蔡暢

摘要：生命，顧名思義，指生物體所具有的活動能力。在自然界中，生命常常體現在生長、繁衍、進化等各個過程。在物理學領域，薛定諤通過熱力學和量子力學理論來解釋生命的本質，引入非周期性晶體、負熵、遺傳密碼、量子躍遷式突變等概念來說明有機體物質結構、生命的維持和延續(xù)、遺傳和變異等現象，在物理學形成較強的號召力。與科學相比，藝術對生命的表達離不開創(chuàng)作者對情感的宣泄。仕人將自己的感情寄托在平凡的生活中，文人則將自己的感情轉化為詩詞、曲藝、建筑等方式流傳下來。詩詞與曲藝在本文不做研究。建筑上無論是壯觀的皇家殿宇，還是精致的世家宅邸，一花一世界，古人將建筑與自然融為一體，通過先天的優(yōu)勢及后天的修葺，將自己對生命的敬畏濃縮在多種樣式的植物或動物符號之中。

一、中國古典園林中的靜物符號

花草樹木是構成園林的重要因素，也是園林中營造自然美氛圍、點綴其他建筑等環(huán)境的重要因素之一?；窘o園林帶來的特殊的意境來源于，人們愿意通過植物的習性來象征人們本身的品格，將植物視為有生命的、活的符號。古代文人們通過詩畫賦予每個花木獨特的個性，后造園師再將花木引入園林之中，分割拓展園林中的空間、渲染散步園林中的氛圍。

人們常以“花中四君子”來稱贊“梅蘭竹菊”，因為它們高貴的品質。梅花高傲脫俗，蘇州香雪海的梅花亭，香雪海是歷代的賞梅圣地。蘭花幽香、清雅，屈原愛蘭，《離騷》中也曾七次提及蘭花。蘇州拙政園內有玉蘭堂，曾經為文征明作畫之所，堂前植玉蘭。竹子謙遜堅毅，揚州有個園，園中竹子六十余種，竹林占整個園林三分之一。菊花象征高潔、隱逸。沈約園園中有專植菊花的庭院，是沈約仿陶淵明愛菊而建。造園者以此四種花木構景點綴園中為的就是增添園林中的雅趣，播散幽香。

此外還有兩種常出現在園林中的花也值得一提，一是蓮花，二是海棠。宋代理學家周敦頤筑屋室于廬山蓮花峰下的小溪上。耳熟能詳的《愛蓮說》云;“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！逼渲杏小皟簟弊?，周敦頤借蓮花襯托自己高尚、圣潔、不愿與他人同流合污的心性。蓮花在園林中的應用也有許多：承德避暑山莊的香遠益清，北京圓明園濂溪樂處，蘇州拙政園的遠香堂，浙江南潯小蓮莊日的凈香書窟等。海棠，嬌艷卻不嬌氣，是著名詞人的所愛。蘇軾常常以花擬人，詞中也常有海棠的影子如“嫣然一笑竹籬間，桃李滿山只粗俗”等?！都t樓夢》中的大觀園里有“海棠詩社”，各位主角的日常生后也離不開海棠，像寶玉房間的點綴、黛玉的詩文等等。在蘇州拙政園內有一處可獨立欣賞海棠的景點，名“海棠春塢”，雖然僅兩株海棠，一叢翠竹，但以海棠花紋鋪地，行走在上面令人猶如置身海棠花叢中。還有著名的華清宮，有一水池仿海棠花形雕琢，倍有新意。

二、中國古典園林中的動物符號

園林以動靜結合、虛實相生而營造意境引人深思。若說植物是靜態(tài)的，那就少不了動物。但由于許多原因的限制，有些只是曾經可與人相近動物，現如今只能通過匠人雕琢才能看到，如鶴，有些一直生存在我們身邊的動物，如魚。

鶴，以其潔白的羽毛，修長的體態(tài)，擅長起舞等優(yōu)勢受到了很多古代文人墨客的喜愛，在歷史當中也留存了非常多贊頌仙鶴的詩篇。如《詩經·鶴鳴》中：“鶴鳴于九皋，聲聞于野?！笔敲鑼扂Q的聲音高昂。在唐褚載的《鶴》中：“沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天?！笔敲鑼扂Q起飛是的壯闊。劉禹錫《鶴嘆》：“愛池能久立，看月未成棲。”白居易《鶴》：“誰謂爾能舞，不如閑立時?！倍拍痢秳e鶴》：“聲斷碧云外，影孤明月中?！钡?。

鶴以自身高雅的形態(tài)和獨特的品格，激發(fā)了我國造園家的想象，并且將鶴的形象列入了風景構圖的元素當中。徐州有園名放鶴園，始建于宋代，布局質樸簡單，有明景放鶴亭、飲鶴泉、招鶴亭等。在當時園主張山人曾在園內飼養(yǎng)過兩只白鶴。如此閑云野鶴的歸隱安逸生活惹人羨慕。鶴也漸漸成為歷代文人和造園家為了表現自己和園林對自然和隱逸趣味的向往。

除了鶴之外，魚在園林建造當中也蘊含了深厚的文化?！堕L物志》在對魚文化的記載當中講到，多種深受人們尊崇的魚的種類。在思想上，道家的代表人物莊子，在《秋水篇》中講物與我是可相通的，也是以自然的方式去看待自然的道家心態(tài)。如果想要知道魚的快樂那么便需要像魚一樣暢游在水中。這邊是莊子的思想和情趣所在，對后人有著極大影響。之后有梁簡文帝為切身體會到莊子所追求的身心自由的理想，為了表達一種人與自然之間親密無間的心性。自此，“濠梁觀魚”和“濠濮間想”也成為了我國藝術中非常重要的境界?！棒~之樂”成為了隱逸山林的代名詞，被造園家納入了園林造景當中，幾乎每個園林的水池中均有幾尾肆意瀟灑的魚兒。

三、中國古典園林中的天氣符號

自然用四季和天氣表達時間。四時之景有不同，詩人和造園家各有所愛，但是他們所共同追求的意境之一“虛韻”來自一種特殊的天氣符號——煙雨。園林為實景，煙雨猶如中國的傳統水墨畫一般，賦予園林一股神秘的色彩，這也正體現了虛實相生的意境。煙雨，看似是人們生活中極為尋常的狀況，但是在古代的山水詩畫中可以引發(fā)人們許多的“情不自禁”。煙雨朦朧往往阻礙人們的視線，但是也因此會激發(fā)人們探索的好奇心。煙雨本就是大自然的饋贈，煙雨中的園林更是不可多得的美景之一。

總結

中國古典園林是傳統藝術的重要形式之一，于現代人來說有著愉悅身心的功能，但于古代人來說，更多是寄托他們對山水的熱愛以及對生命的敬畏。花木和動物二者一動一靜，加以天氣四時輔助，虛實相生動靜結合的園林別有一番風味。造園家有著高超的疊山理水技術，將紙張上的詩畫真實的呈現在人們面前，同時運用大量的生命符號，一面增添園林的趣味性，一面用這些傳統符號加深人們的印象。

參考文獻：

[1]朱良志.中國藝術的生命精神[M].合肥：安徽教育出版社，2020

[2]陳鶴歲.字里乾坤說園林[M].北京：中國環(huán)境出版社，2015

[3]曹林娣.中國園林藝術論[M].太原：山西教育出版社，2003