張亞迪 周笑盈

一、引言

近年來，由于全球化背景下各民族文化的深入交流以及中國(guó)國(guó)際影響力的提升，美國(guó)主流電影中的中國(guó)以新的形象呈現(xiàn)在大熒幕中。一些有關(guān)中國(guó)題材的影片讓人對(duì)中國(guó)有了更深入的了解與剖析，他們不再以“一刀切式”西方化的視野審視中國(guó)，一個(gè)更為準(zhǔn)確和本質(zhì)的中國(guó)形象出現(xiàn)在大眾視野之中?！豆Ψ蛐茇垺窐?biāo)志著美國(guó)主流電影中的中國(guó)形象呈現(xiàn)更貼近中國(guó)現(xiàn)實(shí)的新變化，我國(guó)的國(guó)寶熊貓憨態(tài)可掬、個(gè)性溫和，是和平友好、團(tuán)結(jié)互助的象征，這也與我國(guó)追求“仁道”“和為貴”的主流價(jià)值觀相符合。從福娃晶晶到冰墩墩，將熊貓的元素融入奧運(yùn)吉祥物這一視覺符號(hào)設(shè)計(jì)之中體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的美好祝愿，也有助于中國(guó)文化的傳播。

符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的本質(zhì)以及意義的一門科學(xué)，它起源于20世紀(jì)初，現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人為索緒爾和皮爾斯，他們分別從結(jié)構(gòu)主義和實(shí)用主義兩個(gè)層面對(duì)符號(hào)學(xué)理論體系進(jìn)行闡述。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中對(duì)符號(hào)學(xué)概念進(jìn)行了界定，他指出符號(hào)分為能指和所指，能指是符號(hào)外在的表現(xiàn)形式，所指是符號(hào)所傳達(dá)的深層次的意義。符號(hào)是意義的承載體，動(dòng)畫是一種表意符號(hào)，動(dòng)畫中的人物、聲音、色彩等元素都可以傳達(dá)意義。因此，對(duì)人物、聲音、色彩等符號(hào)的深入解讀有利于挖掘藝術(shù)作品所隱藏的真正含義。

二、《功夫熊貓》的符號(hào)學(xué)分析

《功夫熊貓》以中國(guó)的標(biāo)志性符號(hào)——大熊貓為主角，通過借用中國(guó) “功夫”這一文化符號(hào)向觀眾講述了一個(gè)草根懲惡揚(yáng)善最終成為英雄的中國(guó)化經(jīng)典武俠故事。這部曾風(fēng)靡全球的影片似乎充滿了中國(guó)文化色彩，不同的符號(hào)體系充斥其中，從影片塑造的人物形象、中國(guó)功夫、生活場(chǎng)景到隱藏在影片背后的處世哲學(xué)都有著濃厚的中國(guó)味道。

（一）人物形象

從人物形象看，此片以熊貓阿寶為主角，熊貓是中國(guó)的珍稀動(dòng)物，是中國(guó)的國(guó)寶，也是外國(guó)人眼中極具代表性的中國(guó)符號(hào)之一。像中國(guó)經(jīng)典武俠劇一樣，阿寶勤懇善良、懲惡揚(yáng)善、心懷天下，向往江湖俠客的生活。但是與以往不同的是，影片中的阿寶沒有被神化，在塑造阿寶英雄形象的同時(shí)，又以人性化的手法刻畫出阿寶平凡的一面：調(diào)皮貪玩。除了主角之外，影片中的配角也采用中國(guó)式的文化意象。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，英雄的誕生除了受一定的時(shí)代因素影響，伯樂也必不可少。影片中的烏龜大師便是伯樂，他是阿寶英雄之路上的引導(dǎo)者，它年長(zhǎng)、有威望、充滿智慧，這很容易使人聯(lián)想到烏龜這個(gè)意象在中華傳統(tǒng)文化中所具有的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，龜、龍、鳳、麟并稱 “四靈” 或 “四神”，而龜是吉祥、長(zhǎng)壽的象征。影片中所有角色代表的符號(hào)意義都和它們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中所代表的文化意義相契合。

（二）中國(guó)功夫

中國(guó)功夫是極具代表性的中國(guó)文化符號(hào)之一，孫東藝提到功夫是海外對(duì)于中國(guó)武術(shù)、武俠的一般稱謂，華麗流暢的武打場(chǎng)面在滿足觀眾感官刺激的同時(shí)，也讓更多的人了解了中國(guó)的武術(shù)文化。中國(guó)功夫依托于中華民族精神，它傳達(dá)著懲惡揚(yáng)善、鋤奸扶弱、剛正不阿、一心向善的民族精神，這也是我們不懈追求的主流價(jià)值觀。中國(guó)武術(shù)元素的輸出，一方面帶動(dòng)了中國(guó)文化走向世界，另一方面也豐富了世界電影藝術(shù)的創(chuàng)作元素。影片中浣熊師父的五個(gè)徒弟——嬌虎、金猴、螳螂、靈蛇以及白鶴，代表的是中國(guó)拳術(shù)中典型的拳法—— “猴拳” “螳螂拳” “蛇拳” “虎鶴雙形” ，展現(xiàn)的是中國(guó)功夫。這一系列行云流水般的經(jīng)典武俠動(dòng)作，在體現(xiàn)中華武術(shù)文化的同時(shí)極大地提升了觀眾的觀影感受。

（三）衣食住行

在選用熊貓和功夫這兩個(gè)極具代表性的中國(guó)文化符號(hào)之后，影片中在衣食住行等方面也加入了其他中國(guó)元素，阿寶的補(bǔ)丁短褲和草鞋、阿寶父親的中國(guó)結(jié)、虎妞的對(duì)稱馬甲、街上行人的唐裝、隨處可見的面食、屋頂?shù)谋P龍、漢字書法、鞭炮火藥、紅磚青瓦等一系列獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的加入使角色形象不再浮于表面，生活氣息的加入使角色更加立體，讓中國(guó)俠客的形象躍然紙上。

（四）道家思想

縱覽全片，電影中人物形象、衣食住行等符號(hào)的設(shè)計(jì)所依托的精神內(nèi)核是中國(guó)的道家思想。影片中阿寶的師傅是智慧的化身，在道家文化中，龜被奉為神物，是至尊，似水一般，低調(diào)處事，利萬物而不爭(zhēng)，代表 “玄而又玄，眾妙之門” 之道。道家推崇“無為而治”“法自然”的思想，“無為”并不是說什么都不做，放任自流，而是要順應(yīng)萬物的本性。道家講“大音希聲”“大方無隅”，萬物都各有長(zhǎng)短，熊貓阿寶對(duì)功夫一無所知，卻被選為“龍斗士”，因此飽受質(zhì)疑。然而在龜仙人看來，一片空白才有發(fā)展的可能。道家講“道生萬物，萬物始于有而生于無，無便是開始”，影片中眾人追求的龍卷秘籍是白紙一張也闡釋了道家的思想。此外，道家講“萬物相生相克”，這便類似于影片中阿寶和師傅的關(guān)系。師傅幫助阿寶成為龍斗士，實(shí)現(xiàn)自己的理想，師傅通過阿寶完成自己的使命，并在一切塵埃落定之后飄然而去，師徒二人命運(yùn)相連、相互成就。

三、冰墩墩的符號(hào)學(xué)分析

（一）奧運(yùn)吉祥物的符號(hào)學(xué)意義

奧運(yùn)吉祥物是奧運(yùn)會(huì)形象的重要組成元素，它承載著奧林匹克精神和舉辦地區(qū)獨(dú)具特色的民族文化、民族精神以及社會(huì)主流價(jià)值觀，是對(duì)奧運(yùn)精神的傳承和對(duì)奧運(yùn)會(huì)美好的祝愿。因此，奧運(yùn)會(huì)主辦方對(duì)于吉祥物的選擇尤其慎重，它是一個(gè)國(guó)家文化、精神的外在表現(xiàn)形式，代表著民族的精氣神。

在漢語文化中，包括龍字的詞匯大都是褒義詞，這與中國(guó)由來已久的龍文化有關(guān)?！秾乓怼め岧垺分羞@樣寫道：“龍騰云行水，護(hù)佑一方。”《論衡·紀(jì)妖》中提道：“龍，人君之象也?！惫糯跻札埍扔髦粮邿o上的權(quán)力，也有人中龍鳳、望子成龍這樣的成語，這都體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)龍的尊崇。然而在西方的文學(xué)作品中，龍通常是邪惡、猙獰的形象，是英雄渴望征服的對(duì)象。文化的不同造成了“龍”所指意義的巨大反差。而奧運(yùn)吉祥物是奧運(yùn)會(huì)形象的重要組成部分，是主辦方對(duì)奧運(yùn)會(huì)的美好祝愿，主辦方在進(jìn)行吉祥物設(shè)計(jì)時(shí)不得不考慮文化差異，選擇能為各民族所接受的文化符號(hào)，從而在國(guó)際盛會(huì)中傳承奧運(yùn)精神，促進(jìn)民族交流。熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，為中國(guó)所特有。熊貓因敦厚可愛的形象受到世界人民喜愛，熊貓對(duì)我國(guó)對(duì)外交流、文化軟實(shí)力提升起到極大的推動(dòng)作用。因此將熊貓作為奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)的主要元素是綜合考慮的結(jié)果。

（二）動(dòng)畫形象符號(hào)

冰墩墩的主體元素為熊貓，北京師范大學(xué)在2015年做了外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知的一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，在國(guó)人的觀念里，熊貓是最有代表性的文化符號(hào)。熊貓因其敦厚可愛的形象廣受追捧，在世界范圍內(nèi)的文化認(rèn)同度較高，選用熊貓作為主要設(shè)計(jì)元素有利于增進(jìn)世界人民的情感認(rèn)同，促進(jìn)文化交流。熊貓被高能量冰晶外殼包裹，這兩個(gè)元素的結(jié)合寓意冬奧會(huì)的舉辦以現(xiàn)代科技為依托，現(xiàn)代科技與奧運(yùn)會(huì)的融合體現(xiàn)了時(shí)代特色。冰墩墩的頭部外殼造型的設(shè)計(jì)元素來自冰雪運(yùn)動(dòng)員的頭盔，面部以五彩光環(huán)裝飾，素材取自北京冬奧會(huì)國(guó)家速滑館的冰絲帶，流動(dòng)的彩色光環(huán)代表運(yùn)動(dòng)賽道和5G高科技，這些元素在傳達(dá)中國(guó)文化和奧運(yùn)會(huì)相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，又賦予奧運(yùn)會(huì)科技時(shí)代的特色。冰墩墩通體造型為航天員，人類飛天夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)代表著科技的進(jìn)步，宇航員的使命是不斷突破自我，探索宇宙，探索未來，運(yùn)動(dòng)員也要秉承運(yùn)動(dòng)精神，突破自我，實(shí)現(xiàn)更快、更高、更強(qiáng)的美好愿景。北京冬奧會(huì)的主題是“一起向未來”，冰墩墩的宇航員造型正切合奧運(yùn)會(huì)的主題：世界人民團(tuán)結(jié)一心，突破自我，探索未來。冰墩墩的手心是一顆愛心，熊貓作為中國(guó)標(biāo)志性的文化符號(hào)，手心以愛心為標(biāo)識(shí)，代表著我國(guó)作為奧運(yùn)會(huì)主辦方熱切歡迎世界人民的到來。

（三） 姓名符號(hào)

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著五千多年的文明歷史。符號(hào)是文化傳播的媒介，名字作為標(biāo)志個(gè)人身份的符號(hào)，也是文化的一種表現(xiàn)形式?！兑捉?jīng)》里提到名為萬物之始，印第安人部落更是有著“創(chuàng)傷可治，錯(cuò)名難醫(yī)”這樣的論述。由此可見中西方對(duì)于名字文化的重視程度。名字是自我身份區(qū)別于他人的符號(hào)形式，它受時(shí)代、社會(huì)文化背景和個(gè)人家庭背景的三重影響，因此，名字是時(shí)空三維體系的結(jié)合體。

“冰墩墩”作為奧運(yùn)吉祥物的名字，必然有其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，也就是索緒爾符號(hào)體系中的所指系統(tǒng)。劉志基曾提到，一定時(shí)代下語言的意義體系反映了語言使用群體對(duì)于世界的認(rèn)知，同時(shí)它又會(huì)反過來塑造這個(gè)群體的價(jià)值觀。冰墩墩是北京冬奧會(huì)的吉祥物，“冰”是自然界的產(chǎn)物，晶瑩剔透，象征純潔與頑強(qiáng)。冬奧會(huì)是國(guó)際運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技的舞臺(tái)，同時(shí)也是各國(guó)思想文化交流碰撞的平臺(tái)。吉祥物的名字中加入“冰”的元素，既符合冬奧會(huì)舉辦的大背景，也傳達(dá)了主辦方希望各位運(yùn)動(dòng)員秉持初心、公平競(jìng)技、和睦相處，一起追求更快、更高、更強(qiáng)?！岸铡币鉃槎睾窨蓯?，契合熊貓的形象，“墩墩”寓意著運(yùn)動(dòng)員健碩的體魄、頑強(qiáng)不屈的意志力以及一往無前、勇于突破自我的精神，“冰墩墩”是奧運(yùn)會(huì)主辦方對(duì)奧運(yùn)會(huì)最美好的祝愿。

四、中國(guó)文化傳播路徑

（一）深入挖掘，求同存異

中國(guó)文化歷經(jīng)上千年的沉淀，形成了獨(dú)樹一幟、內(nèi)涵豐富的完備體系，中國(guó)作為文明古國(guó)，從來不缺乏具有代表性的文化符號(hào)。這些文化符號(hào)以民族精神為依托，融入中華民族血脈。文化符號(hào)是民族精神的象征，選擇色彩鮮明的文化符號(hào)有利于中國(guó)文化走出去，在世界人民面前樹立新形象。然而中華文明體系龐雜，需要進(jìn)行細(xì)致梳理，讓束之高閣的文物、古籍里的文字鮮活起來。例如“詩仙”李白、“詩圣”杜甫等名人符號(hào)，《詩經(jīng)》《春秋》《紅樓夢(mèng)》等古籍符號(hào)，無為而治、大道至簡(jiǎn)、先天下之憂而憂等哲學(xué)思想符號(hào)，八大菜系等美食符號(hào)。這一系列極具特色的中國(guó)文化符號(hào)都可以成為中國(guó)的名片，讓古老的文化煥發(fā)生機(jī)。

中華文明博大精深、綿延千年，原因之一便是中國(guó)文化具有包容性，懂得求同存異、兼收并蓄。西漢張騫、東漢班超出使西域，促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的形成，中國(guó)的絲綢、養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)遠(yuǎn)播海外，西域的西瓜、葡萄、蠶豆、汗血寶馬、舞蹈、樂器等也傳入中國(guó)，與中華文明融合在一起，形成了如今的規(guī)模。中西文化交流在唐朝達(dá)到頂峰，唐太宗被尊稱為“天可汗”，長(zhǎng)安擁有各國(guó)的農(nóng)作物和佛教、基督教文化，各國(guó)貴族富商在這里聚集，一時(shí)之間形成了博采眾長(zhǎng)、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化交流盛世局面。

唐朝這種引進(jìn)來、走出去的方法為新時(shí)代中國(guó)文化的傳播提供了借鑒意義，《功夫熊貓》、冰墩墩里中國(guó)元素的完美融合成為文化傳播的成功案例，他們?cè)诖龠M(jìn)文化傳播的同時(shí)讓我們樹立了民族自信、文化自信。

（二）科學(xué)技術(shù)，保駕護(hù)航

文明的交流碰撞離不開人類社會(huì)實(shí)踐的傳播行為。符號(hào)是文化的載體，科技是符號(hào)傳播的物質(zhì)基礎(chǔ)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展讓文化傳播打破了時(shí)間、地域的藩籬，呈現(xiàn)文化全球化、一體化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。2D、3D、4D技術(shù)的發(fā)展讓中國(guó)特色的文化符號(hào)，如熊貓、功夫等登上大熒幕，呈現(xiàn)在世人面前。北京冬奧會(huì)開幕式上，高科技的運(yùn)用讓全球觀眾“同時(shí)在場(chǎng)”的愿望得以實(shí)現(xiàn)，科技的發(fā)展讓各具特色的民族文化融匯在一起，熱烈濃厚的現(xiàn)場(chǎng)氛圍讓各族人民沉浸在這場(chǎng)視覺盛宴中，文化差異也得到了淡化。冰雪五環(huán)展示環(huán)節(jié)，墨水從天而降，匯聚成黃河之水向觀眾奔騰而來，“君不見黃河之水天上來”的畫面呈現(xiàn)在世人面前。水墨文化、黃河文明與奧運(yùn)文明通過科技得以結(jié)合，文化獨(dú)特的展現(xiàn)形式更是讓世人見證了中國(guó)的科技文化水平。科技元素的加入拓展了文化的傳播范圍，加快了文化傳播速度，讓古老的文明煥發(fā)新的生機(jī)。

五、結(jié)語

《功夫熊貓》的成功代表著美國(guó)主流電影對(duì)中國(guó)形象塑造的新變化，奧運(yùn)吉祥物“冰墩墩”的成功出圈是中國(guó)對(duì)自我形象建構(gòu)和文化傳播的一種積極嘗試。恩斯特·卡希爾認(rèn)為符號(hào)化的言行是人類生活中最富代表性的特征。文化符號(hào)是民族形象的名片，具有五千多年文明的中國(guó)想在新時(shí)代講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，就要認(rèn)真梳理出具有代表性的文化符號(hào)，以科技手段為依托，向世人展現(xiàn)中國(guó)新形象。