王靜

一

祝融八姓是上古時(shí)期活動(dòng)在北方地區(qū)一個(gè)頗具影響力的部族，也是楚人的祖先。祝融集團(tuán)自顓頊、帝嚳之世迅速壯大，至堯、舜、禹之世，已發(fā)展分化為多個(gè)部族集團(tuán)，并在華夏部落聯(lián)盟中擔(dān)任職務(wù)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載：“天下歸舜，而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、、益、彭祖自堯時(shí)皆舉用，未有分職?！笨芍Ｈ诤笠崤碜媸鞘軋虻垡兄氐闹匾柯涫最I(lǐng)。《竹書(shū)紀(jì)年》載：“夏道將興，草木暢茂，青龍止于郊，祝融之神降于崇山?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“夏之興也，融降于崇山?！表f昭注：“融，祝融也。”由此可見(jiàn)，祝融部落與夏王朝的關(guān)系十分密切。祝融八姓對(duì)夏朝立國(guó)給予了強(qiáng)大的幫助，在夏王朝興起之時(shí)，依附于夏族。

《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中記載有祝融八姓：“祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周末有侯伯。佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。當(dāng)周未有。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓夷、豢龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣。禿姓舟人，則周滅之矣。姓，鄔、鄶、路、陽(yáng)，曹姓鄒、莒，皆為采衛(wèi)，或在王室，或在夷、狄，莫之?dāng)?shù)也。而又無(wú)令聞，必不興矣。斟姓無(wú)后。融之興者，其在羋姓乎？羋姓越不足命也。蠻羋蠻矣，唯荊實(shí)有昭德，若周衰，其必興矣?！?/p>

類似的記載，還見(jiàn)于《大戴禮記·帝系》：“顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子謂之女祿，氏產(chǎn)老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子謂之高，氏產(chǎn)重黎及吳回。吳回氏產(chǎn)陸終。陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女，氏產(chǎn)六子;孕而不粥（育），三年，啟其左脅，六人出焉。其一曰樊，是為昆吾;其二曰惠連，是為參胡;其三曰，是為彭祖;其四曰萊言，是為云鄶人;其五曰安，是為曹姓;其六曰季連，是為羋姓……昆吾者，衛(wèi)氏也;參胡者，韓氏也;彭祖者，彭氏也;鄶人者，鄭氏也;曹姓者，邾氏也;季連者，楚氏也?！薄秶?guó)語(yǔ)》記載祝融之后有八姓，《帝系》記載其后有六姓，《史記·楚世家》基本承襲了《帝系》的記載。據(jù)韋昭注解，祝融八姓中禿姓是彭姓之別封，斟姓則是由曹姓分化而出，那么也就明確了《帝系》記載的六姓轉(zhuǎn)變到《國(guó)語(yǔ)》記載之八姓的原因。

隨著近些年考古資料的不斷刊布，與祝融八姓相關(guān)的資料也越來(lái)越多。李學(xué)勤先生通過(guò)對(duì)楚公逆等銘文的考證，指出祝融八姓絕非捏造，并在周代普遍流行。徐少華先生根據(jù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)和考古資料的考證，認(rèn)為楚人為祝融之后的內(nèi)容不誤，他根據(jù)湖北荊門(mén)出土的包山楚簡(jiǎn)之卜筮祭禱簡(jiǎn)文指出，在東周至秦漢時(shí)期，楚族的起源和流變是較為清楚的。文獻(xiàn)中關(guān)于楚人與祝融集團(tuán)的淵源關(guān)系基本可信。祝融八姓分別為己、董、彭、禿、、曹、斟、羋。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，西周末年時(shí)祝融八姓只剩四姓，己姓被夏朝所滅，彭姓被商朝所滅，禿姓被周所滅，斟姓則無(wú)后。

二

祝融氏最初活動(dòng)在豫中一帶。《左傳》昭公十七年載：“鄭，祝融之墟也?！倍蓬A(yù)注：“祝融，高辛氏之火正，居鄭?！薄稘h書(shū)·地理志》載：“鄭國(guó)，今河南之新鄭，本高辛氏火正祝融之墟也。”周代，河南新鄭附近仍有祝融氏后人的國(guó)族，如《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中提到的姓鄶國(guó)及其所別封的鄢、己姓昆吾等。祝融八姓中的每一個(gè)姓氏，原本作為一個(gè)方國(guó)居于一地，后來(lái)又分封出其他的國(guó)。以昆吾為例，后之別封者有蘇、顧、溫、董。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載其“或在王室，或在夷狄，莫之?dāng)?shù)也”。我們通過(guò)文獻(xiàn)記載和考古材料，可以看到祝融八姓的遷徙和繁衍。

己姓。己姓昆吾曾為夏朝的方伯，是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的諸侯國(guó)，也是夏朝立國(guó)的強(qiáng)大支柱之一?！赌印じ份d：“昔者夏后開(kāi)（啟）使蜚采金于山川而陶鑄之于昆吾?！庇纱丝芍ノ嵩谙某_(kāi)辟江山的過(guò)程中擔(dān)當(dāng)了重要的角色。《左傳》昭公十二年記載了楚靈王的話：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅，今鄭人貪賴其田而不我與。我若求之，其與我乎？”楚靈王稱昆吾為“皇祖伯父”，昆吾之祖樊與楚人之祖季連是兄弟，這里所說(shuō)的“舊許”，李學(xué)勤先生說(shuō)其在河南許昌，后遷至今濮陽(yáng)東二十五里，是正確的。

己姓之嗣圍繞今河南新鄭、許昌一帶活動(dòng)。蘇、顧、溫、董，皆為昆吾之后別封者。蘇國(guó)是商王朝的重要封國(guó)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中載：“昔夏桀伐有施，有施人以喜女焉，喜有寵，于是乎與伊尹比兒亡夏?！表f昭注：“有蘇，己姓之國(guó)，妲己，其女也?！蔽渫醴ド蹋K忿生為司寇，受封于溫，蘇即是溫，溫在今河南溫縣。己姓顧與昆吾一樣，也為夏代諸侯，《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》載：“韋顧既伐。”顧在今濮陽(yáng)東北的范縣。己姓蓼國(guó)也在今濮陽(yáng)一帶。己姓昆吾之后，早期主要活動(dòng)于黃河中游兩岸。

董姓?！蹲髠鳌肺墓贻d：“晉改于董。”酈道元認(rèn)為即山西聞喜縣之董澤，杜預(yù)則認(rèn)為是臨汾縣之董亭，兩說(shuō)孰是難以分辨，但可以肯定的是，作為己姓之分支的董姓，活動(dòng)于山西南部一帶。祝融后裔之董姓有二：一為己姓之分支，另一支則為八姓之一的大支。唐嘉弘言其為封于川的豢龍，此說(shuō)恐將兩支董姓相混淆。侯哲安也認(rèn)為作為己姓之分支的董姓，在今山西一帶。由此可見(jiàn)，昆吾從河南中部向北遷徙，其后裔由濮陽(yáng)分至山東、晉南、河南北部一帶。

《左傳》昭公二十九年載：“昔有叔安，裔子曰董父，實(shí)甚好龍，能求其耆（嗜）欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸川，夷氏其后也?！笨芍?，董姓為帝舜賜姓，叔安之后，董姓國(guó)先有豢龍，后有夷?；魁埻鲇谙哪┲畷r(shí)，夷被成湯伐滅。李學(xué)勤先生考證其地在今山東定陶西北，當(dāng)是。

彭姓。彭姓始封為大彭，地在彭城，即今江蘇徐州。大彭的別封豕韋，簡(jiǎn)稱韋?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“大彭、豕韋為商伯矣?！滨鬼f也為商伯，其地在今河南滑縣東南，或言其滅于商湯，或言其滅于周。彭姓的另一別封諸稽，李學(xué)勤先生認(rèn)為應(yīng)在南方，具體位置不知。

禿姓。禿姓舟人，也為彭姓分支?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載：“禿即舟人?！表f昭曰：“禿為彭之別封?！倍d姓舟人在今河南新鄭一帶。

姓。姓分為鄔、鄶、路、陽(yáng)四支。鄔，《左傳》隱公十一年載：“王取鄔劉之田于鄭。”《左傳》莊公二十年載：“王及鄭伯入于鄔?！笨梢?jiàn)鄔在河南新鄭一帶。鄶亦作檜，李學(xué)勤先生稱其在今河南新密市東北五十里。陽(yáng)可能被晉滅亡?！蹲髠鳌废骞贻d：“晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光會(huì)于……遂滅陽(yáng)?！标?yáng)在山東嶧縣南部。姓鄶人長(zhǎng)期立國(guó)于祝融故墟新鄭西北一帶，徐少華先生考證，姓鄶人春秋初年為鄭所滅;鄢在新鄭東南的古鄢陵一帶，與鄶同時(shí)滅于鄭，陽(yáng)幾經(jīng)遷徙，春秋晚期一度滅于晉，后又復(fù)國(guó)，作為附庸長(zhǎng)期存于楚境。路姓則無(wú)考。由此可知，姓的大部在河南新鄭一帶，有少數(shù)分支遷徙到山東西部。

曹姓。曹姓又分邾、莒兩支。據(jù)李學(xué)勤先生考證，邾姓原在今湖北黃岡東南一百二十一里，后遷至山東鄒縣東南二十六里，是非常正確的?！妒辣尽と适老怠份d：“陸終娶于鬼方氏之妹，謂之女。生六子，……五曰安，是為曹姓，曹姓者，邾是也……”可知邾國(guó)為曹姓，出自陸終?！豆騻鳌冯[公元年載：“公及邾婁儀父盟于昧?！辈苄罩ピ谥艹跏芊庥跂|土，后在西周中后期分衍出小邾，活動(dòng)于今山東鄒城市東南一帶。近年來(lái)，小邾國(guó)的考古材料不斷刊布，其族源也更加清晰。小邾國(guó)受封于西周晚期，活動(dòng)于今山東棗莊市一帶，后滅于楚。曹姓之莒在今山東莒縣，很可能被楚國(guó)所滅。

斟姓。斟姓亦為曹姓之分支，韋昭注其“無(wú)后”。

羋姓。羋姓分為夔、越兩支，均為楚國(guó)所分封。《史記·楚世家》載：“楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)……高陽(yáng)生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝耐以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長(zhǎng)一曰昆吾;二曰參胡;三曰彭祖;四曰會(huì)人;五曰曹姓;六曰季連，羋姓，楚其后也?！背榱d姓，其王族是祝融八姓之一的季連之后?！蹲髠鳌焚夜贻d“夔子不祀祝融與鬻熊，楚人讓之”，并“帥師滅夔，以夔子歸”。杜預(yù)注：“祝融，高辛氏之火正，楚之遠(yuǎn)祖也……夔，楚之別封，故亦世紹其祀?！笨梢?jiàn)，楚人視祝融為自己的先祖。夔、越二地均在今湖北秭歸一帶。

綜上所述，祝融八姓大部分分布于今豫中、魯西、鄂北一帶，形成環(huán)處中原的局面。八姓在繁衍、分化、發(fā)展的過(guò)程中，有一定的遷徙情況，例如己姓昆吾從河南中部向北遷徙，其后裔又從濮陽(yáng)分居到山東西部及晉南地區(qū)。姓的中心在新鄭一帶，一部分遷移到山東西部。從地域分布來(lái)看，祝融八姓中其居住地與晉南相關(guān)的，只有己姓昆吾的支系。

三

從以上論述來(lái)看，祝融八姓中只有己姓昆吾在晉南一帶發(fā)展過(guò)。但是八姓中的個(gè)別部族，仍與晉南存在十分密切的關(guān)系。

其一，晉南是夏朝的起源地。郭沫若先生曾指出：“夏人的中心活動(dòng)地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東三省交界的地方，南接湖北，北入河北，和其他的氏族部落形成犬牙交錯(cuò)的局面?！倍脊藕拖嚓P(guān)文獻(xiàn)資料也證實(shí)，山西汾水流域南部附近是夏族建國(guó)前后的發(fā)祥地，河南西部嵩山附近的伊洛河流域則是夏建立王朝直至夏被商湯滅國(guó)的中心地區(qū)。張光直先生也曾說(shuō)過(guò)：“三代中第一個(gè)朝代于晉南崛起，以及后來(lái)商、周的發(fā)展趨勢(shì)都與此有關(guān)。”昆吾作為夏的方伯，早期跟隨夏族活動(dòng)，自然于晉南一帶發(fā)展壯大。

其二，晉南一帶是一個(gè)富有戰(zhàn)略性資源的地區(qū)，不僅擁有銅礦資源，還有華北地區(qū)最為豐富的鹽礦。錢(qián)穆曾考證，中國(guó)古史傳說(shuō)中黃帝戰(zhàn)炎帝于阪泉，敗蚩尤于涿鹿，兩地均在山西解縣鹽池附近。商王武丁時(shí)期曾頻繁征伐晉陜高原的敵對(duì)方國(guó)亙方、土方、工方、基方等，大多是為爭(zhēng)奪晉南一帶的銅礦資源。晉南一帶雖多山，但汾水、沁水在此穿過(guò)，適宜耕種，便于生存和繁衍。

其三，祝融氏部族具有戎狄鬼方氏的血統(tǒng)，而鬼方的活動(dòng)范圍在晉南一帶。《大戴禮記·帝系》：“吳回生陸終，陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女，氏產(chǎn)六子;孕而不粥（育），三年，啟其左脅，六人出焉?！标懡K是祝融八姓之祖，娶了鬼方氏之妹女。女，當(dāng)是來(lái)自戎狄之族的鬼方氏，屬于姓女子。王國(guó)維先生認(rèn)為，“《世本》陸終娶鬼方氏之妹，謂之女，《帝系》及《水經(jīng)注·洧水》條所引作女，《漢書(shū)·古今人表》作女潰，而《史記·楚世家》索隱與《路史·后紀(jì)》所引皆作女，鬼、貴同聲，故字亦通作饋，則女、女疑亦女、女隗之變……、二字其音與、隗絕近，其形亦與、隗二字變化相同，或殷周間之鬼方已以為姓，作《世本》者因傳之上古也?！庇纱丝芍?，女即女，當(dāng)為姓戎人之女。

鬼方是上古時(shí)期北方地區(qū)的一個(gè)狄族，其為姓之族或“姓的方國(guó)”?！啊?，文獻(xiàn)多作“”。《左傳》僖公二十三年載：“狄人伐咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子?！倍蓬A(yù)注：“咎如，赤狄之別種也，隗姓?！薄妒酚洝x世家》“狄伐咎如”句下裴《集解》引賈逵亦曰：“赤狄之別，隗姓?！薄秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載周太史史伯曰：“北有……潞、洛、泉、徐蒲?！表f昭注：“皆赤狄，隗姓也?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為“春秋隗姓，諸狄之祖也。原其國(guó)姓之名，皆出于古之鬼方。按《左傳》‘凡狄女稱隗氏’，而見(jiàn)于古金文中，則皆作”。商代的鬼方，主要活動(dòng)在山西省南部、東南部一帶。周代的姓國(guó)族，自王國(guó)維以來(lái)，學(xué)者多認(rèn)為其源自商代的“鬼方”。陳也認(rèn)為“赤狄，隗姓。姓即鬼方、獫狁之后”。“女（）”當(dāng)來(lái)自戎狄之族的鬼方氏，至于是鬼方氏的哪一支，還有待于進(jìn)一步分析、探索。

祝融氏族人與鬼方通婚，表明其居住地與晉南相距不遠(yuǎn)。上文提到，祝融之墟在今河南新鄭，也就是豫中一帶，與晉南隔河相望，往來(lái)便利，通婚聯(lián)姻是極為方便的。此外，作為鬼方后裔的懷姓九宗，也分布在晉國(guó)都城周圍。隨著晉南一帶考古材料的不斷豐富，近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的國(guó)、霸國(guó)，很可能同為鬼方支系及后裔。這也表示，商周時(shí)期姓族人雖經(jīng)過(guò)遷徙分化，但其活動(dòng)范圍仍處于今山西南部、東南部，黃河以東太行山以西。陸終與姓鬼方之女存在姻親關(guān)系，那么祝融八姓身上自然帶有一定的鬼方氏血統(tǒng)。張正明先生認(rèn)為：“鬼方是西北民族，后世有隗姓戎人，隗通，女即隗姓戎人之女。由此可知陸終部落聯(lián)盟是同鬼方部落聯(lián)盟通婚而繁衍起來(lái)的?！笨梢?jiàn)祝融部族與鬼方部族之間是存在密切關(guān)聯(lián)的。據(jù)《史記·楚世家》載，吳回與陸終是黃帝集團(tuán)中祝融氏的代表人物，這也說(shuō)明早在帝嚳時(shí)期，鬼方與中原的重要部落就存在聯(lián)姻關(guān)系。據(jù)徐少華先生考證，“作為陸終（祝融）后人，也是楚人之祖的羋姓季連氏，其母族為鬼方氏大隗（），季連一系較祝融八姓中其他族人具有更為濃厚的戎狄鬼方氏血統(tǒng)”。這也說(shuō)明羋姓楚人的族源及文化內(nèi)涵與鬼方具有不可分割的聯(lián)系。

祝融八姓及其后裔分布廣泛，北及晉南、豫北，南及江漢，東及魯西，西至秭歸，延續(xù)到商周之時(shí)。祝融八姓的后裔具有一定的戎狄鬼方氏血統(tǒng)，其族源與晉南地區(qū)關(guān)系密切。八姓中以楚最為興旺，《楚居》中記載季連初降于山，山即鬼方氏族人大隗（）支系居住、活動(dòng)的地方。楚人遠(yuǎn)祖陸終所娶的鬼方氏之妹女（），就是來(lái)自（隗）山一帶的大隗族人。

作者單位：南京市博物總館