiàn)的愛(ài)琳的人生態(tài)度，和西方認(rèn)為崇高是神圣的獻(xiàn)身與救贖是契合的，即女主角愛(ài)琳有很強(qiáng)的崇高精神。哪怕對(duì)方以威脅她的孩子為代價(jià)，愛(ài)琳也誓不低頭。多像圣經(jīng)中耶穌和圣母對(duì)全人類(lèi)的奉獻(xiàn)與救贖！這也是西方人所認(rèn)為的崇高和美的人物形象?！懊馈钡慕K極奧義是拯救世界，而非拯救小小家庭。

綜上所述，《你好，李煥英》和《永不妥協(xié)》這兩部以女性（母親）為主角的電影，各自都獲得了較大的成功?！队啦煌讌f(xié)》的女主角獲得了當(dāng)年的奧斯卡獎(jiǎng)，《你好，李煥英》則是擠進(jìn)了中國(guó)影史票房前十名。從表面看各自表達(dá)了不同的主旨和意義，從深層看是兩種不同的地域文化、不同的對(duì)于女性的認(rèn)同。影片里的兩位女性分別代表了東西方對(duì)于女性美的不同認(rèn)識(shí)，一種是溫柔賢惠，一種是崇高自由。而這和東方以孔子倡導(dǎo)的“溫柔敦厚”和西方以雙希文化為主導(dǎo)的“崇高的美”不謀而合。