田萌

（南京市博物總館，江蘇 南京 210000）

0 引言

1974年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第十一屆大會(huì)通過(guò)的章程，明確規(guī)定：博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境的見(jiàn)證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽。在對(duì)博物館定義的過(guò)程中，這一定義較為大眾所接受，它明確了博物館的性質(zhì)與功能。博物館的性質(zhì)是公益性的。作為公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂。作為保存中華五千年歷史文化重要物證的莊嚴(yán)殿堂，在當(dāng)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速躍進(jìn)的大背景下，中國(guó)博物館也面臨著歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，不斷探索創(chuàng)新，推進(jìn)我國(guó)博物館事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，面向世界講好中國(guó)故事。

現(xiàn)代博物館的功能呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，在傳統(tǒng)的收藏研究功能基礎(chǔ)上，更加注重教育、娛樂(lè)功能。博物館通過(guò)舉辦各類(lèi)陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，為提高全民族的文化素質(zhì)，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前世界各國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)激烈，帶動(dòng)了博物館發(fā)展勢(shì)頭迅猛。截至2020年底，中國(guó)全國(guó)備案博物館5788家，其中國(guó)家一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)博物館達(dá)1224家，類(lèi)型豐富、主體多元的現(xiàn)代博物館體系基本形成。正因?yàn)槲覀兊牟┪镳^具有獨(dú)特的性質(zhì)與功能，在新的時(shí)代發(fā)展背景下，利用自身資源，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在傳承文明、傳播文化方面，如何講好中國(guó)故事就顯得十分重要了。

目前博物館在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，我國(guó)博物館在新時(shí)代呈現(xiàn)出許多新的時(shí)代特征，信息化時(shí)代在更高的層次、更廣的范圍、更深的程度上拓展了博物館的內(nèi)涵和外延，博物館要以觀眾需求為出發(fā)點(diǎn)，主動(dòng)融入社會(huì)歷史進(jìn)程，在新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的大歷史背景下，博物館成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播中心與體驗(yàn)中心。

收藏在古籍里、印刻在博物館器物里的數(shù)千年優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化，通過(guò)何種方式將它們蘊(yùn)含的文化信息傳達(dá)給觀眾，一直是博物館陳列布展思考的問(wèn)題。以歷史文物為展品的博物館，因?yàn)橐剂课奈锏臍v史價(jià)值，出于對(duì)歷史的敬畏與尊重，博物館在陳列布展時(shí)往往會(huì)按著歷史年代的時(shí)間先后順序平鋪直敘地進(jìn)行陳列布展，這樣的“講中國(guó)故事”的方式缺乏新意，不能引起觀眾參觀的熱情。傳統(tǒng)的博物館展陳理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代飛速發(fā)展的步伐，過(guò)去的模式是博物館展示什么，觀眾只能被動(dòng)地去接受，展覽方式方法陳舊，不能激發(fā)受眾的觀展興趣，自然在發(fā)揮博物館文化傳播的功能方面就顯得非常欠缺。對(duì)于“博物館如何講好中國(guó)故事”，在當(dāng)前的觀眾文化需求不能夠得到充分滿(mǎn)足的背景下，突破自身的條條框框，順暢地帶領(lǐng)觀眾暢游文化的海洋，感受文化的魅力，才是今天題中應(yīng)有之義。

1 創(chuàng)新故事講述形式，打造獨(dú)有文化IP

文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分，在國(guó)家戰(zhàn)略體系中有著不可替代的作用。我們黨和國(guó)家歷來(lái)重視文物工作，尤其是黨的十九大以來(lái)，文物、文化工作更是被提上了一個(gè)前所未有的新高度。習(xí)近平總書(shū)記多次講到“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”①。習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，為我們明確了一個(gè)目標(biāo)，那就是必須不斷挖掘文物的潛力與活力，創(chuàng)新博物館故事講述形式，以講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播中國(guó)價(jià)值。

1.1 利用電視紀(jì)錄片講好中國(guó)故事

電視紀(jì)錄片運(yùn)用電子采錄設(shè)備和手段，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，具有真實(shí)性、通俗性、哲理性等顯著特點(diǎn)，是新近流行的有效的文物故事講述形式。

例如，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》是故宮博物院90周年的獻(xiàn)禮作品，其主要講述了故宮工匠們?yōu)榱藴?zhǔn)備慶典而修文物的故事。該片向觀眾們展現(xiàn)了文物修復(fù)工作以及文物修復(fù)大師的真實(shí)感人事跡，讓觀眾感覺(jué)到了“文物以及文物工匠不再是博物館里陽(yáng)春白雪的存在，而是真真切切的人和事”，得到了廣大觀眾的一致認(rèn)可和好評(píng)。另外，中央電視臺(tái)推出的長(zhǎng)篇電視紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》，通過(guò)對(duì)一百件文物及其背后故事的講述，將文物、歷史故事、歷史人物以及中國(guó)精神有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，為觀眾們展現(xiàn)了國(guó)寶背后鮮為人知的文明密碼及其傳奇故事，獲得了良好的社會(huì)反響。我們有理由相信，電視紀(jì)錄片以后將成為我們講好中國(guó)故事的一種重要載體和方式。

1.2 利用電視綜藝節(jié)目講好中國(guó)故事

電視綜藝節(jié)目運(yùn)用獨(dú)特的電視表現(xiàn)手法，既保留有原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，又充分發(fā)揮電視創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂(lè)審美感受，其具有直觀、有趣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，是中國(guó)故事更為直觀的表達(dá)和講述。

最近大熱的綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》就是其中的優(yōu)秀代表?！秶?guó)家寶藏》是由中央廣播電視總臺(tái)、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司制作的文博探索節(jié)目。節(jié)目融合應(yīng)用紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造出一種全新的表達(dá)。它聯(lián)合故宮博物院、上海博物館、南京博物院等九大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館。由不同的明星“國(guó)寶守護(hù)人”從各大博物館進(jìn)行推介，由“國(guó)寶守護(hù)人”用“講述+演繹”的方式演繹文物“前世今生”的故事，引起人們對(duì)于文物、文化以及中國(guó)精神的高度關(guān)注。該類(lèi)節(jié)目的成功，為我們用新形式講好中國(guó)故事提供了思路和借鑒。

2021年，河南衛(wèi)視因?yàn)槲璧腹?jié)目《唐宮夜宴》，突然大火了一把，幾個(gè)唐宮少女幾乎在一夜之間，就完成了對(duì)各大頭條的“霸屏”大業(yè)。不僅千萬(wàn)人在線圍觀，連人民日?qǐng)?bào)都發(fā)專(zhuān)刊盛贊?！短茖m夜宴》舞蹈火爆的核心在于完美平衡了歷史與當(dāng)下的關(guān)系，使文物真正“活”了起來(lái)?！短茖m夜宴》舞蹈實(shí)力“出圈”后，僅僅時(shí)隔十幾天，《元宵奇妙夜》再次火爆刷屏。與《唐宮夜宴》舞蹈的方寸舞臺(tái)略有不同，這次多以實(shí)景拍攝，以唐宮少女的視角，開(kāi)啟一場(chǎng)文化之旅。這種講故事的方式，盡管不是發(fā)生在博物館里，卻仍然以博物館里的文物為依托，以藝術(shù)的方式再現(xiàn)了文物的前世今生。

1.3 利用其他互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新形式講好中國(guó)故事

創(chuàng)新成果為支撐，依托文物信息資源，激發(fā)創(chuàng)新主體活力，充分發(fā)揮技術(shù)、人才渠道資金和體制的靈活等方面的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新主體作用，推動(dòng)文化企業(yè)與文物博物館單位合作，鼓勵(lì)各類(lèi)市場(chǎng)主體，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+文物教育”、文物文創(chuàng)、文物素材再造、文物動(dòng)漫游戲、文物旅游以及渠道拓展與聚合，形成“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明優(yōu)秀產(chǎn)品”

近年來(lái)，以故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、上海博物館等為代表研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品、動(dòng)漫游戲、小程序、APP，一經(jīng)推出，即成爆款，吸粉無(wú)數(shù)，極大地增強(qiáng)了文化對(duì)于民眾的吸引力。通過(guò)跨界合作、資源整合，充分打好互聯(lián)網(wǎng)這張牌，這是講好中國(guó)故事，傳播中華文明的又一種有效嘗試。

總之，在當(dāng)今時(shí)代背景下，必須不斷創(chuàng)新故事講述形式，利用好互聯(lián)網(wǎng)和自身獨(dú)特資源，打造獨(dú)有的文化IP，才能在日新月異的競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹(shù)一幟，講好中國(guó)故事。

2 發(fā)揮“第二課堂”作用

青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，幫助青少年樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀，是博物館引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播正能量、講好中國(guó)故事的重要表現(xiàn)，也是博物館文化傳播的重要目的之一。做好青少年工作，再讓青少年帶動(dòng)其他年齡層次的人積極參與博物館活動(dòng)，積極發(fā)揮博物館“第二課堂”的作用，是每一個(gè)博物館人重要的任務(wù)。

在此我們就要分析、思考怎樣才能抓住青少年這一龐大的受眾群體，換言之，對(duì)青少年我們采取什么樣的方式“講好中國(guó)故事”才是他們樂(lè)于接受的呢？那么，如今的年輕人喜歡什么內(nèi)容？又喜歡什么樣的形式？可能許多文博行業(yè)從業(yè)者會(huì)認(rèn)為，如今的年輕人更傾向于參觀中西方藝術(shù)大師的作品，他們熱愛(ài)時(shí)尚，熱衷打卡，對(duì)國(guó)外引進(jìn)的藝術(shù)大展情有獨(dú)鐘。他們可能常常為自己館內(nèi)沒(méi)有明星藏品，沒(méi)有炫酷的技術(shù)，沒(méi)有龐大的資金流叫苦不迭。事實(shí)上可能并非如此。我們只要認(rèn)真研究青少年的特點(diǎn)和他們參觀博物館的心理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)利用現(xiàn)代化高科技手段加上傳統(tǒng)的文化內(nèi)核，講好中國(guó)故事就會(huì)變得很容易。

2.1 運(yùn)用高科技手段，增強(qiáng)對(duì)青少年的吸引力

大力推進(jìn)VR、AR、虛擬導(dǎo)覽等技術(shù)的運(yùn)用，增強(qiáng)互動(dòng)性、娛樂(lè)性、趣味性，提升青少年的沉浸式體驗(yàn)感受，真正讓廣大青少年在“玩中學(xué)、學(xué)中思、思中悟”，以幫助他們提高獨(dú)立思考的能力，真心實(shí)意地喜歡中國(guó)故事，愛(ài)上中國(guó)文化，并從中得到教育和啟迪。

例如，首都博物館、故宮博物院等博物館推出的“虛擬游故宮”“生物文保技術(shù)”“五色炫耀?；韬睢闭褂[以及“虛擬正陽(yáng)門(mén)展示及拼接科普產(chǎn)品研發(fā)”“乾隆皇帝出巡體驗(yàn)VR互動(dòng)項(xiàng)目”等一批高科技項(xiàng)目，利用科技復(fù)原歷史，以廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播中華文化、傳承傳統(tǒng)文化，贏得了廣大青少年朋友的一致喜愛(ài)。

2.2 開(kāi)展特色活動(dòng)，提升青少年的駐留時(shí)間

博物館通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的特色活動(dòng)，吸引廣大青少年參與其中，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的傳播方式為青少年講述“中國(guó)故事”，讓博物館慢慢變成弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課堂。博物館面向青少年開(kāi)展特色活動(dòng)應(yīng)該以博物館在展的某項(xiàng)展覽為依托，深刻挖掘該展覽的內(nèi)涵，恰到好處地把其精髓用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展示出來(lái)，往往會(huì)收到意想不到的效果。當(dāng)然具體選擇何種方式，這就要求博物館的組織者深諳青少年的觀展心理，結(jié)合他們的行為方式和性格特點(diǎn)，探索出一套行之有效的方式方法。

最具說(shuō)服力的、能夠很好地闡釋以上觀點(diǎn)的案例是承德避暑山莊古建筑藝術(shù)展。該展覽是展示避暑山莊及周?chē)聫R古建筑建造技藝、建筑特色的專(zhuān)題展覽。展覽共分為六個(gè)部分，具體如下：

第一部分，為避暑山莊的建筑設(shè)計(jì)，主要介紹避暑山莊概況、營(yíng)建避暑山莊的自然條件、選址建山莊的政治、軍事原因、避暑山莊的設(shè)計(jì)與樣式雷世家等內(nèi)容。

第二部分，為避暑山莊的建筑材料，此部分主要介紹了避暑山莊的建筑材料的種類(lèi)，主要包括磚、瓦、木、石、銅等，材料的來(lái)源及運(yùn)輸方式等。以上兩部分內(nèi)容在月色江聲靜寂山房展出。

第三部分，為避暑山莊的建筑工藝，主要包括土作、木作、瓦作、石作、油飾等部分。這些工藝既秉承了中國(guó)古建筑傳統(tǒng)做法的精髓，同時(shí)又有所創(chuàng)新發(fā)展，最終達(dá)到了古建筑工藝的巔峰階段。這部分集中在月色江聲瑩心堂展示。

第四部分，介紹了避暑山莊的建筑風(fēng)格，著重介紹了康熙時(shí)期和乾隆時(shí)期避暑山莊的建筑特點(diǎn)。展出地點(diǎn)為湖山罨畫(huà)西配殿。

第五部分，為避暑山莊的建筑藝術(shù)，主要包括色彩藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)和雕刻藝術(shù)，在月色江聲湖山罨畫(huà)展出。

第六部分，為觀眾參與，寓教于樂(lè)。為了讓人們對(duì)古建筑傳統(tǒng)工藝有更多的了解，在月色江聲東配殿設(shè)置了幾組可拆裝的古建筑模型，觀眾可以親手拆裝，與古建筑來(lái)個(gè)親密接觸。

整個(gè)展覽專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，比較偏重于知識(shí)性的解讀。自展覽開(kāi)展以來(lái)，收獲好評(píng)無(wú)數(shù)，這其中既有專(zhuān)業(yè)人士，也包括普通觀眾。原因之一是能夠體現(xiàn)展覽內(nèi)涵的展品十分豐富，足以支撐整個(gè)展覽。另外一點(diǎn)就是展覽的最后一部分，即第六部分針對(duì)青少年設(shè)計(jì)的觀眾互動(dòng)部分，著實(shí)出彩。我國(guó)古建筑的最大特點(diǎn)就是木結(jié)構(gòu)體系，作為木架結(jié)構(gòu)中的斗栱，在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量，在整個(gè)房屋體系中起到關(guān)鍵作用。斗拱的設(shè)計(jì)非常巧妙，展覽的組織者正是意識(shí)到這一點(diǎn)，同時(shí)又考慮到青少年好奇心重、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，特意專(zhuān)門(mén)辟出一間展室，制作若干斗拱和建筑模型，孩子們可以按著圖例說(shuō)明進(jìn)行拆裝，在一拆一裝之間，既學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)古建筑知識(shí)，又增加了動(dòng)手的樂(lè)趣和成就感，所以這項(xiàng)活動(dòng)特別引人入勝，往往是人滿(mǎn)為患，不得不限制人流量。

又如，重慶中國(guó)三峽博物館推出的“我是小小講解員”活動(dòng)，讓孩子們擔(dān)當(dāng)博物館“小小講解員”為觀眾提供講解服務(wù)，一方面鍛煉了孩子的語(yǔ)言和思維能力，另一方面也讓他們走進(jìn)歷史，了解博物館，了解中國(guó)文化，寓教于學(xué)。山西博物院在開(kāi)展進(jìn)校園活動(dòng)的過(guò)程中，讓青少年親自動(dòng)手、主動(dòng)參與。學(xué)生通過(guò)參與“金石拓文”“紙模方鼎制作”“漂亮的青銅紋飾”“3D文物創(chuàng)作”等知識(shí)性、趣味性和參與性為一體的活動(dòng)，讓孩子們?cè)趧?dòng)手過(guò)程中對(duì)歷史文化有了更深的認(rèn)識(shí)。

再如，湖北武漢市博物館“行走的課堂”新推出“著我漢家衣裳、興我禮儀之邦”趣味課程，通過(guò)傳統(tǒng)漢服秀、經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)禮儀課堂等，一展華夏禮儀之美。各地從建立博物館課程、情景模擬互動(dòng)、創(chuàng)意手工體驗(yàn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)浸潤(rùn)等方面著手，讓青少年在一次次充滿(mǎn)奇思妙想的活動(dòng)中，激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣，提升駐留時(shí)間。

2.3 館校合作，發(fā)揮博物館德育教育陣地作用

博物館是青少年教育重要的“德育陣地”，博物館應(yīng)充分利用自身資源優(yōu)勢(shì)，不斷挖掘文物本身所承載的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓青少年在德育的熏陶中獲得豐富的精神滋養(yǎng)。例如，重慶市三峽移民紀(jì)念館積極發(fā)揮“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”作用，開(kāi)展館校合作，組織優(yōu)秀農(nóng)村留守兒童、困境兒童赴三峽移民紀(jì)念館開(kāi)展研學(xué)旅行，讓學(xué)生直觀了解三峽歷史文化、風(fēng)土人情，了解家鄉(xiāng)日新月異的變遷，感受偉大的三峽移民精神，樹(shù)立愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質(zhì)②。

又如遼寧沈陽(yáng)市“九·一八”歷史博物館以實(shí)踐教育為重點(diǎn)，創(chuàng)建了東北首家抗戰(zhàn)類(lèi)兒童體驗(yàn)館，開(kāi)展了“青少年流動(dòng)博物館進(jìn)校園”“小小志愿者團(tuán)隊(duì)”等豐富多彩的青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在親身實(shí)踐中銘記歷史，樹(shù)立報(bào)國(guó)志向③。同時(shí)，各地積極推進(jìn)博物館精品文化課程列入中小學(xué)素質(zhì)教育和德育教育課程，以中國(guó)故事熏陶人，以中國(guó)精神教育人，真正為青少年講好“中國(guó)故事”，為他們的茁壯成長(zhǎng)提供精神力量。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，作為新時(shí)代博物館行業(yè)的從業(yè)人員，我們應(yīng)立足本職，創(chuàng)新傳播形式，不斷擴(kuò)大博物館的影響力和知名度，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)精神，這既是我們的初心，也是我們的使命。面對(duì)這樣的使命，我們只有不斷地去探索，方能找到連接歷史與現(xiàn)代的橋梁，才能讓我們五千年悠久的歷史文化從深厚的土壤里開(kāi)出最絢爛的花來(lái)。

注釋

①習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織上的講話(huà)[E B/OL].（2014-03-27）[2022-04-25].http://tv.cctv.com/2014/03/27/VIDE1395923279793536.shtml.

②向韜.重慶三峽移民紀(jì)念館今日正式對(duì)外開(kāi)放[N].三峽都市報(bào)，2018-05-18（002）.

③沈陽(yáng)“九·一八”歷史博物館舉辦系列活動(dòng)[EB/OL].（2018-10-08）[2022-04-25].http://www.cnr.cn/ln/tpxw/20190522/t20190522_524621920_3.shtml.