○韓田鹿

一般說到“某鬼”，例如酒鬼和我們要說的棋鬼，都會讓我們聯(lián)想到對一件事極其癡迷到一種病態(tài)程度的人。但《聊齋志異》中《棋鬼》的主人公，還真的就是一個癡迷下棋的鬼。

這棋鬼本是個書生，癡迷下棋，以至于荒廢學(xué)業(yè)、耗盡家產(chǎn)，將父親活活氣死。閻王知情后以不孝罪罰他早死，將他囚禁于地獄。然而閻王看他可憐，給了他一個戴罪立功的機會：去為東岳新建的鳳樓題碑記。救贖之路就在腳下，但他在前往東岳的路上又拉人下棋，結(jié)果耽誤了正事，被抓回地獄，怕是再難超脫。

在《棋鬼》中我們首先要吸取的教訓(xùn)就是，凡事都要把握分寸，切勿玩物喪志。興趣愛好對于一個人十分重要。長久而勞累的工作難免讓生活無趣，適度的興趣愛好可以給生活增添色彩。但在興趣上花費的時間和精力一定是有度的，一旦為其消耗太多以至影響主業(yè)，生活將會遭到重創(chuàng)，受到傷害的可能不僅是自己，還有最在乎你的家人與好友。書生可謂把玩物喪志演繹到了無以復(fù)加，生前是個“棋鬼”，死后是個棋鬼，因為下棋徹底成了鬼。

書生的問題，不僅僅在于玩物喪志。要知道，把棋下好也是可以成就一番事業(yè)。在古代，圍棋下得一般好的，可以在坊肆間博弈求利；下得再好的，可以開棋館授徒；下得最好的，甚至可以出入皇宮作為“棋待詔”，陪伴皇帝下棋。在現(xiàn)代，下棋的頂尖高手大多自幼專攻棋術(shù)，學(xué)業(yè)在他們的生活中不再那么重要。但書生毀就毀在如此癡迷下棋，卻依然是個臭棋簍子。他與一個棋術(shù)稱不上多么優(yōu)異的人下棋卻始終慘敗才拖到延誤差事。書生并沒有下棋的天分而又無謂地執(zhí)著，只能導(dǎo)致生命的悲劇。在很多時候，不顧自身條件，無謂地執(zhí)著與癡迷，實在不是一件值得提倡的事情?？上?，生活之中，這樣的人和這樣的事，實在是太多了。他們從來不缺乏毅力與決心，但他們的天分已經(jīng)注定，堅持對于他們來說其實就是一條路走到黑，就是堅持走到人生的絕境。他們無謂的堅持，除了證明自己資質(zhì)的平庸，給這個世界增添一出悲劇，沒有其他任何的益處。

這正是《棋鬼》最為深刻的地方。在我們的成長環(huán)境中，從小到大，說起“執(zhí)著”的時候，都是當作一種良好的品質(zhì)來看待的，但盲目執(zhí)著的代價卻鮮被提起。執(zhí)著是成就不凡的必經(jīng)之路，但并不直通終點?；蛟S像書生這樣毀滅性的執(zhí)著并不多見，但它往往足以引人誤入歧途。在認識執(zhí)著這個概念的時候，我們一定聽過少年愛因斯坦做板凳的故事，但在對這個故事的引述中，極其關(guān)鍵的一點經(jīng)常被忽略：愛因斯坦真正的成就是在科學(xué)界，而不是在木工界。若他持續(xù)執(zhí)著于做板凳，也不難成為一個不錯的木工，但這世上就少了一位偉大的物理學(xué)家。當發(fā)現(xiàn)對一件事才能有限，無論怎么努力也彌合不了現(xiàn)實與理想之間的差距時，無謂的執(zhí)著就只能讓我們痛苦不堪，與幸福漸行漸遠。在這樣的情形下，選擇轉(zhuǎn)身，走一條別樣的道路，或許能柳暗花明，贏來命運的轉(zhuǎn)機。