金哲超

真正有效的論說(shuō)文寫(xiě)作教學(xué)能夠讓學(xué)生在落筆時(shí)擁有一種確定感而不至于頭緒混亂或迷失方向。要讓學(xué)生獲得確定感，需要指導(dǎo)學(xué)生完成文章結(jié)構(gòu)搭建的任務(wù)，使學(xué)生在寫(xiě)作前或?qū)懽鲿r(shí)能夠心中有數(shù)。從結(jié)構(gòu)層面來(lái)看，一篇議論文可以分為兩部分，其一是每一個(gè)段落的結(jié)構(gòu)，其二是整篇文章的結(jié)構(gòu)。前者是基礎(chǔ)，后者由前者組成；后者是目的，前者為后者服務(wù)。如果把前者看作一個(gè)小單元，那么后者就是大單元。論說(shuō)文寫(xiě)作教學(xué)的結(jié)構(gòu)層面的目標(biāo)就是要指導(dǎo)學(xué)生完成這兩種結(jié)構(gòu)單元的寫(xiě)作。埃里克·阿約的U性曲線結(jié)構(gòu)性單元寫(xiě)作原則能夠?yàn)楦咧姓撜f(shuō)文寫(xiě)作教學(xué)提供一些啟發(fā)，以更為基礎(chǔ)的小單元——段落為例，本文將論述如何以U性曲線結(jié)構(gòu)性單元寫(xiě)作原則來(lái)完成寫(xiě)作。

一、U形曲線：結(jié)構(gòu)性單元寫(xiě)作的密碼

埃里克·阿約的U形曲線呈現(xiàn)的是一種文章的展開(kāi)方式，利用這種模型，可以非常有效地完成一個(gè)單元的結(jié)構(gòu)性寫(xiě)作。之所以被稱(chēng)為U形寫(xiě)作模型，是因?yàn)榻M成一個(gè)單元的語(yǔ)句呈現(xiàn)為U字形曲線（如圖1所示）。

圖1 U形曲線

具體來(lái)看，埃里克·阿約將一篇文章的語(yǔ)句分為5個(gè)級(jí)別，這5個(gè)級(jí)別的語(yǔ)句有著各自的特征，共同作用于文章的結(jié)構(gòu)。（如圖2所示）

圖2

“第5級(jí)被定義為一篇文章可以作出的最抽象、最理論的表述，而第1級(jí)就像是某種純粹或者粗糙的論據(jù)：一則引用、一段改述、一條劇情梗概，或者一篇對(duì)藝術(shù)品或者歷史事件的描述——任何與客觀中立相類(lèi)似的東西。在這兩個(gè)極端中間，還有3個(gè)級(jí)別：第4級(jí)指的是一些特定次要主題下的一般性理論表述；第3級(jí)指的是在論據(jù)與概念之間達(dá)到平衡的表述；而第2級(jí)指的是在一篇抽象文章里概述、描繪或者定位證明性材料的語(yǔ)句?！边@5個(gè)級(jí)別的變量共同作用于一個(gè)寫(xiě)作單元，從而產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性的力量。當(dāng)然，這5個(gè)級(jí)別的變量并不是隨意組織的，而是依據(jù)需要有秩序地呈現(xiàn)，這種秩序大概可以表述為“4-3-2-1-3-4-5”這樣一種排列結(jié)構(gòu)。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)單元中的第一句話為第4級(jí)，表達(dá)一個(gè)次要論點(diǎn)，目的是為了讓讀者置身于一個(gè)現(xiàn)有的論點(diǎn)中，讓他們?yōu)榻酉氯サ拈喿x做好準(zhǔn)備；第二句話為第3級(jí)，為論據(jù)設(shè)置一個(gè)關(guān)于主題的語(yǔ)境；緊接著的一句話是第2級(jí)，可能會(huì)為讀者提供論據(jù)的相關(guān)信息；第四句話是直接的論據(jù)，可以是一段引言、一個(gè)事件、一些數(shù)據(jù)等，屬于第1級(jí)；再接下去的第五句話要為論據(jù)提供一些解讀，歸于第3級(jí)；第六句話是第4級(jí)，要把論據(jù)抽象化，呼應(yīng)第一句話；最后一句話是第5級(jí)，是單元的主旨句，在第4級(jí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華。因此，一個(gè)寫(xiě)作單元大概由七句話組成。

“4-3-2-1-3-4-5”是結(jié)構(gòu)性單元寫(xiě)作的密碼，U形曲線能夠?yàn)閷W(xué)生打開(kāi)單元寫(xiě)作之門(mén)提供有效的幫助。

二、實(shí)操舉隅：段落展開(kāi)的路徑示例

在真實(shí)的寫(xiě)作情境中，這套思路并非一成不變，理解了U形單元寫(xiě)作基本的展開(kāi)方式，在基本原則不變的前提下，具體語(yǔ)句的安排可以更為靈活。

2021年浙江高考卷作文題題干部分表述如下。

有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

以該題為例，其中的主要段落的寫(xiě)作可以運(yùn)用U形寫(xiě)作原則展開(kāi)。譬如要寫(xiě)一段以“得與失只是過(guò)程”為主要觀點(diǎn)的段落，可有如下展開(kāi)。

①得與失是生活的法則。②我們的生活當(dāng)中無(wú)時(shí)不刻地在發(fā)生著得與失，甚至有些得與失我們都無(wú)法感知到。③在蘇軾身上我們能夠看到連續(xù)不斷的得與失，他的得與失比常人來(lái)的更醒目一些。④蘇軾一生不斷經(jīng)歷著得意與失意，有過(guò)年少名動(dòng)京師的高光，也有烏臺(tái)詩(shī)案鋃鐺入獄的低谷，有過(guò)王安石下臺(tái)后的東山再起，也有過(guò)新黨再度執(zhí)政后的流落儋州。⑤得與失貫穿了蘇軾的一生，至死方休，他的得與失只是比常人更為醒目一些，但和常人一樣的是，得與失永遠(yuǎn)在進(jìn)行著。⑥只要人活于世，得與失就會(huì)一直發(fā)生。⑦因而，站在人生的任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們都要知道，得與失只是一個(gè)過(guò)程而已。

這一段落由七句話組成，按照U形寫(xiě)作原則進(jìn)行組織。第一句話屬于第4級(jí)，起到的是呈現(xiàn)與主要觀點(diǎn)密切相關(guān)的次要觀點(diǎn)的作用，暗含了“得與失只是過(guò)程”的主要觀點(diǎn)；第二句話緊承第一句話，進(jìn)一步解釋“得與失是生活的法則”的觀點(diǎn)，為下文的論據(jù)做好準(zhǔn)備，屬于第3級(jí)；第三句話開(kāi)始寫(xiě)到蘇軾，為下一句具體寫(xiě)蘇軾的人生經(jīng)歷做好鋪墊，屬于第2級(jí)；第四句話以蘇軾作為直接論據(jù)，講述他的人生經(jīng)歷中的得與失；第五句話是對(duì)前一句中蘇軾人生中的得與失的解讀，屬于第3級(jí)；第六句話較前一句有所普遍化，脫離了作為直接論據(jù)的蘇軾的人生中的得與失，呼應(yīng)了第1級(jí)，屬于第4級(jí)；最后一句話點(diǎn)明“得與失只是過(guò)程”的主要觀點(diǎn)，較第4級(jí)的語(yǔ)句有所升華。

又譬如要寫(xiě)作一段以“把得與失看成人生終點(diǎn)的人注定難有大成”為主要觀點(diǎn)的段落，可以作如下展開(kāi)。

①過(guò)度看重得與失會(huì)讓人裹足不前。②獲得時(shí)沾沾自喜，驕傲自滿；失去時(shí)惴惴不安，不可終日：這樣的人將得與失看成了人生的終點(diǎn)。③《三國(guó)演義》中的關(guān)羽與西楚霸王項(xiàng)羽，太在乎一時(shí)得失，最終走向了失敗。④關(guān)羽將一時(shí)所得看成了終點(diǎn)，這成為了他大意失荊州與敗走麥城的重要因素；項(xiàng)羽將一時(shí)所失看成了終點(diǎn)，這成為了他無(wú)法卷土重來(lái)而烏江自刎的一個(gè)原因。⑤兩人的問(wèn)題都在于，他們?yōu)樽约阂粫r(shí)的得失畫(huà)上了句號(hào)。⑥但是，得與失并不是人生的句號(hào)，僅只是一個(gè)逗號(hào)罷了，在逗號(hào)駐足之后，人生還得繼續(xù)往前。⑦因此，把得與失看成人生終點(diǎn)的人注定難有大成。

按照U形寫(xiě)作的展開(kāi)思路，第一句話提出次要觀點(diǎn)“過(guò)度看重得與失會(huì)讓人裹足不前”，與主要觀點(diǎn)相關(guān)，但層級(jí)低一級(jí)，屬于第4級(jí)；第二句話沿著第一句話展開(kāi)，為下文關(guān)于關(guān)羽與項(xiàng)羽的論據(jù)設(shè)置語(yǔ)境，屬于第3級(jí)；第三句話屬于第2級(jí)，引出關(guān)羽與項(xiàng)羽的論據(jù)；第四句話是有關(guān)關(guān)羽與項(xiàng)羽的直接論據(jù)，屬于第1級(jí)；第五句話總結(jié)論據(jù)，屬于第3級(jí)；第六句話把論據(jù)抽象化，呼應(yīng)第一句話，屬于第4級(jí)；第七句話屬于第5級(jí)，直接呈現(xiàn)主要觀點(diǎn)，較第4級(jí)語(yǔ)句有所推進(jìn)。

U形曲線寫(xiě)作原則適用于任何需要展開(kāi)論述的段落。在高中論說(shuō)文寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中，主體論述部分的主要段落都可以按照U形曲線寫(xiě)作原則來(lái)進(jìn)行。

三、讀者意識(shí)：論說(shuō)文寫(xiě)作的基本意識(shí)

一切規(guī)定都是否定。埃里克·阿約用U形曲線規(guī)定了文章展開(kāi)方式的同時(shí)，也在進(jìn)行著否定。埃里克·阿約否定的到底是什么？這個(gè)被否定的對(duì)象是某些缺少讀者意識(shí)的文章，也就是說(shuō)，讀者意識(shí)也才是埃里克·阿約U形曲線寫(xiě)作原則的實(shí)質(zhì)。

在U形寫(xiě)作曲線中，語(yǔ)句從高處落到低谷再重新上升到高處的過(guò)程，契合了讀者的閱讀心理的。埃里克·阿約認(rèn)為，當(dāng)讀者面對(duì)一些列同一等級(jí)的語(yǔ)句時(shí)會(huì)感到煩躁或者放松注意力；當(dāng)讀者面對(duì)一系列引用而沒(méi)有解讀或者舉出了一系列例子卻沒(méi)有總結(jié)，他們就會(huì)失去興趣；當(dāng)讀者面對(duì)一系列理論或者抽象化的語(yǔ)句而沒(méi)有出現(xiàn)貼近讀者的東西，他們就會(huì)感到空洞無(wú)聊。U形曲線所要解決的就是讀者可能會(huì)出現(xiàn)的這些乏味的情況：在抽象與具體的轉(zhuǎn)換之間，利用多個(gè)等級(jí)語(yǔ)句之間的編排，讓讀者能夠探出頭來(lái)喘氣，知道文章接下去的發(fā)展方向，不至于變得焦慮，進(jìn)而有繼續(xù)閱讀下去的欲望。

寫(xiě)作者的讀者意識(shí)是埃里克·阿約U形提出曲線寫(xiě)作原則的理論起點(diǎn)。可以說(shuō)，埃里克·阿約的U形曲線在本質(zhì)上是讀者需求曲線，是根據(jù)讀者需求與習(xí)慣所安排的?！耙坏┠阏J(rèn)識(shí)到寫(xiě)作能夠?yàn)樽x者帶來(lái)歷時(shí)性體驗(yàn)，那么受眾的心理需求和實(shí)際習(xí)慣就會(huì)成為寫(xiě)作實(shí)踐的核心?！卑＠锟恕ぐ⒓s認(rèn)為讀者是按順序閱讀文章或者書(shū)的，因而為了讓讀者愿意讀、讀得愉悅，就要將為讀者帶來(lái)歷時(shí)性體驗(yàn)作為寫(xiě)作的關(guān)鍵。

讀者意識(shí)是高考論說(shuō)文寫(xiě)作的基本意識(shí)，高考論說(shuō)文寫(xiě)作需要學(xué)生考慮到讀者群體。議論文以剖析事理、發(fā)表觀點(diǎn)為主要構(gòu)成，其本質(zhì)是說(shuō)服。因而，在寫(xiě)作的過(guò)程當(dāng)中，作者為了達(dá)到說(shuō)服的目的，就必須考慮讀者的閱讀感受，讀者是無(wú)法忽視的存在。高中論說(shuō)文寫(xiě)作的主要讀者與理想讀者是老師，或者可以更為偏狹地理解為是閱卷老師。首先，應(yīng)該明確，老師的這個(gè)讀者群體同樣具有一般讀者相同的閱讀心理與感受。另外，更重要的是，老師還有區(qū)別于一般讀者的地方。一方面，老師是被動(dòng)閱讀的讀者群體，讓他們獲得閱讀愉悅是更難的；另一方面，老師（特別是閱卷老師）是有任務(wù)在身的特殊讀者，他們需要在有限時(shí)間內(nèi)對(duì)作文作出評(píng)判。因此，高考論說(shuō)文寫(xiě)作就更需要考慮讀者的閱讀感受與心理。U形曲線寫(xiě)作原則以讀者的閱讀感受與閱讀心理為核心，在抽象與具體不斷轉(zhuǎn)換之間，能夠讓閱卷老師迅速把握觀點(diǎn)、愿意閱讀等，可以在以老師為主要閱讀群體的高考論說(shuō)文寫(xiě)作當(dāng)中發(fā)揮作用。

U形曲線是結(jié)構(gòu)性單元寫(xiě)作的密碼。U形曲線寫(xiě)作原則能夠?yàn)閷W(xué)生提供一種容易記憶的方式來(lái)完成一個(gè)單元的寫(xiě)作，以此使學(xué)生獲得寫(xiě)作前或者寫(xiě)作時(shí)的確定感。在能夠作用于最基礎(chǔ)的段落單元之外，也能夠運(yùn)用于整篇文章。實(shí)際上，一個(gè)較小的段落單元與較大的文章單元是同質(zhì)的，都需要遵循U形曲線原則，關(guān)注每個(gè)組成部分之間的級(jí)別變化與轉(zhuǎn)換，只是后者操作起來(lái)更為復(fù)雜而已。當(dāng)然，結(jié)構(gòu)的搭建只是獲得這種確定感的一個(gè)方面，更為重要的是要讓這個(gè)結(jié)構(gòu)充滿內(nèi)容，使形式與內(nèi)容相和諧，才能在寫(xiě)作的過(guò)程中擁有充足的底氣。