云溪子

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的狀態(tài)如何，對社會(huì)的進(jìn)步、穩(wěn)定、和諧有很大的影響。而家庭的基礎(chǔ)是婚姻。因此，可以說婚姻狀態(tài)如何，影響到社會(huì)的安定、風(fēng)氣?；橐?，更切身關(guān)系到個(gè)人的幸福，甚至影響健康、生命?；橐鰡栴}，既是個(gè)人的生活大事，也是重要的社會(huì)問題，人人關(guān)心，社會(huì)關(guān)注。故有許多學(xué)者研究婚姻家庭問題，提出了不少真知灼見。

我一凡夫俗子，知識(shí)淺陋，對婚姻問題毫無研究，談不到有何見解。不過身在紅塵中，是婚姻的經(jīng)歷者，兒女、親朋好友也都會(huì)遇到婚姻問題，自然關(guān)心在意。既然關(guān)心這個(gè)問題，就免不了會(huì)向人求教、與人討論、自己琢磨。我是過來人，在人生的道路上走了七八十年，自然不會(huì)毫無感受、想法。

我有一位朋友，是倫理學(xué)博士、教授，又曾經(jīng)在全國家庭婚姻研究會(huì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對婚姻家庭問題做過大量調(diào)查研究，了解不少情況，在理論上有較深造詣。他告訴我，據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)在的婚姻大致有四種狀態(tài)。我給他說的四種狀態(tài)分別起了一個(gè)名兒：理想婚姻、現(xiàn)實(shí)婚姻、倫理婚姻、危機(jī)婚姻。我想，了解婚姻的種種狀態(tài)，對我們思考、處理自身的婚姻家庭問題是有益的。

夫妻之間一生恩恩愛愛、情深意濃，舉案齊眉、相敬如賓，患難與共、白頭偕老。這樣的夫妻，別說爭吵指責(zé)，連臉也沒有紅過。據(jù)說，這樣的婚姻占婚姻總數(shù)的比例，不到10%。我把這樣的婚姻稱為理想婚姻。之所以稱之為理想婚姻，一則這樣的婚姻狀態(tài)最理想，再則這樣的婚姻在現(xiàn)實(shí)生活中并不多。當(dāng)然，雖然并不多，但的確存在。我父母差不多就是這樣的狀態(tài)。他們幾經(jīng)生生死死的磨難才走到一起，把彼此之間的情感看得比自己的生命還重。從我記事，到父母親去世，無論是平平常常的生活，還是遇到困難的時(shí)候，不管是三餐無虞的日子，還是饑餓難耐的歲月，我都沒聽到過他們爭執(zhí)，沒見到過他們互相指責(zé)、埋怨。我以父母的經(jīng)歷為線索，寫了長篇小說《滴水巖》。理想婚姻的背后，常常有不凡的故事。

他告訴我，據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)在的婚姻大致有四種狀態(tài)。我給他說的四種狀態(tài)分別起了一個(gè)名兒：理想婚姻、現(xiàn)實(shí)婚姻、倫理婚姻、危機(jī)婚姻。我想，了解婚姻的種種狀態(tài)，對我們思考、處理自身的婚姻家庭問題是有益的。

大多數(shù)人的婚姻并不是理想狀態(tài)。大多夫妻，彼此有感情，能相親相愛、同甘共苦，但也有矛盾，甚至不時(shí)發(fā)生爭執(zhí)。油鹽醬醋茶，生兒育女，正常度日。我把這樣的婚姻狀態(tài)稱為現(xiàn)實(shí)婚姻，據(jù)說這樣的婚姻狀態(tài)，占到70%以上。我以為，我和妻子的婚姻就是這種狀態(tài)。我們在特殊的年代相識(shí)、相戀、結(jié)婚?，一無所有，燕子銜泥似的壘窩，白手興家，困難的時(shí)候互相鼓勵(lì)、互相支持，艱辛養(yǎng)育一雙兒子。應(yīng)該說，我們之間有比較深厚的感情。但是，我們的個(gè)性差異很大，不時(shí)發(fā)生爭執(zhí)，有時(shí)甚至鬧得面紅耳赤。我不止一次說過，我們不是模范夫妻，但很真實(shí)，我很滿足。

有一些夫妻，談不到什么感情，搭伴兒過日子而已，各做各的事，各花各的錢，互不關(guān)心，同床異夢，沒有打到離婚的程度，但日子過得如同嚼蠟。我把這樣的婚姻稱為倫理婚姻。據(jù)說，倫理夫妻大約占百分之十幾。對倫理夫妻，有人勸他們：這樣的日子有啥意思，好合好散吧！但他們或擔(dān)心離婚對孩子有傷害，或怕對父母打擊太大，或礙于社會(huì)輿論……最后決定：唉，對付著過吧。

還有極少數(shù)夫妻，據(jù)說占百分之五六，幾乎每日戰(zhàn)火連天，不時(shí)分居，十天半月誰也不理誰，彼此恨得牙癢癢，離婚二字不離口……我把這樣的婚姻稱為危機(jī)婚姻。這種婚姻的當(dāng)事者，恐怕應(yīng)該認(rèn)真冷靜地思考一番何去何從了。

追求幸福，幾乎是每一個(gè)人的愿望，而婚姻的狀態(tài)，是個(gè)人幸福與否的極重要因素。因此，自古以來，婚姻就被稱為“終身大事”。過去的婚姻就不說了。今天，雖然父母對兒女的婚姻很在意，有的父母甚至干預(yù)兒女的婚姻，但是，總的來說戀愛自由、婚姻自主，是法律保證、社會(huì)輿論支持的。應(yīng)該說，今天的婚姻絕大多數(shù)是自由擇偶、自愿結(jié)合的。既然如此，為什么婚姻還會(huì)有這諸多狀態(tài)呢？我不時(shí)思考這個(gè)問題。

思來想去，我的結(jié)論是：婚姻問題太復(fù)雜了。人們說，婚姻是兩性相悅，愛情是靈魂，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，環(huán)境是條件……我覺得都有道理。但我以為，婚姻出現(xiàn)多種狀態(tài)，有幾條重要原因。

過分理想化。戀愛的時(shí)候，把對方、把婚姻、把未來的生活、把一切想得十分美好。結(jié)婚以后發(fā)現(xiàn)，對方并不那么完美，生活有無盡的瑣事……于是，大所失望。我以為，青年人理想化一些是很自然的，發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活與理想差距很大也在情理之中。我們都年輕過，知道不可沒有理想，但只有從天上站到地上來，不怨天尤人，一眼一眼地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，一步一個(gè)腳印地向前走，才有可能迎來美好的生活。

看走了眼。戀愛中了解對方，實(shí)際上是一個(gè)“認(rèn)識(shí)論”問題。既然是認(rèn)識(shí)，就要受種種主客觀條件的影響，認(rèn)識(shí)可能正確，也可能錯(cuò)誤。一位朋友告訴我，如果你覺得看錯(cuò)了人，首先要反復(fù)思考，確認(rèn)是否真的看錯(cuò)了;真的錯(cuò)了，是否錯(cuò)到了不能彌補(bǔ)、挽回的程度;然后決定，要么重新開始，好好過，要么重新選擇。我以為然。

不注意經(jīng)營婚姻?；橐鲂枰?jīng)營，這是許多人的看法。然而有些人，恰恰忽視了這一點(diǎn)?；蛘叽蟠筮诌?，說話、做事不考慮對方的感受;或者只想自己，不關(guān)心對方的冷暖;或者大手大腳，弄得入不敷出……長此以往，婚姻怎能幸福！

環(huán)境條件變了，思想、情感發(fā)生了變化。存在決定意識(shí)，是一條真理，無法避免。但我以為，作為夫妻，無論條件變好了還是變壞了，感情都應(yīng)該往“正方向”變，條件好了——“同甘”，日子越過越甜蜜;環(huán)境壞了——“共苦”，讓困難把愛情磨煉得更堅(jiān)定。這不是一個(gè)復(fù)雜的理論問題，只是一個(gè)簡單的道德品質(zhì)問題，無論男女“陳世美”，都是要受到譴責(zé)的。

我們都追求幸福美滿的婚姻，幸福不會(huì)從天降，只能用心血、汗水一點(diǎn)一滴地澆灌而成。我們不妨思索一番，自己的婚姻屬于哪種狀態(tài)，想想該怎么辦。也許會(huì)減少苦惱，避免挫折，增加幸福感。