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        好風(fēng)相從·略說扇子

        2022-02-24 14:50:44馮國飛
        中國品牌 2022年2期
        關(guān)鍵詞:扇骨竹刻折扇

        物之能傳者必有名手加之以書畫,雖陋器越百年有人寶之。

        俞樾《茶香室續(xù)鈔》記蘇軾的一幅扇面就說:“國朝王士禎《居士錄》云:元張伯淳《養(yǎng)蒙集》有蘇公海外十扇跋,謂一扇不減百金之直,蓋爾時去坡百余年,題扇猶有存者,然貴重已如寶玉大弓矣”。然至今日,又豈止是百金之享?

        扇子古代稱“箑”,又稱“搖風(fēng)”、“涼友”。

        對于舊時文人而言,扇子是書畫與器物相結(jié)合的雅物,被稱為流動書畫,供人吟賞,是夏日生活的必需品。

        扇子歷來被稱為文房雅物,與一般的文房不同,扇子可動可靜,或三五友朋雅集,各攜折扇一柄,隨身吟賞,助興清談,便引得好風(fēng)相從。一箑傾心,溽暑離去,一動一靜,一張一翕之間是古之文人的必備,被稱為“懷袖雅物”,大概是長衫大褂這樣的傳統(tǒng)服飾,一來袖子便于放東西,取用方便,其次袖子不會隨風(fēng)飄。

        今天我們能看到較早的扇子記載是漢末三國、六朝高雅之士大多流行羽扇,紈扇從何時起,未有記載。唐宋以來的許多著錄、畫論記載此時畫扇之風(fēng)興盛,至今,故宮大量團(tuán)扇小品,有唐代之物,大多為南宋物,元、明者已不多見。揆之,當(dāng)可見紈扇盛于宋,元明已式微矣。又,宋代畫史中記載已有類似于今天折扇,多為高麗和日本之舶來品。折扇盛行大抵明代,這是當(dāng)時士大夫風(fēng)雅所尚,折扇可以題詩作畫,可以作為互相唱和、互贈(以示友情)、能摺疊、便于隨身攜帶,這些特征,促成折扇的流行。

        故宮《煙云寶笈》二篋,乃藏元、明成扇三百柄,蔚為大觀。

        我喜歡扇子,大概起初因?yàn)楫嫯?,后來刻印慢慢了解,陳曼生、吳讓之不僅刻印、又是竹刻高手,書畫之風(fēng)付諸于竹刻,方寸之間、用刀代筆,極受文人雅士所愛重。竹刻是文人書畫之余的玩具,是文人書畫在竹子上的延伸。

        《竹個叢抄》記載:“嘉定李流芳,工書善畫,偶游戲?qū)W朱松鄰刻竹,摹印效文國博,亦不在二子下”,其書畫逸氣清標(biāo),名滿南國??讨衲擞嗉?,凡鐫刻箑邊,須熟諳金石、書畫學(xué)理,為文人之事,根基在讀書與學(xué)養(yǎng)。與市肆庸工匠人精巧、纖細(xì)殊不同,雖工無益,韻味索然。

        鄭板橋有詩贊揚(yáng)同時代金陵刻竹第一人潘西鳳:“年年為恨詩書累,處處逢人勸讀書,試看潘郎精刻竹。胸?zé)o萬卷待何如”。

        清代金石學(xué)興盛,許多印人參與竹刻,西泠八家即是,這給竹刻注入新鮮活力,文房器扇骨、臂擱、筆筒、鎮(zhèn)尺無一都是他們的表現(xiàn)載體。

        明代文震亨《長物志》寫道:“姑蘇最重書畫扇,其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、梅綠等為之,間有用牙及玳瑁者?!?/p>

        又據(jù)《萬歷野獲編》所載:在明代,吳中折扇,凡紫檀、象牙、烏楮,俱目為俗制,惟以棕竹、毛竹之者,稱為懷袖雅物”。

        數(shù)年前曾有幸見過一把由唐云先生畫扇骨,沈覺初先生刻骨,扇面法書為沈尹默先生,畫為吳倩庵先生合作的成扇文雅之極??坦?、書、畫相得益彰,輝映生趣,著實(shí)讓人愛不釋手。

        一把扇子,從扇面到扇骨從書畫家落墨到刻工心手相應(yīng)奏刀,因此形成了許多好的搭檔,張廷濟(jì)與張受之、金西厓與金北樓、楊素白與江寒汀、唐云與沈覺初亦是。

        趙撝叔曾寫過一段扇骨銘:“扇子骨,可刻銘,無此骨,扇不成,是一定法難變更,藏身于器,待時而動,宜慎取舍知輕重。”趙之謙用扇骨來比喻人之風(fēng)骨,可見扇骨的重要性。一般好的扇骨,竹面平潔、無斑痕,紋理細(xì)密無白筋。扇骨從最小的9檔到最大的40檔,數(shù)目不同,民國時期,留下來最多的應(yīng)當(dāng)16檔,其扇骨長約30厘米,大骨寬度為2厘米,號約9寸扇,大概是這樣的扇骨打開的角度相對合宜。

        扇頭的形式甚多,古方,直方,魚尾,馬牙,和尚頭,燕尾,茄頭,如意,瓶口等等不勝枚舉。

        扇面是書畫的承載體,古稱便面,箑面等,書畫家在空白的扇面上進(jìn)行創(chuàng)作,形成了扇面這一獨(dú)特的形式。扇面的種類不少,有泥金,冷金,灑金,發(fā)箋,瓷青,格景、白面、黑面之屬,這些都稱“素面”。

        扇子還有扇墜,竄在扇子下端的古玉之類裝飾品,裝扇子有專門的扇袋和扇箱、扇柜。為了保護(hù)扇子,開合扇子的手法都有一套門道。

        當(dāng)扇子在手輕輕搖動之際,扇面上的畫便被賦予了靈動的生命。

        宋代文人陶谷在《青異錄-器具》中講到“凈君掃浮塵,涼友招清風(fēng)”。即說,借掃帚掃去塵埃,竹扇來引清風(fēng),或是期望借扇獨(dú)善其身,抑或表達(dá)超然獨(dú)立、逍遙散淡之內(nèi)心。

        馮國飛

        號積風(fēng),齋號:系園、挹云山房、林廬

        1984年生于浙江海寧

        中國書法家協(xié)會會員,中國美術(shù)家協(xié)會會員 ,碩士研究生,任教于重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院。

        先后學(xué)習(xí)于西南大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院,近年學(xué)術(shù)興趣在古代書畫鑒藏。

        曾參與策劃出版:《錢君匋獲印錄》、《二弩精舍印譜》、《退庵印寄》、《探幽索微-積風(fēng)堂書畫篆刻》、《馮國飛中國畫作品選》、《巖泉敘畫》中國畫作品、《好風(fēng)相從》畫箑作品,作品文章發(fā)表于《文藝研究》、《美術(shù)觀察》、《大匠之門》、《中華書畫家》、《美術(shù)大觀》、《藝境》、《大美術(shù)》等雜志,并多次參加全國、省市各類學(xué)術(shù)展覽并獲獎。

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