張紫恩 楊桂香

摘要：從古至今，愛(ài)情一直被世人所稱贊。在柳永眼中，愛(ài)情則是相依相守，而在羅伯特·彭斯眼中，愛(ài)情是玫瑰、是樂(lè)章，不怕海枯石爛，更不懼天涯海角。在鄧恩眼中，愛(ài)情如一只圓規(guī)，只要定角不動(dòng)，另外一只終將返回到起點(diǎn)。本文從心理學(xué)家馬斯洛的需求理論的角度，淺析柳永的《雨霖鈴》和羅伯特·彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》的愛(ài)情觀的差異從而進(jìn)一步分析自我實(shí)現(xiàn)者的愛(ài)情觀。

關(guān)鍵詞：《雨霖鈴》;《一朵紅紅的玫瑰》;馬斯洛層次需要理論

1創(chuàng)作背景

柳永的《雨霖鈴》和羅伯特·彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》都是在面臨與愛(ài)人分別時(shí)所創(chuàng)作。二者創(chuàng)作背景相似，但是感情基調(diào)卻截然不同。在《雨霖鈴》中，悲傷貫穿著整體。在這首詞中，詞人抒發(fā)了自己在與戀人分離之際的依依不舍、惆悵與無(wú)奈。在此同時(shí)，柳永借無(wú)法與愛(ài)人相守來(lái)抒發(fā)自己對(duì)仕途坎坷的不滿。在《一朵紅紅的玫瑰》中，彭斯面對(duì)與愛(ài)人分離時(shí)，并沒(méi)有同柳永一般，難舍難分。相反他的文字中充斥著對(duì)愛(ài)情的承諾。彭斯在面對(duì)分離時(shí)充滿了期望，在他眼中沒(méi)有什么能夠分開(kāi)真正相愛(ài)的兩個(gè)人。柳永和彭斯二人在面對(duì)與愛(ài)人的分離時(shí)，表現(xiàn)了截然不同的心情。一個(gè)是難以割舍，一個(gè)是毫不畏懼，愛(ài)情面前，兩個(gè)人選擇了不同的期盼，柳永希望白首偕老，彭斯則是不懼分離。

2柳永的“相守”

柳永在追求仕途的道路上屢屢碰壁，在這種情況下，他不得不將實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的道路從入仕轉(zhuǎn)向愛(ài)情，在《雨霖鈴》中柳永抒發(fā)了自己的牢騷，功名和與愛(ài)人的相守。這正符合馬斯洛需求理論，人的需求共有五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。[1]柳永正滿足了其中的社交需求。社交需求是指每個(gè)人都需要有正常的社交生活。他把自己內(nèi)心真實(shí)的情感寄托在作品之中。在追求功名的道路上，他付出了許多努力，想要得到別人的認(rèn)可，從而躋身于官場(chǎng)。在愛(ài)情方面，他想要與愛(ài)人長(zhǎng)相廝守。

除此之外，在這首詞中，柳永創(chuàng)造了一個(gè)富有情感的精神世界，對(duì)仕途的追求和與愛(ài)人的相守即使他的“牢騷”，也是他的追求。這充分表達(dá)了他對(duì)二者的期盼，渴望和追求?？勺罱K他不得不放棄對(duì)仕途的追求。從滿腔抱負(fù)到沉浸在“以紅偎翠”之中。太多的人在這十里長(zhǎng)亭揮淚送別。而這涼意徹骨的大雨又怎能不添一份悲傷？江面的“煙波”好似詞人內(nèi)心的憂愁，怎么都無(wú)法拂散。“楊柳”也留不住不忍離別的戀人。“曉風(fēng)”為冷秋多加了一分寒，“殘?jiān)隆币步K究不肯重圓。借酒澆愁，究竟是將愁緒散盡還是助長(zhǎng)愁緒？[2]

同樣自我實(shí)現(xiàn)的這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)自我認(rèn)知的過(guò)程，通過(guò)一些事或物來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，接納自身的每一處，無(wú)論是好是壞。柳永在《雨霖鈴》中，抱怨也無(wú)法相守。這正如馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論下的“牢騷”。牢騷，即一個(gè)人的需要、渴望和希望，也暗含了他生活的動(dòng)機(jī)層次。[5] 馬斯洛認(rèn)為，人都有自我實(shí)現(xiàn)的傾向。柳永的自我實(shí)現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，能夠和愛(ài)人相依相守。他寫(xiě)下的投獻(xiàn)詞不僅僅是為了想要躋身于官場(chǎng)，同時(shí)也是他想要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值所做出的“管理”。

3彭斯的“承諾”

在《一朵紅紅的玫瑰》他直抒胸臆，在第一個(gè)詩(shī)節(jié)，他寫(xiě)下了“O， my luve’s like a red， red rose.” 在彭斯眼中，六月含苞待放的“玫瑰”代表著愛(ài)情的勃勃生機(jī)。彭斯把愛(ài)情比作嬌艷的玫瑰，悅耳的旋律。在他眼中，愛(ài)情是多么地美好，充滿了生機(jī)與希望。

在第二、三個(gè)詩(shī)節(jié)中強(qiáng)烈的情感油然而生，無(wú)垠的大海，堅(jiān)硬的磐石還有那炙熱的驕陽(yáng)，其感情更加濃郁。玫瑰可能會(huì)枯萎，樂(lè)章也會(huì)有結(jié)尾，可海不會(huì)枯涸，驕陽(yáng)也無(wú)法摧毀磐石，詩(shī)人與愛(ài)人之間的愛(ài)情更不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的分別而有影響。馬斯洛認(rèn)為，處于健康的愛(ài)情關(guān)系的兩個(gè)人，彼此之間是沒(méi)有防衛(wèi)心理。兩人都會(huì)坦誠(chéng)相待，表達(dá)自己的內(nèi)心感受。沒(méi)有盲目的猜測(cè)、也不會(huì)有隨意宣泄的情緒。而是會(huì)通過(guò)一些細(xì)微小事來(lái)觀察彼此的狀態(tài)，正所謂“一個(gè)眼神足矣”。健康的愛(ài)情關(guān)系不會(huì)給任何一方帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)，相反彼此都是放松的港灣。不用擔(dān)驚受怕，不用小心翼翼。相反，兩人可以肆意袒露心聲。

在第四個(gè)詩(shī)節(jié)中，他許下了承諾?！癆nd I will come again， my luve. Though it were ten thousand mile.” 他也感慨，愛(ài)情這一路會(huì)很艱難，可縱使四?？萁?，即便驕陽(yáng)將巖石熔裂，哪怕相隔千里萬(wàn)里，也沒(méi)什么能把真心相愛(ài)的兩個(gè)人分開(kāi)。這與羅伯特·斯騰伯格于1986年提出愛(ài)情的三元理論中的承諾不謀而合。愛(ài)的要素分別是：激情、親密和承諾。[3]因?yàn)榱_伯特·彭斯的非正統(tǒng)宗教觀念，他和吉恩·阿默爾的愛(ài)情受到吉恩的父親的阻止，兩個(gè)人不得不分離。在《一朵紅紅的玫瑰》中，直到海水枯涸，磐石被驕陽(yáng)融化兩人也不愿分離，這正是一種承諾也是他對(duì)愛(ài)情的信任。承諾作為愛(ài)情的最高層次。不是激情，不是親密，而是天涯海角也會(huì)銘記兩人之間的愛(ài)戀。

4小結(jié)

有人羨慕柳永的相依相守，有人期待鄧恩的愛(ài)情如圓規(guī)，也有人艷羨彭斯如六月含苞如玫瑰的愛(ài)情?，F(xiàn)實(shí)生活中這種愛(ài)情又有多少？如今的車開(kāi)始了疾馳，馬也不再用于交通工具，短信代替了郵件，一切都快了起來(lái)?！耙簧皇酪浑p人”依舊是每個(gè)人所盼。在面對(duì)愛(ài)情時(shí)，不同的人會(huì)做出不同的選擇。有的人會(huì)借文字寄托難舍之情，有的人干脆一醉方休;有的人選擇嚎啕大哭，也有人會(huì)默默離開(kāi)。但是無(wú)論選擇哪一種方式，都是一種選擇。每個(gè)人的成長(zhǎng)都是在不停的選擇中不斷前行。即便愛(ài)情好像龍卷風(fēng)，但每個(gè)人總會(huì)遇到。努力變成最優(yōu)秀的自己，期待著在某天、某時(shí)、某地的邂逅。不要糾結(jié)于無(wú)法改變已成定局的事情，多看看自己手中緊握的、擁有無(wú)限可能的未來(lái)籌碼。一步一步來(lái)，必定能找到最棒的自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳冰. 對(duì)馬斯洛愛(ài)情觀的思考[J].青春歲月， 2012（02）：237-238.

[2]賀文娟.《雨霖鈴》的情感世界賞析[J].青年文學(xué)家， 2020（27）：67-68.

[3]沙倫.布雷姆等著.郭輝， 肖斌譯.親密關(guān)系[M].北京：人民郵電出版社， 2005.

[4]余永鋒.巧撥愛(ài)的琴弦——解讀彭斯的愛(ài)情詩(shī)《一朵紅紅的玫瑰》[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（02）：107-109.

[5]張敦麗. 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)概述[J].品味經(jīng)典， 2021（05）：26-29.