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        情節(jié)與細(xì)節(jié)

        2022-02-23 22:51:13孫方友
        牡丹 2022年13期
        關(guān)鍵詞:姨太玉鐲細(xì)節(jié)

        孫方友

        英國作家福斯特在《小說面面觀》中說,“故事中小說的基本面,是一切小說不可或缺的最高要素?!彼o故事下的定義是:“故事就是對一些按時間順序排列的事件的敘述?!薄岸≌f中的故事還應(yīng)該提升為情節(jié)層面。”“情節(jié)同樣要敘述事件,只不過特別強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系罷了?!彼J(rèn)為“國王死了,不久王后也死去”便是故事,而“國王死了,不久王后也因傷心而死”則是情節(jié)。所以事件中有無因果關(guān)系成了有無情節(jié)的標(biāo)志。而小說中的故事一般應(yīng)有因果鏈關(guān)系的情節(jié),所以人們常把它們?nèi)Q為故事情節(jié)。

        就是說,情節(jié)是指有意義的一系列行動過程。情節(jié)的核心是一個事件推導(dǎo)另一個事件的過程,這樣情節(jié)就會豐富多彩,復(fù)雜多變。情節(jié)還有它一些基本的組成部分,情節(jié)有一個始發(fā),也叫開始,順理而推,有展開,有高潮,有結(jié)局。這是一個連貫的運(yùn)動過程。也叫情節(jié)的整體性。但是情節(jié)的整體性在小說中表述是很復(fù)雜的,有的小說從情節(jié)開始入手,有的則從高潮寫起,有的從結(jié)尾寫起。一個小說要納入情節(jié)的哪些部分,這需要看小說文本的主題意圖而定,也就是說,情節(jié)不僅要揭示人物的性格,還要表述我們對事物認(rèn)識的意圖和方法。

        情節(jié)是作為故事的部分而存在,情節(jié)是我們表述故事的一種方法,情節(jié)不斷變化,它在發(fā)現(xiàn)、反轉(zhuǎn)、認(rèn)同,最后或完成或毀滅。情節(jié)的一切變化都在不停地改變故事的性質(zhì)。情節(jié)在故事的內(nèi)部變化,故事外部便顯示新的機(jī)能。

        平常我們所說的講故事,實(shí)際關(guān)鍵在組織和設(shè)計(jì)情節(jié)。我們推動情節(jié)不斷發(fā)展,故事便在進(jìn)行途中了。所謂的編故事,實(shí)際是在講述事件,完成一個個動作過程的表述。編故事僅是一個抽象的說法,具體的只有情節(jié)設(shè)計(jì),只有在矛盾沖突中安排好事件的連貫性和差異性,使它形成一個統(tǒng)一的整體,所謂具體的編纂,實(shí)際是在組織情節(jié),日常說的編故事只是我們看到的一個小說后果。

        看一部小說,最主要的是看故事情節(jié)。拿金庸的武俠小說來論,就其情節(jié)這一門功夫,是可謂爐火純青。他的小說情節(jié)講究虛實(shí)結(jié)合,懸念迭起,旁枝繁而不亂,主干長而不彎。

        中國自古有乞丐,乃實(shí),乞丐多了結(jié)成團(tuán)體,也是實(shí)。去同修習(xí)武功,創(chuàng)打狗棒法,大概是虛;至于一根通體碧綠的打狗棒,更是子虛烏有。然而金庸卻能移花接木,虛實(shí)結(jié)合,塑造出種種幫派,種種武學(xué),居然各有各的真實(shí)歷史淵源作為依托,讓人讀著讀著就身陷其中,信以為真了。武俠小說雖然不同于推理、偵破小說,卻也有著一層深一層,一環(huán)扣一環(huán)的懸念設(shè)置,像《天龍八部》中的聚賢莊救走喬峰的黑衣人,之后一直使喬峰背黑鍋的“大惡人”,以及那神秘莫測帶頭大哥,這些大的懸念設(shè)置一方面推動著情節(jié)在黑暗中緩緩發(fā)展,一方面又吊足讀者胃口,扣人心弦。

        武俠小說的主線一般只有一條,而且是長長的一條,貫穿始終,時隱時現(xiàn)與復(fù)雜繁多的支線情節(jié)中,若不認(rèn)真讀,認(rèn)真思考,還真讓人覺得這部小說就寫到誰誰是主角,如此一來,一部書就成了“群英會”,成了每個俠客的傳記大比拼。然而細(xì)細(xì)體味,便會發(fā)現(xiàn)這眾多人和他們的故事就好比用一塊塊磚頭壘起來的墻,一排一排,整整齊齊,一層層向延伸,看似離主題越來越遠(yuǎn),實(shí)際早已將主干圈圈包圍,時時刻刻為主題服務(wù)。這是很值得我們借鑒的。

        在故事里我曾經(jīng)說過,現(xiàn)代小說可以將故事分裂成多種形態(tài),故事分裂自然就是情節(jié)的分解,分解后的小說局部里依然有線索,但均采取隱喻、暗示、象征等手法。故事已不是線形的而是多種可能性的。在一個小說里是多種故事形態(tài)并存,有多因一果,有一因多果,或者沒有因果是一種并置。就是說傳統(tǒng)小說中的故事是確定性的,而現(xiàn)代小說是非確定性的。比如美國小說家弗·斯托克頓有一個小說叫《美女,還是老虎》,故事是這樣的:

        很久很久以前一個半開化的國王獨(dú)斷專行,制定了不少土政策。他建了一個斗獸場。這斗獸場有奇妙的拱頂和各種隱秘的通道。若大臣有罪,國王告示某日斗獸場決定命運(yùn)。國王在王座上發(fā)出號令,他座位下面有個門,罪臣進(jìn)入斗獸場,場內(nèi)有兩扇一模一樣的門,受審者可以打開一門決定命運(yùn);門里如果是餓虎,他便被撕個粉碎,證明有罪;如果打開另一扇門則出來一個從城市里挑選出來的美女,作為無罪的獎賞。國王有一美麗的女兒,國王侍從中一位最杰出俊美的年輕人與公主相好,被國王發(fā)現(xiàn),為示公正,國王把侍從投入監(jiān)獄等待斗獸場受審。全國都關(guān)注這件事兒,到那一天,許多人來觀看,那年輕人出來后,都夸他英俊,他先向國王鞠躬,但眼睛卻緊緊盯著坐在國王右邊的公主。公主也是有智慧有權(quán)力的,她知道了任何人都不知道的這兩扇門的秘密,連國王都不知道,就連管那門插銷的人都不清楚,國王為公平公正做到嚴(yán)格保密。

        顯然公主是嫉妒憎恨這個門里關(guān)著的女人,但又不愿意意中人被老虎吃掉。在場的人都非常焦急地等待結(jié)果,年輕侍從知道公主知道這個秘密,他在那里每一刻都用眼神尋求公主的答案。只見公主的右臂從扶欄輕輕抬起來,迅速向右轉(zhuǎn)動。所有人盯著斗獸場,只有年輕侍從看到了公主的暗示。年輕的侍從毫不猶豫地走向了右邊的那扇門,并打開了它。故事的關(guān)鍵是,那扇門出來的是老虎,還是美女呢?

        故事后面有幾百字對公主的兩種心理分析,兩種決定都有可能性,但結(jié)果只有一種,決定了右邊的門。讀者要回答的那扇門出來的是美女還是老虎,答案在每一個人那里。

        這是一個傳統(tǒng)小說,故事完整,各種元素具在,只是沒有結(jié)局。后現(xiàn)代小說要比這復(fù)雜得多,它可能是幾個故事交錯,并且發(fā)展,結(jié)局又是無數(shù)可能的結(jié)果。

        我上面講過,編故事要有將情節(jié)置于死地而后生的能耐,置于死地很難,而后生更難。怎么死而后生呢?下面再拿我自己的小說《神秘的玉鐲》舉例子。

        三姨太的玉鐲丟了。三姨太洗臉時將玉鐲放在一塊青石板上,洗臉后去屋內(nèi)化妝,出來不見了玉鐲。三姨太的玉鐲是緬甸玉,已戴出了靈氣,涼血,又避蚊子。讓三個丫環(huán)找,室內(nèi)室外似翻了天,驚得家鵝亂飛,也沒找到。三姨太就懷疑是三個丫環(huán)偷了。三個丫環(huán)是秋紅、秋菊和秋英。三個丫環(huán)都說沒偷。老爺從邊回來,聽說出了家賊,很憤怒,使命家丁將三個丫環(huán)吊起來審問,問誰偷了玉鐲現(xiàn)在承認(rèn)說出來不算晚,三個丫環(huán)都說沒偷,老爺讓人拷打,仍是沒結(jié)果。老爺很生氣,對三個丫環(huán)說,不承認(rèn)可以,我馬上用針在你們臉上刺一條小蛇兒,涂上顏色,讓你們一輩子不好見人。三個丫環(huán)喊冤枉。三姨太心軟了,對老爺說,算了算了,把她們?nèi)齻€都趕走算了。

        三個丫環(huán)當(dāng)即被解雇。三人走到背處,秋菊說,現(xiàn)在審了審了,打也打了,也被解雇了,說吧,是哪個拿了玉鐲?秋紅和秋英都說沒拿,秋菊見二人說的是真心話,想了想說,八成是三姨太有意誣陷我們,因?yàn)樵蹅兌贾浪c少爺?shù)氖聝骸G锛t和秋英也說,那肯定是這個原因。到了土改時,地主都被槍斃了,貧農(nóng)團(tuán)為挖浮財(cái),斗爭三姨太,秋菊秋紅秋英都參加了,三個姑娘想起了玉鐲的事兒,痛哭流涕,對三姨太又打又踢又揪頭發(fā),三姨太受不了,當(dāng)天夜里就上吊自盡了。

        故事到此已置于死地,沒人能說清是不是三姨太當(dāng)初是故意誣陷三個丫環(huán),更說不清玉鐲去了哪里,就包括當(dāng)事人也不知道,因?yàn)槿烫懒?,這個謎就像難住了。怎么而后生呢?

        貧農(nóng)團(tuán)分地主財(cái)產(chǎn)的時候,秋紅家分了老地主家的看家鵝,秋紅爹想喂著它看家護(hù)院,不想那鵝孝忠地主,老往地主宅院里跑,秋紅爹一氣,將那鵝殺了,讓秋紅煺鵝,當(dāng)秋紅將鵝朝熱水里一放,準(zhǔn)備煺鵝毛時,就聽“當(dāng)”一聲,一個東西掉到大盆里,秋紅拿起來一看,正是三姨太丟的那只緬甸玉鐲。

        原來,那天三姨太將玉鐲放在青石板上去室內(nèi)化妝,這鵝去“吃”那玉鐲,玉鐲便套進(jìn)了它的脖子里被羽毛覆蓋。秋紅這才知道冤枉了三姨太,三個人同去了三姨太墳前道歉。

        說是置死地而后生,其實(shí)這情節(jié)早已埋在了文字里。去年我去江西開會,見到陳世旭,就想到了他寫過的一個小小說,《老曹,你好!》這是一個智力故事,也不怎么深刻,但能給我們帶來啟迪。故事很簡單,一男一女談戀愛,男的向女的表忠心,說今后你讓我干啥我干啥,刀山火海都敢上。女的不信,說真的?男的說,你隨時隨地都可能考驗(yàn)我!

        二人進(jìn)了電影院,他們前排坐個禿頂,女的靈機(jī)一動,對男的說,喂,照那禿頂給他一巴掌。男的一怔,覺得這玩笑開過分了。女的說,我就說你說話不算數(shù)。男的急了,誰說的?說著直起身子拍了那禿頂一掌。那人受了驚,猛然回頭,看不見滿臉怒氣,但出氣很粗。小伙子很親切地說,老曹你好,你也來看電影了?禿頂沒發(fā)作,不高興地說,你認(rèn)錯人了!小伙子連忙說,對不起,對不起!過了一會兒,女的又對男的說,你能不能再給他一巴掌?男的說,這怎么可以呢,剛才都……女的說,算了算了,我就知道你那點(diǎn)德行!小伙子見女的生氣了,一咬牙,又給了那個禿頂一巴掌。那個人一下躥起來,回轉(zhuǎn)身,猛撲小伙子。小伙子攔住他,很疑惑地說,你怎么就不是老曹呢?你肯定是我對面辦公的老曹,為什么不承認(rèn)呢?禿頂說,誰不承認(rèn)?說著掏出身份證,你仔細(xì)看看,我到底是不是你說的那個老曹!小伙子接過身份證,太像了,太像了,真是奇跡!禿頂氣的哼了一聲,再次原諒了小伙子。

        電影散場后,觀眾出門,趕巧那禿頂走在了小伙子的前面,女的說,敢不敢再來一巴掌?小伙子說,你這不是惡作劇嗎?剛才他差點(diǎn)打我。女的說,我就試你經(jīng)不住考驗(yàn),怎么樣,算了算了,你先走吧。小伙子一聽這話,急了,追上那禿頂又給了一巴掌,那禿頂剛一扭臉,小伙子忙說,老曹老曹,你原來在這里!剛才在里面沒看清拍了別人兩巴掌!

        這個故事很短,但全是絕處逢生。

        依照托馬斯·多徹蒂的看法,情節(jié)可分三類。一類是“滴管式”,這種情節(jié)視時間呈線性運(yùn)動,視歷史為演進(jìn),有頭有身有尾,事件呈歷時性安排。一類是“滴答滴答”式,這種情節(jié)視時間呈循環(huán)運(yùn)動,視時間為輪回,因此時間因周而復(fù)始而貌似靜態(tài),事件呈共時性安排。還有一類是“答滴”式,這種情節(jié)承認(rèn)時間中的“空隙”,視歷史為斷裂,事件永遠(yuǎn)發(fā)生在此刻,它沒有尾,只有頭,是種充滿可能性的情節(jié),如美國作家羅伯特·庫弗的《保姆》,還有我刊在2000 年《花城》雜志上的《追憶的綴合》。

        多徹蒂認(rèn)為這三類情節(jié)分別對應(yīng)于現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義小說。

        納博科夫說,真正的文學(xué),并不能像某種心臟或頭腦——靈魂謂或許有益的藥劑那樣讓人一口囫圇吞下。文學(xué)應(yīng)該拿來掰碎成一小塊一小塊——然后你才會在手掌間聞到它那可愛的味道,把它放在嘴里津津有味地細(xì)細(xì)咀嚼——于是,也只有這時,它那稀有的香味才會讓你品嘗到,那碎片會在你的頭腦中重新組合起來,顯露出一個統(tǒng)一體,而這些,需要讀者付出自己的精力。這方面的代表作如福克納的《圣殿》《喧嘩與騷動》,略薩的《綠房子》,福爾斯的《法國中尉的女人》,弗蘭恩的《雙鳥嬉水》。弗蘭恩也說過類似的話:“一頭一尾,這是我不贊同的東西,一本好書,可以有三個完全不同的開頭,它們的相互聯(lián)系,唯有作者先知;或者因此緣故,一本好書可以多至百種結(jié)尾?!彼救说摹峨p鳥嬉水》就有四頭三尾。

        前些年,我也試著用這種手法寫了一些這樣的作品,如刊1992 年第5 期《花城》的《謊釋》,2011 年第3 期《鐘山》上的短篇《浪漫在瞬間》,1994 年第11 期《飛天》上的《祝福香魂》,2011 年第5 期《紅巖》上的短篇小說《睡貓睜開雙目》,還有我前面說過的《追憶的綴合》。除此以外,我也試著將此手法用在筆記小說中,如我寫的《新娘彩彩》:

        陳州大戶人家趙老歲家娶兒媳婦,新娘彩彩剛到,土匪司令于三刀拎著雙槍走進(jìn)趙府大廳。這于三刀因其母應(yīng)新娘時被大戶人家霸占過,所以他專搶大戶人家的新娘。于三刀一來,人們都嚇壞了,彩彩卻大方地走過來,抱怨道:干爹,您老咋才來呀?于三刀做夢也未想到新娘子會來這一手,很尷尬,最后順坡下驢說,女兒結(jié)婚,為啥不告訴干爹一聲?若不是我親自找上門來,豈不讓江湖中人笑掉大牙?沒說的,干爹我下午就派人送來一百塊大洋!下午,于三刀果然派人送來了一百塊大洋。

        幾天后,土匪黑吃黑,于三刀的隊(duì)伍就被打得七零八落,他也受了重傷逃進(jìn)一座莊院,正是趙府。趙老歲很驚慌,要報(bào)官司,被彩彩攔住,說這人良知未泯,救人一命,勝造七級浮屠!趙老歲聽聽墻外槍聲稀了,便命人把于三刀抬進(jìn)一間暗房,并拿出金瘡藥,讓人給于三刀療傷。這陣子,彩彩一天三頓端吃端喝,于三刀哭著說:我一生作惡多端,從不怕邪惡!而你,卻用善良打敗了我!彩彩說:你是我的干爹,女兒侍候您是應(yīng)該的!于三刀一聽,哭得更痛,說你不知,我那一天用的是緩兵之計(jì),心里想著終歸要搶你的!現(xiàn)在想來,我真不是人!半月過后,于三刀傷愈,對彩彩說:我要走了!彩彩把洗過的衣服疊規(guī)整,打了包兒,又放了五十塊大洋,最后才取出那兩把匣槍,還給了于三刀。于三刀望了望那槍說:我本想匿名埋姓,從此不摸槍,怎奈你公爹已把我告官,沒槍我走不出去了!彩彩驚詫地說:那你就拿我當(dāng)人質(zhì),闖出去吧!于三刀感激地望著彩彩說:你如此善良,我認(rèn)坐大牢也不愿連累你!可對你公爹,我要報(bào)復(fù)他!

        彩彩驚慌地說出話來。于三刀說:你別害怕,我再不會開槍殺人!我只要到大院里喊一聲,說我把我積累多年的藏寶地點(diǎn)告訴了你公爹,官府和黑道上的人物都不會放過他!彩彩懼怕地望著于三刀,哀求說:求求你,別那樣做!那樣會鬧出好多人命的!于三刀望了望彩彩說:你不用害怕!我聽你的!只是為著不再殺人,請你走開,我要自殺!

        彩彩一聽,臉色驟變,上前奪過匣槍,憤憤地說:你既然已悟出了做人的道理,就應(yīng)該活下去!不想于三刀突然笑了,對彩彩說:剛才是我最后一次試你,你公爹根本沒告官!彩彩如夢方醒,你為啥哄我?于三刀說,實(shí)不相瞞,我真有一批財(cái)寶,試你的目的是想把藏寶地點(diǎn)告訴你,也是作為干爹對干女兒救命之恩的報(bào)答!

        彩彩變了臉色,說:我救你并不是想得到什么,只是感到你良知未泯,盼你改惡從善,重新做人!你走吧,我再不愿聽你說一句話!說完,扭身走了。于三刀急忙攔住彩彩,擲了匣槍,說:就憑這句話,我于三刀不枉來世一遭!你放心,那批寶藏我餓死也不會自取,因?yàn)橹挥心悴排渥鏊鼈兊闹魅耍〉易鹬啬愕倪x擇,讓它們永眠于地下!完畢,跪下給彩彩磕了三個響頭,起身朝門外走去。從此,于三刀杳無音信。

        當(dāng)然,好小說不但需要好的情節(jié),更需要絕妙的細(xì)節(jié)。下面,我說細(xì)節(jié)。

        沙汀說,機(jī)器好造,零件難找。說的就是細(xì)節(jié)。構(gòu)成故事最基本的要素,就是細(xì)節(jié),因?yàn)楣适碌母玖α吭谟谔峁┘?xì)節(jié),沒有細(xì)節(jié)便沒有故事。

        陳鴻橋在論述建筑學(xué)家密斯·凡德羅時說,細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確、生動可以成就一件偉大的作品,細(xì)節(jié)的疏忽也可以打敗一個宏大的規(guī)劃。當(dāng)今全美國最好的劇院基本上都出自密斯之手,他在設(shè)計(jì)每個劇院時,都要精確測算每個座位與音響、舞臺之間的距離,以及因?yàn)榫嚯x差異而導(dǎo)致不同的聽覺、視覺感受。計(jì)算出哪些座位可以獲得欣賞歌劇的最佳音響效果,哪些座位最適合欣賞交響樂,不同位置的座位需要做哪些調(diào)整方可達(dá)到欣賞芭蕾舞的最佳效果。

        小說創(chuàng)作又何嘗不是如此呢?小說的故事是生活的比喻,而支撐故事的是細(xì)節(jié),如果沒有細(xì)節(jié)的血肉,故事就只是一副死人的骨架。陳思和在《讀〈啟蒙時代〉》一文中說,“細(xì)節(jié)與情節(jié)有一個重要區(qū)別,情節(jié)是與每個人物的生命歷程有關(guān),它需要完整的時間流程;而細(xì)節(jié)不一樣,它可以把人物的生命現(xiàn)象分割成各個側(cè)面,更多的是對生命空間的一種展示?!比粝胱尮适禄钇饋?,就必須依靠細(xì)節(jié)。

        細(xì)節(jié)的作用是要告訴讀者故事是怎樣發(fā)生的,這個原因如何導(dǎo)致了那個結(jié)果,上一個結(jié)果又如何變成下一種結(jié)果的原因……細(xì)節(jié)就是一環(huán)扣一環(huán)地揭示出連接的因果關(guān)系,一級級地引導(dǎo)故事走向高潮……待到細(xì)節(jié)賦予故事以生活的意義,小說便大功告成。所以沒有作家不知道故事好編,好的細(xì)節(jié)難尋,獨(dú)一無二的細(xì)節(jié)尤其珍貴。好萊塢有些制片人,每年都要花重金在全世界范圍內(nèi)搜羅好的細(xì)節(jié),有了足夠的精妙的細(xì)節(jié),再請槍手根據(jù)細(xì)節(jié)編故事。當(dāng)年謝晉拍《李雙雙》電影時,有一個問題被難住,就是生產(chǎn)隊(duì)的船從外邊回來后,一群男人站在船頭,其中就有孫喜旺,河邊有一堆婦女在洗衣服,其中有李雙雙,謝普要求如何不說話讓觀眾知道孫喜旺和李雙雙是一家子,想許多方法都不理想,正趕李準(zhǔn)去劇組探班,一聽說此事,說,這還不好辦?說讓孫喜旺脫下身上的汗衫,扔給李雙雙不就行了!就這么一個細(xì)節(jié),省下許多語言,承接了故事順利朝下進(jìn)展。

        細(xì)節(jié)決定故事的成敗,故事決定一部小說的成敗。既然如此,當(dāng)代小說里為什么又缺少好故事呢?蔣子龍說,“這跟近幾十年的小說革命有關(guān),認(rèn)為小說不必有故事,有人物,只要有上好的‘意識’和‘感覺’就足夠了。這其實(shí)是一個寫不出好故事的‘上好’借口,自己不行就鄙視它。但是,我強(qiáng)調(diào)故事的重要性,并不是忽視當(dāng)今文學(xué)觀念所發(fā)生的變化,結(jié)構(gòu)當(dāng)代故事是不可以脫離當(dāng)代文學(xué)觀念的。”王安憶就很注意這方面的問題,在故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上,她不愿意被夸張、奇幻所誘惑。她的許多小說強(qiáng)調(diào)情節(jié)的每一步都要踏穩(wěn),踩到生活的實(shí)處;她的情節(jié)推進(jìn)不是大開大合,而是小步慢跑,靠細(xì)節(jié)取勝。人物的所有言行都有世俗的理由,都有現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)。即使以重大的人生變故的小說題材,她也要盡量加固每個環(huán)節(jié)的必然性,使之具有一種強(qiáng)大的情節(jié)控制力。這控制力,往往是依靠精確的細(xì)節(jié)。

        笨拙的作家把情節(jié)當(dāng)細(xì)節(jié)用,不說自己太笨,還說生活待他不??;聰明的作家把細(xì)節(jié)當(dāng)情節(jié)用,那么細(xì)密,那么婉約,讓人看了只有佩服,所以他才能寫得故事簡單而人物飽滿,所以他才能寫得引人入勝。把細(xì)節(jié)當(dāng)作情節(jié)用,并能使其飛翔起來,例子很多。

        什么樣的小說才算是好小說呢?我認(rèn)為它至少是具有創(chuàng)意性的,它必須找到了一種旁人沒有發(fā)現(xiàn)過,或雖然發(fā)現(xiàn)過卻未能剖析深透的內(nèi)質(zhì)再加以闡述和描繪的語言長廊。

        如果一篇小說是另一個小說家不可能寫出來的,無疑它具有漂亮的創(chuàng)意。但是我這兒指的又非個人風(fēng)格。風(fēng)格同樣是可以仿制的,我所指的可能是一種藝術(shù)能力,這種能力只屬于藝術(shù)家個體,如果這個人死了,那么這種能力就永遠(yuǎn)不會再有了。如卡夫卡的小說,看去極為平淡,寫的并非虛無縹緲的事,而是頗為真實(shí)的人生,但是讀者總覺得意猶未盡,似乎被籠罩在一種神秘的氣氛中,好像背后另有呼之欲出的東西,需要細(xì)細(xì)的推考,卻又發(fā)現(xiàn)象征里另有象征,譬喻之后又有譬喻,總之推測不到淵底。卡夫卡的小說,不脫離現(xiàn)實(shí),帶領(lǐng)我們進(jìn)入人生宇宙最奧秘的境界,超出感官的世界,較之心理分析派文學(xué)的挖掘更加深入,如《饑餓藝術(shù)家》《中國長城》。所有的經(jīng)典作品都是對我們和這個世界的一種極具價值的開拓和發(fā)現(xiàn),使我們在無限的可能性之中去審視無限的宇宙。如惠特曼、拉伯雷、葉芝、斯特恩、斯摩萊特、喬伊斯、博爾赫斯,??思{、布萊克、麥爾維爾、馬爾克斯等。

        當(dāng)然,在這么多大師的樹蔭下,你還要盡量站住自己的腳跟,保持你自身具有的獨(dú)特性,不要讓你所敬佩的大師和文學(xué)潮流沖刷你的東西。你若在當(dāng)今文壇風(fēng)云多變幻潮流席卷下保持了你自己,那我是勝利。在小說中,你要冷酷地把人物往生存絕境上推,把故事推向悲劇,讓讀者感覺到被毀滅的戰(zhàn)栗和深沉的悲愴。悲劇美往往不是借助于語言技巧,而是在整個故事大動態(tài)中誕生的,因而才顯得壯觀博大,觸目驚心。

        好小說既要讓細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出某種非理性的飛翔狀態(tài),又要使細(xì)節(jié)為整個小說提供堅(jiān)實(shí)的說服力。這就需要想象力與說服力的緊密聯(lián)運(yùn),也就如納博科夫所說的“兼?zhèn)湓姼璧木⒑涂茖W(xué)的直覺。”微妙是豐富的重要表現(xiàn),不放過人物內(nèi)心的每一次細(xì)小轉(zhuǎn)折,敘事才會顯得復(fù)雜和豐富。因?yàn)閺?fù)雜的世界,需要一種復(fù)雜的形象和復(fù)雜的精神來詮釋它,這是小說的基本使命,也是小說所要面對的藝術(shù)難度。本雅明說,真正優(yōu)秀的小說,是在生活的豐富性中,通過表現(xiàn)這種豐富性,去證明人生的深刻的困惑。

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