季進(jìn) 臧晴 選編

一、A History of Modern Chinese Fiction①

1952 年，夏志清②接受美國(guó)洛克菲勒基金資助正式開(kāi)始從事中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究，直到1961 年，《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》才由哥倫比亞大學(xué)出版社發(fā)行，至今共有三個(gè)英文版本，各版本正文部分差異不大，分為三編，十九章，但附錄部分略有不同。初版本附錄由夏濟(jì)安所撰《論臺(tái)灣文學(xué)》一文，在此后的中英文版本中未再收錄。第二版附錄增補(bǔ)了《1958 年來(lái)的中國(guó)大陸文學(xué)》和《現(xiàn)代中國(guó)感時(shí)憂(yōu)國(guó)的精神》。第三版添加王德威英文長(zhǎng)篇導(dǎo)言和《論三位臺(tái)灣作家》。截止目前，該作已在中國(guó)大陸、港臺(tái)三地出版，有6 個(gè)不同的中文版本，分別是香港友聯(lián)出版社1979 年版、臺(tái)北傳記文學(xué)出版社1979年版，香港中文大學(xué)出版社2001 年版、復(fù)旦大學(xué)出版社2006 年版、廣西師范大學(xué)出版社2014 年版、浙江人民出版社2016 年版，由劉紹銘等人譯。

《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》是夏志清現(xiàn)代文學(xué)研究的奠基之作，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典。該作自出版以來(lái)，就在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起了巨大的爭(zhēng)議，直到今天仍然褒貶不一?？傮w來(lái)看，夏志清的研究方法和學(xué)術(shù)視野都得益于他的西洋文學(xué)知識(shí)體系。一方面，從研究方法來(lái)看，夏志清私淑英國(guó)批評(píng)家利維斯的“道德批評(píng)”，又取法以蘭色姆、布魯克斯、韋勒克等為代表的美國(guó)新批評(píng)，從而形成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，夏志清廣泛涉獵中西文學(xué)，建立了良好的文學(xué)感覺(jué)和獨(dú)特的審美趣味，他憑借自己的藝術(shù)直覺(jué)和閱讀體驗(yàn)建構(gòu)了一種中西文學(xué)比較體系，將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)納入世界文學(xué)視野之中做出考察。

該作自1980 年代開(kāi)始在大陸學(xué)界通過(guò)非公開(kāi)渠道得以流傳，盡管在官方開(kāi)展的清除精神污染運(yùn)動(dòng)中作為典型受到了批判，但卻被廣大中青年學(xué)者所接受，此后間接地影響了大陸的“重寫(xiě)文學(xué)史”思潮。2005 年，復(fù)旦大學(xué)出版社推出簡(jiǎn)字體刪節(jié)版后，關(guān)于《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的研究和討論成為學(xué)界常年熱議的話(huà)題。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究風(fēng)向的微妙變化，對(duì)于該作的評(píng)價(jià)又出現(xiàn)轉(zhuǎn)向。無(wú)論如何，該作所提供的研究方法、學(xué)術(shù)視野以及文學(xué)洞察已經(jīng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用，至今仍在不斷地刺激著當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究與生產(chǎn)。

二、The Unwelcome Muse:Chinese Literature in Shanghai and Peking, 1937-1945③

耿德華④撰寫(xiě)的博士畢業(yè)論文《被冷落的繆斯：中國(guó)淪陷區(qū)文學(xué)史（1937-1945）》于1980 年公開(kāi)出版發(fā)行。從當(dāng)時(shí)北美的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究情況來(lái)看，這本專(zhuān)著是一部“拓荒”之作，由此開(kāi)啟了對(duì)現(xiàn)代中國(guó)淪陷區(qū)文學(xué)的學(xué)術(shù)研究。關(guān)于該書(shū)的主要研究?jī)?nèi)容，可借用著者在“前言”中的說(shuō)法：“該書(shū)的基本任務(wù)就是要概括介紹戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海和北京的文學(xué)發(fā)展史，它的最終目的是要將批評(píng)的注意力集中到這一時(shí)期最有價(jià)值的文學(xué)作品上來(lái)。這項(xiàng)研究所采取的形式深受當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代史學(xué)術(shù)狀況的影響。這里不想提醒讀者注意其他地方已經(jīng)充分論述過(guò)的主要文學(xué)趨勢(shì)和事件，也不想重復(fù)一些眾所周知的、常見(jiàn)的、長(zhǎng)篇研究論著中介紹過(guò)的作家傳記的細(xì)節(jié)，或者推測(cè)我們現(xiàn)在還缺乏足夠和可靠資料的有關(guān)主題。這項(xiàng)研究是為了填補(bǔ)直至該書(shū)出版時(shí)尚存在的空白，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)以及更大的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)范圍內(nèi)強(qiáng)調(diào)那些將值得繼續(xù)探討的成就?！?/p>

該書(shū)共分為六章，第一章標(biāo)題為《文學(xué)及政治對(duì)文學(xué)的干預(yù)》，共包括四個(gè)小節(jié)，分別是“文學(xué)和新秩序（1937-1941）”、“上海租界的抵抗文學(xué)（1937-1941）”、“大東亞文學(xué)（1941-1945）”與“結(jié)論”；第二章為《五四浪漫主義的沒(méi)落》，主要探討五四文學(xué)中浪漫主義思潮與創(chuàng)作在興起后又逐漸衰落的歷史過(guò)程，也包括四個(gè)小節(jié)的內(nèi)容，分別為：“魯迅風(fēng)格的雜文家”、“蘇青（馮和儀）”、“師陀（王長(zhǎng)簡(jiǎn)）”和“李健吾”；第三章的標(biāo)題為《傳統(tǒng)的復(fù)興：現(xiàn)代戲劇》，主要探討現(xiàn)代中國(guó)淪陷區(qū)戲劇家與其劇作的文學(xué)特征，包括五個(gè)小節(jié)，分別是“商業(yè)性戲劇的發(fā)展”、“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義的局限：于伶”、“古裝戲劇的興起：阿英、周貽白、顧仲彝”、“古裝戲劇的發(fā)展：從《清宮怨》到《秋海棠》”和“多樣性：顧仲彝、費(fèi)穆、吳天（方君逸）、周貽白”；第四章的標(biāo)題是《傳統(tǒng)的復(fù)興：隨筆性散文》，主要探討淪陷區(qū)代表性散文家及其代表作品的諸多特征與成就，主要包括三個(gè)小節(jié)的內(nèi)容，分別為“周作人”、“上海散文作家”和“文載道和紀(jì)果庵”；第五章的標(biāo)題為《反浪漫主義》，主要探討淪陷區(qū)文學(xué)中“反浪漫主義”的歷史流變與代表的作家作品，共包括五個(gè)小節(jié)，分別為“吳興華”、“英國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)反浪漫主義概念”、“張愛(ài)玲”、“楊絳”、“錢(qián)鍾書(shū)”；第六章為《結(jié)論》。該書(shū)還包括導(dǎo)言與注釋、詞匯表、參考文獻(xiàn)與索引。

該書(shū)涉及的內(nèi)容非常廣泛，包括詩(shī)歌、散文、戲劇與小說(shuō)及許多作家在現(xiàn)代中國(guó)淪陷區(qū)創(chuàng)作出的諸多作品，尤其是對(duì)浪漫主義文學(xué)與反浪漫主義文學(xué)的辨析成為其重要特點(diǎn)。在論述到五四浪漫主義文學(xué)時(shí)，作者引用李歐梵的專(zhuān)著《現(xiàn)代中國(guó)作家的浪漫一代》中關(guān)于“浪漫主義”的概念并加以延伸與拓展，主要聚焦于師陀的長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬蘭》、唐弢與柯靈的“魯迅風(fēng)”式的雜文作品、姚克的歷史戲劇《清宮怨》與周作人的散文小品等，并進(jìn)行詳盡的解讀。而在考察“反浪漫主義文學(xué)”時(shí)，則主要通過(guò)張愛(ài)玲的小說(shuō)與錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)及楊絳的戲劇作品加以闡釋。不過(guò)還要指出，盡管該書(shū)對(duì)“反浪漫主義”的概念界定較為清晰，然而卻沒(méi)有指出它作為一種思潮流派所具有的具體特征。

該書(shū)出版后在國(guó)內(nèi)外引起非常強(qiáng)烈的反響。早在1980 年5 月，時(shí)任印地安那大學(xué)副教授的美籍華裔學(xué)者李歐梵就把該書(shū)的信息帶到中國(guó)國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)他以印地安那大學(xué)出版社編輯的身份對(duì)該書(shū)做了這樣的評(píng)價(jià)：“關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)，在美國(guó)幾乎沒(méi)有人知道……最近有一部非常重要的書(shū)，也可以說(shuō)是獨(dú)一僅有的，是研究上海、北京在日本占領(lǐng)時(shí)代一些作家像張愛(ài)玲、周作人所寫(xiě)的東西。劇作家里也有非常有才華的作家，包括錢(qián)鍾書(shū)的夫人楊絳?！睍r(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所所長(zhǎng)的唐弢研究員也認(rèn)為該書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者很有啟發(fā)性，呼吁中國(guó)學(xué)界要開(kāi)展對(duì)現(xiàn)代中國(guó)淪陷區(qū)文學(xué)的深入研究。然而該書(shū)既代表著20 世紀(jì)80 年代海外中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成就，同時(shí)也具有作為其“轉(zhuǎn)型期”產(chǎn)物的一些缺陷，如個(gè)別觀(guān)點(diǎn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)而引起爭(zhēng)議，理論深度也有待加強(qiáng)。

該書(shū)已由北京社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所張泉研究員翻譯成中文版本，并在2006 年由北京的新星出版社出版。

三、The Literature of China in the Twentieth Century⑤

杜博妮⑥與雷金慶⑦合著的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》是一部較為全面、綜合的關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的專(zhuān)著，為英語(yǔ)世界提供了一個(gè)了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要窗口。該書(shū)主要集中在對(duì)20 世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇文類(lèi)的研究上，探究的議題包括現(xiàn)代化社會(huì)中作家的角色和文學(xué)的功能，作家與讀者的關(guān)系，國(guó)家對(duì)文化宣傳的重視等。

全書(shū)除導(dǎo)論外以時(shí)間段分為三大部分，每一部分分別從題材、主題、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、受眾、文化影響等方面考察了那一時(shí)期的詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)，并包括了對(duì)作家作品的歷史、社會(huì)背景的概述，共14 章節(jié)。作者在導(dǎo)論中提到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在英語(yǔ)世界被接受的情況和該書(shū)的寫(xiě)作目的：二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)未能獲得世界范圍內(nèi)的關(guān)注與認(rèn)可，一些作品因?yàn)槿狈?yōu)秀的翻譯而被不公平地忽略了。該書(shū)旨在展現(xiàn)自本世紀(jì)起至最后十年這一段最為艱難、激進(jìn)和困惑的歷史時(shí)期，中國(guó)文學(xué)整體的廣闊畫(huà)面以及中國(guó)人民表達(dá)自己的方式。除此之外，導(dǎo)論部分還從文學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)的關(guān)系、文學(xué)的類(lèi)型、作家、文學(xué)發(fā)展史分期、大陸與港臺(tái)幾個(gè)角度分別進(jìn)行了論述。

該書(shū)在歷史分期與研究角度方面都提供了寶貴的他者視野，對(duì)不同階段的不同文類(lèi)各有側(cè)重，對(duì)作家的介紹篇幅也各有長(zhǎng)短，并不追求面面俱到，而是以詳實(shí)的資料與豐富的細(xì)節(jié)為基礎(chǔ)對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)狀況進(jìn)行整體把握，條理清晰、重點(diǎn)突出。哈頓（Rosemary Haddon）認(rèn)為：“該書(shū)為中國(guó)文學(xué)目前的趨勢(shì)和未來(lái)的走向提出了很有洞察力的見(jiàn)解。

四、An Intellectual History of Modern China⑧

《現(xiàn)代中國(guó)思想史》由谷梅⑨與李歐梵⑩兩名學(xué)者共同編著，是介紹19 世紀(jì)至20 世紀(jì)末現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)發(fā)展的重要綜合性著作。盡管學(xué)界現(xiàn)已有研究單個(gè)中國(guó)思想家的著作，然而該書(shū)涵蓋了中國(guó)所有具有代表性的思想家以及影響中國(guó)近代史的政治人物。該論文集內(nèi)容選自《文學(xué)史》系列的第12、13、14、15 卷，即《劍橋中華民國(guó)史》上下部與《劍橋中華人民共和國(guó)史》上下部。其中的具體章節(jié)內(nèi)容均由中國(guó)研究領(lǐng)域著名的歷史學(xué)家與社會(huì)科學(xué)家共同撰寫(xiě)。書(shū)中追溯了儒家思想的轉(zhuǎn)變、西方觀(guān)念的引入以及由此形成的獨(dú)特的中國(guó)世界觀(guān)；通過(guò)將關(guān)鍵性的知識(shí)發(fā)展和知識(shí)分子與新興政治運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，闡釋了觀(guān)念與價(jià)值觀(guān)的改變對(duì)中國(guó)政治與革命的深遠(yuǎn)影響。

全書(shū)共分為八個(gè)章節(jié)。費(fèi)俠莉在第一章通過(guò)“新思想”來(lái)探討從晚清到五四運(yùn)動(dòng)的思想轉(zhuǎn)變，指出這些思想轉(zhuǎn)變受到如章炳麟、張東蓀和梁漱溟等晚清思想家及“新傳統(tǒng)”派系的“國(guó)粹學(xué)派”等的影響，避免了僅探索外國(guó)思想對(duì)“本土思想體系”的影響的研究策略。史華慈在第二章將“五四”運(yùn)動(dòng)置于政治背景下，分析了“進(jìn)化”、“民族主義”與“革命”等主題與熱點(diǎn)事件中保留的強(qiáng)大傳統(tǒng)元素，探究它們是如何主導(dǎo)“五四”知識(shí)分子的話(huà)語(yǔ)，并將其追溯到20 世紀(jì)中國(guó)對(duì)馬克思主義的闡釋。李歐梵在第三章中將中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)思潮置于政治和思想史背景下，探討了晚清改革者與失敗的1898 改革運(yùn)動(dòng)，繼而將文學(xué)新聞學(xué)作為政治變革的手段，利用社會(huì)小說(shuō)和感傷小說(shuō)吸引并刺激讀者；在第四章探討了20 世紀(jì)三四十年代的文學(xué)，重點(diǎn)介紹了新月社及其批評(píng)者，左翼作家聯(lián)盟和民族主義文學(xué)。施拉姆（Stuart Schram）提醒我們，盡管毛澤東曾對(duì)這一組織提出了批評(píng)，但他們?nèi)员仨毐焕斫鉃槲逅囊淮某欣^者，其中十分重要的一個(gè)特征便是，對(duì)中國(guó)人民內(nèi)在能力的信任與對(duì)傳統(tǒng)思維方式的摒棄；她同時(shí)在其負(fù)責(zé)的第五章與第六章對(duì)毛澤東著作及其思想的整個(gè)演變歷程進(jìn)行概述與梳理。谷梅在其負(fù)責(zé)的七、八章節(jié)中探討了知識(shí)分子、毛澤東和共產(chǎn)黨不斷發(fā)展的關(guān)系，對(duì)知識(shí)分子角色轉(zhuǎn)變的相關(guān)研究提出了富有價(jià)值的見(jiàn)解。

該書(shū)為紀(jì)念著名的中國(guó)研究學(xué)者、哈佛大學(xué)教授——史華慈所作。編者谷梅、李歐梵與費(fèi)俠莉、施拉姆等學(xué)者一起重審并擴(kuò)充了史華慈著作的內(nèi)涵，全面探討了19 世紀(jì)與20 世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)史。谷梅更新的這一章更使歷史不斷更新，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了匯編的目的。循著史華慈的研究工作，該書(shū)的所有章節(jié)都將個(gè)體智慧的思想和行動(dòng)重點(diǎn)與更廣闊的歷史，文化和政治背景相結(jié)合，以涵蓋知識(shí)史上更為廣泛的意識(shí)生活。

五、Literature and Politics in 20th Century China: Issues and Themes[11]

邵葆麗[12]的這部《20 世紀(jì)中國(guó)的文學(xué)與政治：?jiǎn)栴}與主旨》以中國(guó)在20 世紀(jì)這一跨度巨大的時(shí)間段中政治與文學(xué)不斷發(fā)展變化的關(guān)系為主要研究對(duì)象，對(duì)使中國(guó)文學(xué)、批評(píng)和相關(guān)的政治決策等在不同時(shí)期發(fā)展出不同形態(tài)的諸多因素進(jìn)行深入的考察思考和討論。在中國(guó)文學(xué)的研究領(lǐng)域，政治一直與文學(xué)有著密切甚至糾葛的聯(lián)系，在不同的時(shí)代，這樣的聯(lián)系都也有著符合各自時(shí)代特征的不同體現(xiàn)，在近一百年的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史中，這一關(guān)系的發(fā)展更是錯(cuò)綜復(fù)雜。邵葆麗結(jié)合中國(guó)20 世紀(jì)中龐大且錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史與政治背景，意圖記錄下中國(guó)文學(xué)在這段時(shí)間中經(jīng)歷的多樣的轉(zhuǎn)折與復(fù)雜的變化。她關(guān)注特定時(shí)期歷史環(huán)境下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，同時(shí)也注重這些時(shí)期重大的社會(huì)政治事件與文學(xué)之間的種種互動(dòng)，邵葆麗的研究對(duì)于文學(xué)與政治關(guān)系的思考也是非常多面化的。邵葆麗的這項(xiàng)研究也是一部從政治與文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系的視角所撰寫(xiě)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。

整體而言，邵葆麗的這部《20 世紀(jì)中國(guó)的文學(xué)與政治：?jiǎn)栴}與主旨》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從五四時(shí)代馬克思主義進(jìn)入中國(guó)一直到九十年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中文學(xué)與政治錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行了深刻的探索。單就這一關(guān)系的研究而言，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展更為核心的前五四時(shí)代的討論仍有無(wú)限的可能性與復(fù)雜性。

六、Placing the Modern Chinese Vernacular in Transnational Literature[13]

周剛[14]的這部《置于跨國(guó)文學(xué)中的現(xiàn)代白話(huà)文》由美國(guó)帕爾格雷夫麥克米倫出版公司于2011年1 月出版。全書(shū)共四章，另有“致謝”、“導(dǎo)論”、“結(jié)語(yǔ)”、“注釋”、“參考文獻(xiàn)”和“索引”，共177 頁(yè)。

導(dǎo)論部分由但?。―ante Alighieri,1265-1321）引入，討論語(yǔ)言變革問(wèn)題，并就本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson, 1936-2015）的研究，討論方言與現(xiàn)代性、民族性之間的關(guān)系。方言、國(guó)家、現(xiàn)代性可以成為殖民地國(guó)家用來(lái)反抗全球帝國(guó)主義的民族主義模式，因此白話(huà)文運(yùn)動(dòng)是一種跨國(guó)現(xiàn)象。第一章“烏托邦的語(yǔ)言”論述晚清和五四話(huà)語(yǔ)中的白話(huà)文觀(guān)念。晚清的白話(huà)文觀(guān)念以康有為為代表，胡適則代表了五四時(shí)期的語(yǔ)言觀(guān)。兩代知識(shí)分子主張不一樣，胡適倡導(dǎo)的國(guó)語(yǔ)最終成為五四白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)。第二章“中國(guó)的文藝復(fù)興”追溯了文藝復(fù)興與語(yǔ)言問(wèn)題在近代中國(guó)和其他地緣政治語(yǔ)境中的同構(gòu)性。中國(guó)、印度、阿拉伯世界都有“文藝復(fù)興”，知識(shí)分子在不同的地緣政治語(yǔ)境中進(jìn)行了各種探索。在這一世界性的背景下，中國(guó)知識(shí)分子尋找自己烏托邦語(yǔ)言的努力便獲得了更為不同的意義。第三章“搖搖欲墜的房子”討論中國(guó)第一代白話(huà)文作者對(duì)“純白話(huà)”寫(xiě)作模式的情感反應(yīng)和創(chuàng)作經(jīng)歷?！鞍自?huà)化”關(guān)注于作家的生存和情感狀態(tài)。五四白話(huà)文作家在創(chuàng)作中所經(jīng)歷的那些語(yǔ)言張力、陌生感和不穩(wěn)定性，更像是雙語(yǔ)作家或翻譯家?！皳u搖欲墜的房子”一詞被用來(lái)描述五四白話(huà)文作家的白話(huà)寫(xiě)作經(jīng)歷。白話(huà)文是一條線(xiàn)索，可以由此走出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，從而進(jìn)入其他地域、其他語(yǔ)言和文學(xué)，最終以新的視角回到中國(guó)研究。第四章“‘純白話(huà)’寫(xiě)作模式”首先用柳亞子的例子來(lái)說(shuō)明，一些文人對(duì)白話(huà)的皈依只意味著他寫(xiě)作生涯的終結(jié)。柳亞子的故事在許多方面證明了白話(huà)的賦權(quán)地位，也證明了白話(huà)在現(xiàn)代中國(guó)取得勝利的復(fù)雜性。接著用《東方雜志》的例子來(lái)看普通讀者對(duì)白話(huà)文接受的過(guò)程。對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的許多作家來(lái)說(shuō)，選擇使用哪種語(yǔ)言是一個(gè)受眾的問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)部分從鄭敏論述白話(huà)文與新詩(shī)的批評(píng)文章入手，認(rèn)為需要了解中國(guó)第一批白話(huà)文作家復(fù)雜的語(yǔ)言構(gòu)成和心理，了解他們接受白話(huà)文的痛苦和不穩(wěn)定的條件，進(jìn)而了解在語(yǔ)言劇變的特殊歷史關(guān)頭他們寫(xiě)作的獨(dú)特性質(zhì)。而宋惠慈和陳思和的觀(guān)點(diǎn)能夠啟發(fā)學(xué)者在一個(gè)更大的世界文學(xué)子集中討論中國(guó)個(gè)案。民族文學(xué)、世界文學(xué)和比較文學(xué)一直是該書(shū)的背景。大衛(wèi)·丹穆若什（David Damrosch）在《什么是世界文學(xué)》中對(duì)“世界文學(xué)”有一個(gè)新的界定。中國(guó)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)回應(yīng)了其他地域的文學(xué)作品，這些作品在世界文學(xué)語(yǔ)境中得到相互呈現(xiàn)。

該書(shū)聚焦于世界文學(xué)語(yǔ)境中1895 年至1925年的中國(guó)文學(xué)史，考察其語(yǔ)言從文言到白話(huà)的這個(gè)至關(guān)重要的階段，分析對(duì)于語(yǔ)言而言的思想和觀(guān)念的轉(zhuǎn)變?！凹儼自?huà)”的寫(xiě)作模式被五四白話(huà)文運(yùn)動(dòng)制度化為一種激進(jìn)的、單語(yǔ)的思想。在20 世紀(jì)二十年代初，保守的作家被迫做出艱難的選擇，去適應(yīng)這種新的語(yǔ)言模式。該書(shū)認(rèn)識(shí)到世界文學(xué)是一個(gè)“系統(tǒng)”結(jié)構(gòu)，“白話(huà)化”是一種特殊的驅(qū)動(dòng)力，意大利、法國(guó)、日本、印度、阿拉伯、土耳其等國(guó)家都有白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。作為驅(qū)動(dòng)力的“白話(huà)化”產(chǎn)生于世界文學(xué)系統(tǒng)，同時(shí)世界文學(xué)系統(tǒng)也在不斷地以歷時(shí)和辯證的方式改造自己。

徐瑋在《漢學(xué)研究通訊》2011 年第4 期上發(fā)表書(shū)評(píng)，認(rèn)為該書(shū)從新的視角重新研究了中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)文運(yùn)動(dòng)。黃宜居在《比較文學(xué)研究》2012 年第4 期對(duì)該書(shū)作了評(píng)述，認(rèn)為“將中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)文置于跨國(guó)文學(xué)中”是該書(shū)的顯著優(yōu)點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)文運(yùn)動(dòng)由此得到了“豐富探索”。

七、Chinese Literature:A Very Short Introduction[15]

2012 年牛津大學(xué)出版社出版的桑稟華[16]的《中國(guó)文學(xué)》是一部介紹中國(guó)文學(xué)的通識(shí)讀本，也是牛津大學(xué)出版社的“牛津通識(shí)讀本”（Very Short Introductions）系列叢書(shū)之一，在2016 年由李永毅翻譯成中文并在譯林出版社出版2018 年香港牛津出版社中國(guó)分部也出版了中文版。該著作言簡(jiǎn)意賅，時(shí)間跨度從先秦的《詩(shī)經(jīng)》一直到當(dāng)代作家衛(wèi)慧，空間上也網(wǎng)羅了兩岸三地乃至海外華語(yǔ)創(chuàng)作，以一本小冊(cè)子的篇幅涵蓋了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的要素與發(fā)展。作為一部通識(shí)讀本，其旨在以向英語(yǔ)讀者介紹中國(guó)文學(xué)文化在回應(yīng)中國(guó)社會(huì)和政治關(guān)切時(shí)發(fā)揮的核心作用，從古代歷史文獻(xiàn)到現(xiàn)代化與全球化發(fā)展的新時(shí)代中國(guó)，涵蓋了悠久的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等的歷史與哲學(xué)解讀。

桑稟華的《中國(guó)文學(xué)》除前言外共五章，以高度抽象的方式總結(jié)了中國(guó)文學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)作文體與理論要素。在前言中桑稟華以《登鸛雀樓》為引，介紹了該書(shū)的核心思想，以及中國(guó)語(yǔ)境下文史哲一體的形態(tài)與文學(xué)發(fā)揮的重要作用。在第一章“基礎(chǔ)：倫理、寓言和魚(yú)”中，桑稟華對(duì)中國(guó)文學(xué)整體的核心思想基礎(chǔ)進(jìn)行了抽象總結(jié)，即傳道，這也是中國(guó)文學(xué)的歷史與文化的基礎(chǔ)，包括以此派生的文人群體和眾多文學(xué)經(jīng)典，以及以此為基礎(chǔ)誕生的儒家、道家、法家等有關(guān)易學(xué)、仁愛(ài)、自然等的眾多所傳之道。第二章“詩(shī)和詩(shī)學(xué)：山水、典故和酒”則聚焦于中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)與詩(shī)學(xué)，首先闡發(fā)了對(duì)于詩(shī)歌之用的理解，然后圍繞中國(guó)詩(shī)歌的風(fēng)格主題 談了“實(shí)境”“超詣”“典雅”“悲慨”“疏野”“飄逸”“感時(shí)”“豪放”八種不同時(shí)代不同類(lèi)型的代表詩(shī)歌創(chuàng)作。第三章“言敘事：史書(shū)、筆記和志怪小說(shuō)”則關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)散文的文言敘事，從先秦的《禮》到漢代這一逐漸脫離史志功能的文學(xué)傳統(tǒng)的建立，再到后來(lái)的志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)與傳奇等，從故事的敘述角度和作者的身份認(rèn)同的發(fā)展入手，梳理了這一敘事傳統(tǒng)的建立過(guò)程。第四章“白話(huà)戲劇和小說(shuō)：園林、草寇和夢(mèng)”則關(guān)注中國(guó)文學(xué)白話(huà)敘事傳統(tǒng)，也關(guān)注了宋以來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的崛起對(duì)這一文學(xué)傳統(tǒng)的促進(jìn)作用，包括說(shuō)唱戲劇及后來(lái)的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)的誕生與發(fā)展。第五章“現(xiàn)代文學(xué)：創(chuàng)傷、運(yùn)動(dòng)和車(chē)站”則來(lái)到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，也是以不同的文學(xué)主題展開(kāi)論述，包括對(duì)民族、人性、進(jìn)步、記憶、快樂(lè)乃至“文化中國(guó)”的追尋，依照這些不同的追尋從而派生了從五四時(shí)代到當(dāng)代港臺(tái)乃至海外華語(yǔ)文學(xué)不同的創(chuàng)作指向。

整體而言，桑稟華的這部《中國(guó)文學(xué)》通識(shí)讀本不同于以往宏大的中國(guó)文學(xué)史著作，以高度概括性的筆法列舉了中國(guó)文學(xué)從上古到當(dāng)代的種種核心要素與特點(diǎn)，也為英語(yǔ)讀者提供了另一種認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)悠久歷史傳統(tǒng)的視角。然而也因篇幅所限，桑稟華的這部讀本長(zhǎng)于對(duì)各種要素的列舉而疏于對(duì)中國(guó)的動(dòng)態(tài)發(fā)展的把握，尤其是中國(guó)文學(xué)從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變這一核心問(wèn)題。不過(guò)其作為一部入門(mén)讀物仍是十分優(yōu)秀的，同樣也為中國(guó)文學(xué)研究者提供了另外一種撰史的視角。

八、The Oxford Handbook of Modern Chinese Literatures[17]

《牛津中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)手冊(cè)》為羅鵬[18]與白安卓[19]二人合著。該書(shū)作為“新編中國(guó)文學(xué)史”中的一種，無(wú)意于繪制中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)全景式的圖譜，也不以擴(kuò)大書(shū)目的體量為目標(biāo)，而是通過(guò)方法論層面的轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)的“結(jié)構(gòu)性條件”，以及我們應(yīng)該“如何看待它”和“如何解釋它”的問(wèn)題。換言之，該書(shū)的目標(biāo)是展示一套方法，人們可以用這些方法來(lái)接近中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，而在這個(gè)過(guò)程中，該書(shū)提供了不同的方法來(lái)重新評(píng)估中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)不是一個(gè)靜態(tài)的范疇，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)體，其意義和局限性正在通過(guò)解釋本身而不斷被重塑。同樣地，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也不是一個(gè)單一的、統(tǒng)一的范疇，而是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的多個(gè)重疊類(lèi)別。

該書(shū)由馬來(lái)西亞華人作家黃錦樹(shù)的短篇小說(shuō)《刻寫(xiě)》導(dǎo)入，作者重新反思并分析了“文”這一古老的概念，并受其啟發(fā)，按照同樣的分析邏輯來(lái)對(duì)全書(shū)做統(tǒng)籌性的安排。全書(shū)共收錄四十余篇文章，編者依據(jù)其自身獨(dú)特的分類(lèi)法分別將其歸入“結(jié)構(gòu)”“分類(lèi)學(xué)”“方法論”三個(gè)部分。在第一部分中，編者試圖思考影響現(xiàn)代華文文學(xué)產(chǎn)生、傳播和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性條件。這些條件不僅幫助我們理解某些文本，更使我們理解這些文本所處的整體社會(huì)文化環(huán)境。通過(guò)分析多種結(jié)構(gòu)性條件，對(duì)于作為其結(jié)果的文學(xué)文本，以及文本解讀本身的根本意義，我們都將獲得更精微的理解。在第二部分中，編者試圖采用一種類(lèi)似于“象形”的方法來(lái)考察文學(xué)的分類(lèi)。一些最有影響力的文學(xué)分類(lèi)法都以表面的相似性作為基礎(chǔ)，而該書(shū)則將特別考察一系列歷史的、族群的、區(qū)域的和形式的因素和與其相對(duì)應(yīng)的文學(xué)概念，試圖闡明思考不同分類(lèi)學(xué)及其邏輯的多樣方法，并最終探索現(xiàn)代華文文學(xué)這一概念背后的諸種預(yù)設(shè)。在該書(shū)的第三部分，編者將展示一系列不同的解讀文學(xué)作品的方法論，其中不僅有與西方現(xiàn)代文學(xué)理論相關(guān)的方法，也有以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)為基礎(chǔ)的方法。編者希望通過(guò)對(duì)相關(guān)文學(xué)理論方法的分析，來(lái)鼓勵(lì)對(duì)于現(xiàn)存方法論的諸種隱而不顯的前設(shè)進(jìn)行批判性的重估。

該書(shū)跳出了傳統(tǒng)的桎梏，一改往日文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的模式化，自覺(jué)地探索和追求新的研究范式，吸收了后現(xiàn)代主義思潮的解構(gòu)精神與反抗品格，在擴(kuò)展讀者參與的同時(shí)，也包含了對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)文化的批判性思考，從根本上講是西方漢學(xué)界在“重寫(xiě)文學(xué)史”的呼聲中探索與發(fā)展的產(chǎn)物。從短篇小說(shuō)《刻寫(xiě)》中得到啟示，編者重新反思并重構(gòu)了“文”的概念，并以之為邏輯起點(diǎn)，提出了一種新的文學(xué)史觀(guān)，沒(méi)有刻意地去勾勒時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也沒(méi)有完整的作家和流派的介紹與評(píng)價(jià)，而是著重從不同的方法論的層面上重新看待中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的生成，力圖充分展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的多元性和復(fù)雜性，為讀者留下了充足的想象空間和參與空間。從某種意義上講，該書(shū)實(shí)則以文學(xué)史書(shū)寫(xiě)為契機(jī)再一次打開(kāi)了中國(guó)學(xué)者溝通與對(duì)話(huà)的窗口，其學(xué)理性的創(chuàng)見(jiàn)與方法論的革新有助于不斷地培養(yǎng)海內(nèi)外文學(xué)研究者的批判性思維，同時(shí)也為跨文化的中國(guó)文學(xué)史的研究提供了更為廣闊的視野。

九、The Columbia Companion to Modern Chinese Literature[20]

《哥倫比亞中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)指南》一書(shū)是鄧騰克[21]主編的一部具有文學(xué)史性質(zhì)的論文集，同時(shí)也是一部在北美中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教育中具有重要地位的教材。該書(shū)脫胎于2003 年由鄧騰克和莫斯托夫（Joshua S. Mostow）主編的《哥倫比亞現(xiàn)代東亞文學(xué)指南》，作者陣容包含了美籍學(xué)者、港臺(tái)學(xué)者、華裔學(xué)者等。該書(shū)在《哥倫比亞現(xiàn)代東亞文學(xué)指南》的基礎(chǔ)上加入了一些新文章，并對(duì)原有文章進(jìn)行了修訂，內(nèi)容更加集中，線(xiàn)索更為清晰?！陡鐐惐葋喼袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)指南》聚焦中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的思潮、風(fēng)格與作家，關(guān)注語(yǔ)言、文學(xué)制度、媒介與社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要議題，為讀者提供了一種廣闊的視野。鄧騰克在編輯該書(shū)時(shí)限于篇幅，結(jié)合西方中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實(shí)際，不求面面俱到，而是力求此書(shū)能夠形成內(nèi)容飽滿(mǎn)、結(jié)構(gòu)靈動(dòng)的風(fēng)格，從而成為實(shí)用的課堂資源、高質(zhì)量的補(bǔ)充讀本。

全書(shū)除了引言和大事編年表，共分為兩個(gè)部分，共五十七篇文章，每篇文章的后面都附有參考書(shū)目，展示西方學(xué)界的研究成果，將文學(xué)史敘述和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。第一部分為“理論文章”，包括鄧騰克《歷史總覽》、張英進(jìn)《作為體制的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)：經(jīng)典與文學(xué)史》、羅福林（Charles Laughlin）《語(yǔ)言與文學(xué)生產(chǎn)》、賀麥曉（Michel Hockx）《文學(xué)社群與文學(xué)生產(chǎn)》、吳盛青《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：古體詩(shī)歌之爭(zhēng)》、孔書(shū)玉《現(xiàn)代華語(yǔ)文學(xué)中的流散》、貝納子（Brian Bernards）《華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)》和蔡秀妝（Hsiu-Chuang Deppman）《中國(guó)文學(xué)與電影改編》八篇文章。這八篇文章為讀者勾勒出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中的重要現(xiàn)象與發(fā)展脈絡(luò)，介紹了一些新的研究視角，從而幫助讀者認(rèn)識(shí)、把握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的整體面貌，為讀者理解第二部分將要探討的諸多話(huà)題做好先導(dǎo)。第二部分“作者、作品與流派”共四十九篇文章，是全書(shū)的主體部分，主要介紹中國(guó)大陸現(xiàn)代文學(xué)，兼顧港臺(tái)文學(xué)，并且給予“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”等新概念、新領(lǐng)域一定的關(guān)注，體現(xiàn)了編者與時(shí)俱進(jìn)、緊跟新動(dòng)態(tài)的精神。文章安排以時(shí)間為線(xiàn)，串聯(lián)起晚清小說(shuō)、通俗娛樂(lè)小說(shuō)、武俠小說(shuō)、實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)、后毛澤東時(shí)代的先鋒派小說(shuō)、臺(tái)灣后軍事時(shí)代律政小說(shuō)、中國(guó)當(dāng)代類(lèi)型小說(shuō)以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等重要文學(xué)史節(jié)點(diǎn)，涉及到從梁?jiǎn)⒊介愡B科的眾多作家。

《哥倫比亞中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)指南》以時(shí)間為經(jīng)，以話(huà)題討論為緯，將文學(xué)史敘述與學(xué)術(shù)研究導(dǎo)入相結(jié)合，既可作為課堂教學(xué)工具，又可作為現(xiàn)代華語(yǔ)文學(xué)研究的參考讀本，是一部體例宏大、意義非凡的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)指南。

十、A Companion to Modern Chinese Literature[22]

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)指南》是威利·布萊克威爾出版的“文學(xué)與文化指南”系列叢書(shū)之一。該著作由中西學(xué)界主要代表人物，如張隆溪、陳曉明、陶東風(fēng)、查明建、張英進(jìn)、柏佑銘（Yomi Braster）等撰寫(xiě)。在該書(shū)的概論部分，張英進(jìn)[23]就意識(shí)到了英語(yǔ)世界“Modern Chinese Literature”和“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”的差異，以及其中包含的意識(shí)形態(tài)和學(xué)科體制因素，并且指出這其中復(fù)雜的地緣政治內(nèi)涵。西方學(xué)界“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”中“modern”的縱向界限包括了晚清至今的華文文學(xué)，涵蓋了晚清文學(xué)（1840 年代—1910 年代）、民國(guó)文學(xué)（1920 年代—1940 年代）、社會(huì)主義文學(xué)（1950 年代—1970 年代）和后社會(huì)主義文學(xué)（1980 年代—現(xiàn)在）。第二個(gè)關(guān)鍵詞“Chinese”，張英進(jìn)指出它不是個(gè)地理名詞，也不僅僅是個(gè)政治名詞，不僅僅是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，也應(yīng)包括藏文書(shū)寫(xiě)等少數(shù)民族文字在內(nèi)，兼顧香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞等所有海外華人創(chuàng)作的“華文”文學(xué)。不難看出，無(wú)論從內(nèi)涵厘定，還是歷史時(shí)期劃分，抑或是研究邊界設(shè)想，“modern Chinese literature”都比國(guó)內(nèi)學(xué)界所稱(chēng)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”要寬泛得多。

對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史觀(guān)歷史分期的消解，以及在地緣政治上的去中心化，這種宏大的視野是該書(shū)的結(jié)構(gòu)性因素和貫穿各章的主線(xiàn)。第一部分“歷史與地理”收入七篇文章，分別從歷史和地理的角度探討宏觀(guān)性的理論問(wèn)題。在“現(xiàn)代性”理論的影響下，大陸學(xué)者所熟悉的以五四時(shí)期“文學(xué)革命”為起點(diǎn)的“現(xiàn)代文學(xué)”在這里無(wú)疑被放棄了，五篇文章縱跨了自晚清以來(lái)幾個(gè)歷史時(shí)期的一百多年的文學(xué)。在“地理”部分，張誦圣、廖炳惠的兩篇文章以臺(tái)灣為例，將地緣政治的視角引入現(xiàn)代華語(yǔ)文學(xué)的研究場(chǎng)域。第二部分“體裁與類(lèi)型”收入八篇文章，探討了主要的文學(xué)分類(lèi)和文學(xué)形態(tài)。值得注意的是，除了主流的文學(xué)類(lèi)型詩(shī)歌、戲劇、散文以外，女性書(shū)寫(xiě)、通俗文學(xué)和少數(shù)民族文學(xué)也占據(jù)了重要位置。例如在馬克·本德?tīng)枺∕ark Bender）的《少數(shù)民族文學(xué)》一文中，作者考察了許多處在我們認(rèn)知盲區(qū)里的文學(xué)（甚至還包括口頭文學(xué)）敘事傳統(tǒng)：裕固族文學(xué)、回族文學(xué)、西藏文學(xué)、朝鮮族文學(xué)等等，這對(duì)于大多數(shù)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者們來(lái)說(shuō)都是相當(dāng)陌生的。第三部分“文化與媒體”收入七篇文章，探討了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與各種文化和媒體的關(guān)系，由此反映了海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)新趨向：跨媒介研究。例如魏樸（Paul Manfred）的文章提出了“視覺(jué)文化研究”和傳統(tǒng)“文學(xué)研究”的關(guān)系問(wèn)題，無(wú)論是討論1930—1940 年代對(duì)于“新女性”的視覺(jué)和文學(xué)再現(xiàn)，還是在中國(guó)社會(huì)主義美學(xué)現(xiàn)代性中別具一格的木刻研究，再到中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)歌與繪畫(huà)的雙重實(shí)踐，這種“詩(shī)畫(huà)互證”的研究路徑值得我們重視。第四部分“問(wèn)題和論爭(zhēng)”關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的宏觀(guān)議題，但中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)鍵議題如“啟蒙”、“救亡”、“革命”在這里也消失了，進(jìn)入西方學(xué)者視野的變成了“摩登女郎”、“身體”、“記憶的政治”等等。例如在柏佑銘看來(lái)，所有的中國(guó)文學(xué)都應(yīng)該被視作某種記憶，而1979 年之后的文學(xué)更應(yīng)該被視作一種“記憶的政治”（第435 頁(yè)）。這一部分還附有由陳思和和張英進(jìn)分別撰寫(xiě)的《中文世界中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究綜述》和《文學(xué)現(xiàn)代性的拓?fù)鋵W(xué)：英文世界中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究綜述》。

通過(guò)該文集，我們看到了海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)、研究范式和“眾聲喧嘩”的學(xué)術(shù)盛景，也看到了一個(gè)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中，不同范式和理論的動(dòng)態(tài)性和不確定性。大陸的“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”是一個(gè)底蘊(yùn)非常豐厚的學(xué)科，有著深厚的學(xué)科積累，也形成了相對(duì)完備的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，學(xué)者們大多在各自的脈絡(luò)上對(duì)具體的問(wèn)題進(jìn)行著具體的操作。而或許也是出于這種原因，大陸學(xué)界也就相對(duì)忽略了對(duì)于整體性的文學(xué)史觀(guān)或理論命題的建構(gòu)；同時(shí)，也由于一些存在的歷史性思想分歧，大陸學(xué)者也很難形成與海外學(xué)者共同開(kāi)發(fā)的生氣。誠(chéng)然，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)根在中國(guó)，需要結(jié)合中國(guó)語(yǔ)境，批判地思考西方理論，但作為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，它的研究也是世界的，需要“四海一家”的學(xué)術(shù)胸懷，擁納不同的觀(guān)點(diǎn)，共同書(shū)寫(xiě)重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的宏大版圖。

十一、A New Literary History of Modern China[24]

在中國(guó)文化視域下，文學(xué)不僅僅是一種敘事，更是一種指向現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)過(guò)程，它明示出這個(gè)世界得以塑形、完善的共通模式。本著這種精神，《新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》意圖從十七世紀(jì)晚期至今的文學(xué)作品中取材，以一種超出國(guó)家限制和官方敘事的眼光去探尋此前從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的中國(guó)。王德威[25]邀請(qǐng)了來(lái)自世界各地超過(guò)140 名的中國(guó)編者參與到該書(shū)的編寫(xiě)工作中來(lái)，試圖以全新的理念重新書(shū)寫(xiě)400 多年來(lái)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，在世界文學(xué)的視域下重新觀(guān)照中國(guó)文學(xué)所經(jīng)歷的劇烈變動(dòng)，并由此發(fā)展出極為豐富的內(nèi)容與形式，以散點(diǎn)輻射的方式探索著文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的邊界。除此之外，該書(shū)還將非傳統(tǒng)的文學(xué)形式——如流行歌詞、競(jìng)選演講、政治專(zhuān)著以及獄中手稿——放置在了與傳統(tǒng)文類(lèi)等同的位置；在以新眼光研究魯迅、沈從文、張愛(ài)玲和莫言等著名作家的同時(shí)，以一種意想不到的明晰性和力度解釋了近代歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的藝術(shù)作品；在說(shuō)明中國(guó)對(duì)西方文學(xué)的接受的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)作家對(duì)外國(guó)作家的影響；在作家為擁護(hù)和批判中國(guó)傳統(tǒng)而分成兩派的時(shí)候，涉及宗教民族和生態(tài)問(wèn)題的當(dāng)代文學(xué)作品在文學(xué)評(píng)論中占據(jù)了一方之地……在每一個(gè)具體的歷史節(jié)點(diǎn)都體現(xiàn)出文學(xué)、文化與歷史、時(shí)代的對(duì)話(huà)。

不同于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)史，該書(shū)采用了海德格爾“世界中”的概念，重新整合了“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”和“中國(guó)現(xiàn)代文化”之間的關(guān)系，打破了文學(xué)史偏向?qū)嵶C的結(jié)構(gòu)，采取編年體的寫(xiě)作順序，由百余位來(lái)自世界各地的文學(xué)家和理論家通過(guò)選擇歷史上不同時(shí)間點(diǎn)，根據(jù)合理的文學(xué)想象來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，共收錄161 篇短小精悍的文章，以此來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的諸多歷史時(shí)刻、人物事件與思想命題，衍伸和串聯(lián)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的復(fù)雜面貌。就編寫(xiě)邏輯而言，該書(shū)大體顯現(xiàn)出四條清晰的脈絡(luò)。一是時(shí)空的互緣共構(gòu)，以觀(guān)察者的姿態(tài)顛覆傳統(tǒng)的線(xiàn)性的文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)套路，充分體現(xiàn)編寫(xiě)的聯(lián)系性；二是文化的川流交錯(cuò)，將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)生并入到世界的流動(dòng)與變化之中，側(cè)重不同文化之間溝通與交往；三是文學(xué)與媒介的共生，在以文學(xué)為最終依歸的同時(shí)將其賴(lài)以生存的媒介擺在突出地位，以此共同勾勒文學(xué)及其所處時(shí)代的復(fù)雜面貌；四是華語(yǔ)文學(xué)與地理版圖想象，將文學(xué)從有限時(shí)空的局限中拉出，從確定的一隅轉(zhuǎn)為更為廣闊的時(shí)空，使中國(guó)文學(xué)走向更加廣闊的華語(yǔ)文學(xué)。

該書(shū)作為哈佛系列新編文學(xué)史中的一種，延續(xù)著美國(guó)傳統(tǒng)學(xué)科史一貫的多元化、包容性和專(zhuān)業(yè)性，極大地體現(xiàn)了近年來(lái)海外漢學(xué)的建設(shè)成就，同時(shí)也為海內(nèi)外的研究者及文學(xué)愛(ài)好者提供了新的走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的切口。從文學(xué)史的發(fā)展譜系來(lái)看，該書(shū)擺脫了傳統(tǒng)而機(jī)械的分門(mén)別類(lèi)的做法，進(jìn)而采用了一種整體的、流動(dòng)的編寫(xiě)方法，將文學(xué)史的編寫(xiě)看作是一個(gè)系統(tǒng)性的研究工程，“創(chuàng)造了許多有待填補(bǔ)的空隙”，并將作品、世界、作家、批評(píng)家、研究者、文學(xué)史家等要素統(tǒng)統(tǒng)吸收進(jìn)來(lái)，通過(guò)不同要素之間的溝通與對(duì)話(huà)串聯(lián)起了一個(gè)復(fù)雜而又豐富的文學(xué)文化世界，開(kāi)啟了一個(gè)意義可以得以無(wú)限增生的話(huà)語(yǔ)空間。正是在這種互動(dòng)與對(duì)話(huà)之中，我們可以銘記中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、記憶歷史的巨大努力，聆聽(tīng)“世界中”的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)眾聲喧嘩的獨(dú)特聲音。

該書(shū)現(xiàn)有中譯本《哈佛新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，由麥田出版社于2021 年出版。

①Hsia,C.T.A History of Modern Chinese Fiction. New Haven: Yale University Press, 1961, 1971. Bloomington: Indiana University Press,1999.（該書(shū)敘錄執(zhí)筆者：孫連五。）

②夏志清（Hsia, C. T），原籍江蘇吳縣（今蘇州）。1952 年獲耶魯大學(xué)英文系博士學(xué)位。先后執(zhí)教美國(guó)密歇根大學(xué)、紐約州立大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等。

③Gunn, Edward M. The Unwelcome Muse: Chinese Literature in Shanghai and Peking, 1937-1945. New York:Columbia University Press,1980.（該書(shū)敘錄執(zhí)筆者：張清芳。）

④耿德華（Edward M. Gunn Jr.），在康奈爾大學(xué)文科與科學(xué)學(xué)院亞洲研究系任教多年，主要研究領(lǐng)域?yàn)闁|亞文學(xué)研究、中國(guó)文學(xué)研究、語(yǔ)言研究和戲劇研究等。

⑤McDougall, Bonnie S. and Kam Louie. The Literature of China in the Twentieth Century. London: C. Hurst & Co.（Publishers）Ltd.,1997.（該書(shū)敘錄由孫碧卿提供。）

⑥杜博妮（Bonnie McDougall），英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)榮休教授，香港城市大學(xué)教授，著名漢學(xué)家和翻譯家。先后在悉尼大學(xué)、哈佛大學(xué)和挪威歐斯陸大學(xué)講授中文和中國(guó)文學(xué)，并翻譯了大量中國(guó)文學(xué)作品。

⑦雷金慶（Kam Louie），香港大學(xué)中文學(xué)院榮譽(yù)教授，澳洲新南威爾士大學(xué)人文語(yǔ)言學(xué)院兼任教授。主要關(guān)注的研究領(lǐng)域包括中國(guó)性別、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)等以及跨學(xué)科研究。

⑧Goldman, Merle and Leo Ou-Fan Lee, eds. An Intellectual History of Modern China. New York: Cambridge University Press,2002.（該書(shū)敘錄由李青睿提供。）

⑨谷梅（Goldman Merle），1964 年取得哈佛大學(xué)歷史及遠(yuǎn)東語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位。1972 年起在波士頓大學(xué)擔(dān)任教授超過(guò)30 年，期間曾經(jīng)擔(dān)任《中國(guó)季刊》編輯委員會(huì)成員、美國(guó)駐聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)委員等職位。

⑩李歐梵（Lee, Leo Ou-fan），現(xiàn)為香港中文大學(xué)冼為堅(jiān)中國(guó)文化講座教授，曾執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)、印第安納大學(xué)、芝加哥大學(xué)及哈佛大學(xué)，是英語(yǔ)世界中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與文化最重要的研究者之一。

[11]Mitra, Sabaree. Literature and Politics in 20th Century China: Issues and Themes. New Delhi: Books Plus, 2005.（該書(shū)敘錄由宋奇論提供。）

[12]邵葆麗（Sabree Mitra），印度賈瓦哈拉爾尼赫魯大學(xué)（Jawaharlal Nehru University）語(yǔ)言文學(xué)文化研究學(xué)院中國(guó)和東南亞研究中心教授，主要研究方向包括中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化、文化和政治史、文化理論與批評(píng)、性別問(wèn)題、中印文化關(guān)系等。

[13]Zhou, Gang. Placing the Modern Chinese Vernacular in Transnational Literature. New York: Palgrave Macmillan,2011.（該書(shū)敘錄由張蕾提供。）

[14]周剛（GangZhou），現(xiàn)任教于美國(guó)路易斯安那州立大學(xué)（LSU）世界語(yǔ)言文學(xué)和文化學(xué)院，中文專(zhuān)業(yè)副教授，研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)與文化，比較文學(xué)。

[15]Knight,Sabina.Chinese Literature: A very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, 2012.（該書(shū)敘錄由宋奇論提供。）

[16]桑稟華（Sabina Knight），威斯康星大學(xué)麥迪遜分校博士，精通中文、俄文、法文和英文。現(xiàn)為美國(guó)史密斯學(xué)院中國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)教授，主要教授世界文學(xué)相關(guān)課程。

[17]Rojas,Carlos and Andrea Bachner.The Oxford Handbook of Modern Chinese Literatures.New York:Oxford University Press,2016.（該書(shū)敘錄由臧晴提供。）

[18]羅鵬（Carlos Rojas），美國(guó)杜克大學(xué)東亞系教授，主要研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文化、性別研究、視覺(jué)影像。翻譯有閻連科、余華、賈平凹、黃錦樹(shù)等當(dāng)代作家的作品。

[19]白安卓（Andrea Bachner），美國(guó)哈佛大學(xué)博士、康奈爾大學(xué)比較文學(xué)系副教授，主要研究方向有媒介研究、性別研究、跨文化研究等。

[20]Denton, Kirk Alexander, ed. The Columbia Companion to Modern Chinese Literature. New York: Columbia University Press,2016.（該書(shū)敘錄由秦?zé)钐峁?。?/p>

[21]鄧騰克（Kirk Alexander Denton），美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)東亞研究系教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)（1911-1949）、大中華歷史記憶、文化研究、博物館學(xué)，特別關(guān)注五四時(shí)期現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)的發(fā)端與形成及其如何受到傳統(tǒng)觀(guān)念的影響。

[22]Zhang,Yingjin ed.A Companion to Modern Chinese Literature.London:Wiley-Blackwell,2016.（該書(shū)敘錄由張?jiān)娧盘峁＃?/p>

[23]張英進(jìn)，美國(guó)加州大學(xué)圣地亞哥分校文學(xué)系主任、比較文學(xué)與中國(guó)研究杰出教授。

[24]Wang, David Der-wei. A New literary History of Modern China. Cambridge: Harvard University Press, 2017.（該書(shū)敘錄由臧晴提供。）

[25]王德威（Wang, David Der-wei），哈佛大學(xué)東亞系Edward C. Henderson 講座教授，是英語(yǔ)學(xué)界中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究最重要的學(xué)者之一。