宋鷹

摘要：語(yǔ)文中的古詩(shī)詞凝練生動(dòng)的語(yǔ)言、婉轉(zhuǎn)和諧的音韻傳達(dá)出真、善、美的情感，給當(dāng)下的學(xué)生提供了充足的精神養(yǎng)料和情感資源。同時(shí)對(duì)培養(yǎng)他們的審美意識(shí)、陶冶審美情感、塑造健全人格有著極為重要的意義。但是，在今天語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)變成了以“識(shí)字、全文翻譯、背誦、默寫(xiě)”為一體的模式化教學(xué)，忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，重理性分解，輕主體情感，造成了古詩(shī)詞教學(xué)難以滲透美育的理念。因此本文從當(dāng)前存在的問(wèn)題著手，分析語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，并結(jié)合大量的課堂觀摩和具體案例，提出了把美育理念融于語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的對(duì)策和方法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;古詩(shī)詞;美育

本人在研究的理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合自己在一線的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)大量課堂實(shí)錄的觀察，梳理出來(lái)當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)中存在普遍的問(wèn)題。

一、語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中缺乏情感教育

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，審美情感是美育最關(guān)鍵的一環(huán)，兒童時(shí)期的審美情感是最容易被激發(fā)的，而在我國(guó)，當(dāng)前的古詩(shī)詞審美情感教育并不完整，甚至缺失，在一定程度上阻礙了美育理念的深入，制約了素質(zhì)教育發(fā)展的腳步。

（一）教學(xué)中忽視學(xué)生的審美主體作用

在語(yǔ)文教學(xué)中，就教師與學(xué)生的關(guān)系而言，古詩(shī)詞是審美的客體，教師和學(xué)生是審美的主體。教師僅僅是滿足于讓學(xué)生依照一些書(shū)本結(jié)論固化地讓學(xué)生回答考試問(wèn)題，對(duì)于書(shū)本以外的觀念或者引申情感少之又少，甚至全盤否定書(shū)本以外的鑒賞情感固化教育在一定程度上會(huì)促進(jìn)學(xué)生的邏輯分析能力，但非邏輯的個(gè)人直覺(jué)的思維能力以及主觀欣賞的能力大大減弱，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生只是為了應(yīng)付考試而死記硬背的現(xiàn)象，如果學(xué)習(xí)古詩(shī)詞只是為了讓學(xué)生以這種死記的方式而痛苦的背誦的話，古詩(shī)詞濃厚的審美情趣就熄滅。而且，學(xué)生處于審美活動(dòng)的主體地位，審美活動(dòng)的成敗，幾乎完全取決于學(xué)生對(duì)審美課堂的參與度。教師從審美的角度引導(dǎo)才能更好的提升一個(gè)學(xué)生的審美感知能力和審美創(chuàng)造能力，從而達(dá)到美育的效果。

（二）缺乏對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的關(guān)注

在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的情感體驗(yàn)起著十分重要的作用，教師的職責(zé)是保護(hù)學(xué)生純粹的心靈，塑造他們高尚的人格?？墒牵诋?dāng)今的教育中，教師常常忘記自己的職責(zé)，他們忽略“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，還是一味地灌輸知識(shí)，而不是啟發(fā)，不是引導(dǎo)，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣。教育的最高境界是塑造學(xué)生的健全人格，不斷激發(fā)他們的創(chuàng)造才能，不斷內(nèi)化為自身的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞美育是教學(xué)中不可缺少的因素，因而更應(yīng)該遵循情感這一原則。讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，將詩(shī)人的情感化作自身的情感，去進(jìn)行人生的深刻體驗(yàn)?？墒?，目前這種程式化的詩(shī)歌教學(xué)模式，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的審美發(fā)展，這正是詩(shī)歌教學(xué)改革的一個(gè)突破點(diǎn)。

二、古詩(shī)詞教學(xué)方法不當(dāng)

（一）教學(xué)過(guò)程中美讀不充分

古詩(shī)詞教學(xué)最大的問(wèn)題在于教師對(duì)古詩(shī)詞的生硬串講和翻譯。忽視對(duì)學(xué)生的審美引導(dǎo)。一些老師總是認(rèn)為教授古詩(shī)詞與教授文言文、現(xiàn)代文都沒(méi)有多大差別，只要學(xué)生懂得意思，會(huì)背誦就達(dá)到目的了。雖然傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)慢慢減少，可是還有部分教師長(zhǎng)期堅(jiān)持翻譯串講的古詩(shī)詞教學(xué)模式，以至于古詩(shī)詞課堂枯燥無(wú)趣，精美的古詩(shī)詞在學(xué)生頭腦中只是生硬的文字，沒(méi)有意境，沒(méi)有美感，詩(shī)詞的精華也蕩然無(wú)存了。

（二）忽視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的體悟

當(dāng)前，很多教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中，形成了一種古詩(shī)教學(xué)的定式思維，即揭示題目—了解生平—翻譯全詩(shī)—解析字詞—體會(huì)情感。無(wú)論什么題材，什么風(fēng)格的古詩(shī)，教師都一味使用這一教學(xué)模式。把學(xué)生培養(yǎng)成了應(yīng)試教育的機(jī)器，用模式化的方式教授古詩(shī)詞，也形成了學(xué)生解答詩(shī)詞固定的思維和套路。誠(chéng)然在當(dāng)今應(yīng)試教育的大背景下這是一個(gè)讓學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)、考試拿分的重要途徑，可是卻把美育理念拋在腦后，完全忽視審美教育的作用。作為承擔(dān)著傳播中國(guó)古典文化的古詩(shī)詞如果只以一種方式解讀而忽視了對(duì)于古詩(shī)情境的深刻感悟，這不僅不利于我國(guó)古典詩(shī)詞的繼承和傳播，甚至完全埋沒(méi)了古詩(shī)詞的審美價(jià)值，這是當(dāng)代語(yǔ)文教育的一大損失。

綜合前文論述，我們知道在古詩(shī)詞中教學(xué)中存在非常多的問(wèn)題，但是怎樣把美育理念用于古詩(shī)詞教學(xué)中，怎樣將靜態(tài)美經(jīng)由教師的引導(dǎo)變成能夠塑造學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生情感、培養(yǎng)審美能力的動(dòng)態(tài)美，讓他們體悟到美感教育。

一、有效指導(dǎo)誦讀

古人有云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?？梢?jiàn)在古時(shí)文人對(duì)于誦讀的重視，古人誦讀講究的是把書(shū)面的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，這是眼、口、耳、腦多種生理機(jī)能共同參與，不僅增加自己的實(shí)際感受，還能在誦讀的時(shí)候加深體會(huì)作者的言外之意。古詩(shī)詞中優(yōu)美的旋律和明快的節(jié)奏不是單純的字詞分析就能感受到的，讀者一定要誦讀才能感其美，知其味。流傳千古的古詩(shī)詞必定是飽含豐富的音樂(lè)、情感和意境的。學(xué)生只有多誦讀才能獲得充足的情感體驗(yàn)，而小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞只有依靠自身對(duì)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)，才能獲得與詩(shī)人情感的共鳴，才能將作品中美好的情感和品格內(nèi)化到自己的審美心理結(jié)構(gòu)中，從而得到美的享受，并逐漸提高自己的審美能力。

二、靈活運(yùn)用情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生入情入境

古詩(shī)詞的內(nèi)容美是客觀“境（景）”美與主觀“情”美的統(tǒng)一，情境教學(xué)要求教師以直觀的手段將作者所描繪的形象、畫(huà)面展示出來(lái)。由于作品中的客觀物象總是包含了作者的主觀情思，因此，更確切地說(shuō)，教師所展示的是古詩(shī)詞的“意境”。情境教學(xué)在古詩(shī)詞教學(xué)中非常常見(jiàn)，因?yàn)樾枰私庖粋€(gè)詩(shī)人的情感，教師必須將詩(shī)人當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及詩(shī)人的心境給學(xué)生講述明白，生硬地介紹這些背景會(huì)使得整堂課程的教學(xué)效果大打折扣，引入情境教學(xué)，在詩(shī)句中找到詩(shī)人所處周圍環(huán)境，找到具體的意象，在此教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有目的的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，先從意象上形成審美感知，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的情在潛移默化中融于境，引導(dǎo)學(xué)生先入情再入境。

結(jié)語(yǔ)

依托古詩(shī)詞這一獨(dú)特的藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是十分有必要的，古詩(shī)詞中豐富的美育因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)，是探索古詩(shī)詞教學(xué)美育方法的依據(jù)。想要成功地對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，教師應(yīng)對(duì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的諸般美育因素了然于心，并且能在詩(shī)詞教學(xué)中靈活運(yùn)用。

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