○李婧

古詩中的烏鴉訴說著凄涼

天凈沙·秋思

[元]馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

詩中有“小橋流水人家”，本該是一幅清麗的田園風(fēng)光，卻配上一堆不合時宜的點(diǎn)綴：枯萎的藤、老邁的樹、古舊的道、西北的風(fēng)、瘦弱的馬、黃昏歸巢的烏鴉。這一切，都暗喻作者離家遠(yuǎn)行，人已到暮年，仍一事無成，想努力改變現(xiàn)狀，卻又無能為力，真是“心有余而力不足”?。?/p>

烏鴉被稱為“不祥之鳥”，真是委屈死了

烏鴉又叫老鴰（guā），在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運(yùn)的代名詞。烏鴉的啼叫被稱為兇兆、不祥之兆，人們認(rèn)為烏鴉的啼叫，會帶走人的性命、抽走人的靈魂。

讓我們給烏鴉一次申訴的機(jī)會，聽聽它怎么解釋吧！

——嫌我全身大部分羽毛為烏黑色，沒有翠鳥、鸚鵡它們漂亮，你們可真是以貌取人，不，以“毛”取“鳥”，大錯特錯！你們?nèi)祟惏寻尊钠つw曬成古銅色，說是健康，包拯包大人面如黑炭，說他是鐵面無私、執(zhí)法如山。到我這兒黑點(diǎn)兒咋就不行了？我倒是想換一件不同顏色的衣服穿呢，買不著??！

——嫌我叫聲單調(diào)，不能像黃鸝一樣婉轉(zhuǎn)鳴唱，但你們?nèi)祟愐膊皇撬腥硕忌瞄L歌唱啊。你瞧瞧KTV里，有的人真不愧是麥霸，而有的人只能厚著臉皮“霸”麥，有的人唱歌要錢，有的人唱歌要命?。?/p>

——嫌我愛吃腐肉，吃相太難看？動物界就是這樣，時時刻刻都在優(yōu)勝劣汰，即使是一口不起眼的腐肉，那也是我們生存下來的食物，裝清高，扮紳士，食物分分鐘就被人家弄“光盤”了，我還不得餓死呀！

——注意！并不是所有歷史階段、地域的人都討厭我們?yōu)貘f。在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預(yù)言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史傳說。在西藏和四川一些地區(qū)，烏鴉也是作為一種神鳥受人崇拜。武當(dāng)山上的道教宗祠，把烏鴉奉為“靈鴉”，并在山上建有烏鴉廟，“烏鴉接食”為武當(dāng)八景之一，進(jìn)山的游人常隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。

同學(xué)們，聽了烏鴉的申訴，你還覺得它是一種“不祥之鳥”嗎？

烏鴉的聰_明，超乎你的想_象

據(jù)研究，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動物，其綜合智力大致與家犬的智力水平相當(dāng)。它們能借助石塊砸開堅果，“烏鴉喝水”的故事就反映了它們還能夠根據(jù)容器的形狀準(zhǔn)確判斷食物的位置和體積。

在烏鴉當(dāng)中，智商最高的要屬大嘴烏鴉日本亞種。據(jù)說，在日本一所大學(xué)附近的十字路口，經(jīng)常有烏鴉等待紅燈的到來。紅燈亮?xí)r，烏鴉飛到地面上，把胡桃放到停在路上的車輪胎下，綠燈亮了，車子把胡桃碾碎，烏鴉們看準(zhǔn)時機(jī)，會再次飛到地面上美餐。

“烏合_之眾”這個_貶義詞，可能是對_烏鴉有誤_解

“烏合之眾”原義是像烏鴉那樣聚集在一起的一群人，比喻雜湊在一起的毫無組織紀(jì)律的人群，是一個貶義詞。但如果你知道烏鴉為什么喜歡聚在一起，可能就不會這樣認(rèn)為了。

動物喜歡群居的原因有很多，群居可以讓麻雀、非洲鸚鵡等免受猛禽的傷害；可以讓大天鵝、雪雁等在長途遷徙中團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相照應(yīng)；可以讓企鵝、海鸚、火烈鳥等協(xié)同捕獵。據(jù)科學(xué)家觀察與研究，烏鴉群居在一起，不只是為捕食與防衛(wèi)，也是滿足自己社交欲的必要行為。

野生的烏鴉會和群內(nèi)的個體交流，如我們常說的“羊跪乳，鴉反哺”，烏鴉在自己吃飽的前提下，愿意和別的烏鴉分享自己找來的食物，并不一定是自己年老體弱的雙親，研究人員猜測“反哺”的烏鴉可能是為了在種群中獲得良好的“鴉”際關(guān)系。

脫離了烏鴉群，被人類困在籠中的烏鴉會和人類成為朋友，如果你養(yǎng)了一只烏鴉，卻不怎么搭理它，很有可能讓它產(chǎn)生心理疾病，甚至?xí)赖簟?/p>

所以說，成群的烏鴉可能就像我們一樣，不只是短時間聚集在一起，而是一個錯綜復(fù)雜的小小社會哦！