胡根林

【任務(wù)群解讀】

高中語(yǔ)文教材必修上第三單元“生命的詩(shī)意”，屬于“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群。課標(biāo)中明確，該任務(wù)群通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評(píng)論，借以提高審關(guān)鑒賞能力和表達(dá)交流能力。

該任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn):

1.精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

2.根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。

3.結(jié)合所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品。

4.養(yǎng)成寫讀書提要和筆記的習(xí)慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文等方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。

其主要的學(xué)習(xí)方式為:

1.運(yùn)用專題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作。

2.文學(xué)作品的閱讀與寫作，應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主。應(yīng)結(jié)合作品的學(xué)習(xí)和寫作實(shí)踐，由學(xué)生自主梳理探究，使所學(xué)的文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)化。

【核心知識(shí)與關(guān)鍵技能】

本單元我們確立的語(yǔ)文大概念或核心學(xué)習(xí)目標(biāo)是知人論世。知人論世是我國(guó)古典文學(xué)批評(píng)的重要觀念，也是高中學(xué)生需要掌握的文學(xué)作品閱讀的重要方法。

“知人論世”為孟子首倡?！绊炂湓?shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！保ā睹献印とf(wàn)章下》）孟子這段話的原文雖是闡述交友方法和道理的，但卻涉及了“人”（作者）、“世”（社會(huì)生活）、“書”（作者）三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。即孟子看到了作品與作家本人及其所處時(shí)代環(huán)境之間的關(guān)系。后人便引申其義，把“知人論世”視為傳統(tǒng)的文藝批評(píng)原則而不斷加以運(yùn)用。

“知人論世”，可以分為“知人”與“論世”兩個(gè)組成部分?！爸恕保褪茄芯?、了解和理解作品的作者，既包括他的生活經(jīng)歷、政治遭遇、思想傾向，也包括他的創(chuàng)作個(gè)性、文學(xué)修養(yǎng)和審美情趣等。“世”，指時(shí)代，包括經(jīng)濟(jì)狀況、政治制度、文化思潮、社會(huì)面貌、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣等；“論世”，實(shí)際上是要研究作品與它產(chǎn)生的時(shí)代的關(guān)系。

無(wú)獨(dú)有偶。19世紀(jì)法國(guó)史學(xué)家、文學(xué)家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》提出了關(guān)于藝術(shù)作品的三元素理論。丹納把孟德斯鳩的地理說(shuō)、史達(dá)爾夫人的文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的研究、黑格爾理念演化論和文化人類學(xué)的實(shí)證研究綜合起來(lái)，提出種族、環(huán)境、時(shí)代三元素理論，并形成了一個(gè)較為嚴(yán)密、完整的學(xué)說(shuō)。從丹納的“三元素說(shuō)”中，我們進(jìn)一步看到了民族特性對(duì)藝術(shù)家和作家的人生態(tài)度、理想、性格、情感等方面的持久性的影響，也看到環(huán)境、社會(huì)意識(shí)、時(shí)代精神對(duì)文化藝術(shù)發(fā)展的決定性作用。

在本單元的學(xué)習(xí)中，我們要求學(xué)生形成多元解讀的觀念，著重掌握知人論世的知識(shí)和技能，能通過(guò)聯(lián)系詩(shī)人、聯(lián)系全篇，建立豐富的解讀背景系統(tǒng)，然后以此解讀某個(gè)作品，讀出詩(shī)人的原意。運(yùn)用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（如時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味）來(lái)理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情，要善于調(diào)動(dòng)對(duì)詩(shī)人生平的已有認(rèn)知來(lái)幫助理解具體作品。比如解讀杜甫《登高》，能結(jié)合本詩(shī)的寫作背景、杜甫的生平及其所處時(shí)代的特點(diǎn)；解讀陶淵明的《歸園田居（其一）》則不僅能結(jié)合作者生平及其價(jià)值取向，還能了解其所處時(shí)代老莊哲學(xué)思潮給他造成入與出、憂與游的精神糾葛；解讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，除了解作者生平經(jīng)歷及寫作背景外，最好還能關(guān)注蘇軾對(duì)詞的認(rèn)知及其基本的創(chuàng)作取向。

作家和時(shí)代、環(huán)境之間顯然不是機(jī)械的一一對(duì)應(yīng)，時(shí)代、環(huán)境和作家心靈有時(shí)呈現(xiàn)極為復(fù)雜的關(guān)系。因此，除了知人論世的解讀方法，我們還可借助社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等視角立體還原作者的人生。

知人論世的解讀方法要和具體作品“以意逆志”的解讀方法相結(jié)合。具體操作時(shí)大致分為三個(gè)步驟：先以意逆志，初讀文本，感受其情感基調(diào)；然后知人論世，通過(guò)了解作品的寫作背景及人生際遇還原詩(shī)人的內(nèi)心世界；再次以意逆志，回讀文本，深入體會(huì)其內(nèi)涵和韻味。

【單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)】

1.聯(lián)系課程標(biāo)準(zhǔn)，明確所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群，篩選學(xué)科“大概念”

（1）從課程標(biāo)準(zhǔn)角度看，本單元屬于“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群，該任務(wù)群的課程目標(biāo)為：①精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解。②從語(yǔ)言、形象、情感、意蘊(yùn)等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)。③選用評(píng)論方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文獻(xiàn)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。

（2）教材分析：①本單元人文主題為“生命的詩(shī)意”，精選了從魏晉到南宋8位詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)詞，大體按照中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)依序編排，分別為：魏晉詩(shī)（2首）、唐詩(shī)（3首）、宋詞（3首）三組，編為3篇課文。從體裁角度來(lái)說(shuō)，有古體詩(shī)—《短歌行》《歸園田居（其一）》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行》；有近體詩(shī)—《登高》；有詞—《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《聲聲慢（尋尋覓覓）》。②曹操對(duì)“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白的浪漫豪邁，杜甫的沉郁頓挫，白居易的淪落之恨，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾的豪放，李清照的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。③閱讀詩(shī)歌，學(xué)習(xí)寫作文學(xué)短評(píng)或文化散文。

（3）學(xué)情分析：①生活經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生步入青年，開始有對(duì)人生的思考和見解，但體驗(yàn)不豐富、不深刻。②語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)：有古典詩(shī)歌的閱讀經(jīng)驗(yàn)，但忽視詩(shī)歌賞析方法的自覺運(yùn)用，鑒賞詩(shī)歌的能力較弱，缺少文學(xué)短評(píng)，尤其文化散文的寫作經(jīng)驗(yàn)。

（4）單元大概念：①學(xué)習(xí)人文主題——“生命的詩(shī)意”，閱讀古詩(shī)詞，領(lǐng)略詩(shī)人對(duì)人生的感悟（回應(yīng)教材分析①）；②語(yǔ)文學(xué)科大概念：知人論世——了解詩(shī)人的生平，創(chuàng)作背景，在以意逆志基礎(chǔ)上通過(guò)知人論世，深入把握詩(shī)歌內(nèi)涵，體察詩(shī)人的生命追求（閱讀，回應(yīng)教材分析②）；③學(xué)會(huì)整體把握詩(shī)人的生平經(jīng)歷，寫作文學(xué)短評(píng)或文化散文。（寫文學(xué)短評(píng)或文化散文，回應(yīng)教材分析③）。

2.圍繞大概念，提取學(xué)習(xí)元素，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，提高思想修養(yǎng)和文化品位，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承意識(shí)，增強(qiáng)文化自信。

（2）學(xué)習(xí)本單元不同時(shí)期、不同體式的經(jīng)典詩(shī)歌作品，借助知人論世、以意逆志等方法，了解詩(shī)人的生平及創(chuàng)作背景，從比興、用典等詩(shī)歌創(chuàng)作手法入手，理解各首古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想感情，把握作品內(nèi)涵，嘗試了解詩(shī)人們的精神世界。

（3）以比較閱讀和群文閱讀的方式，積累8首古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的具有中國(guó)獨(dú)特文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)、意象、詩(shī)句，詩(shī)歌賞析的方法，及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感直覺思維。

（4）從本單元的八首詩(shī)詞的作者中自主選擇一位，從詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格、寫作特點(diǎn)、文學(xué)成就等角度中任選一個(gè)角度，結(jié)合具體的作品和自己的理解思考，寫一篇文學(xué)短評(píng)或人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文。

3.預(yù)估學(xué)習(xí)結(jié)果，確定表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)

總?cè)蝿?wù)：我校的《友仁報(bào)》即將進(jìn)行改版，新增“文學(xué)人物”專欄，向全校征稿。班級(jí)的每位同學(xué)都需要結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)作一篇800字左右的人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文，并參加由年級(jí)舉辦“文化散文創(chuàng)作大賽”活動(dòng)，入選的優(yōu)秀文章將刊登于《友仁報(bào)》。

子任務(wù)1：從本單元的作者中選取一位自己最喜歡的詩(shī)人，通過(guò)閱讀其人物傳記、人物散文等方式，進(jìn)一步了解該詩(shī)人的生平，制作詩(shī)人檔案卡。

子任務(wù)2：閱讀該詩(shī)人的文學(xué)集、文學(xué)集評(píng)，深入了解該詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特色、文學(xué)成就及詩(shī)人不同階段的形象特點(diǎn)，并選取其中一首你認(rèn)為最具該詩(shī)人的代表性作品，寫一段100字左右的推薦語(yǔ)。

子任務(wù)3：綜合你對(duì)該詩(shī)人的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作一篇人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文，參加年級(jí)舉辦的“文學(xué)散文創(chuàng)作大賽”活動(dòng)，爭(zhēng)取獲獎(jiǎng)并使自己的作品刊登于《友仁報(bào)》。

4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)

情境與任務(wù)：我們?cè)谠?shī)歌中遍覽山海，也在詩(shī)歌中懷古傷今，更在詩(shī)歌中感悟人生。今天就讓我們穿越回過(guò)去，通過(guò)詩(shī)歌的閱讀，來(lái)一場(chǎng)與古人的對(duì)話，理清詩(shī)人的生命軌跡，感受詩(shī)人的情懷，走進(jìn)詩(shī)人的精神世界。

（1）單元引讀課：探尋詩(shī)人的生命軌跡（1課時(shí)）

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：要了解詩(shī)人，最好能在知人論世基礎(chǔ)上為他們建一個(gè)人物檔案。請(qǐng)認(rèn)領(lǐng)本單元一位詩(shī)人，為其建立人物檔案。

步驟1：根據(jù)預(yù)習(xí)作業(yè)，每人認(rèn)領(lǐng)1位詩(shī)人，交流、整合其相關(guān)信息，并依照下表樣式設(shè)計(jì)其人物檔案。

步驟2：小組內(nèi)交流人物檔案。

步驟3：各小組派一位代表來(lái)展示交流整合的成果。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：本單元我們要學(xué)習(xí)八首古代詩(shī)歌，并學(xué)習(xí)寫作文化散文。想要把握詩(shī)歌情感，深入理解作者，不僅需要細(xì)讀，還需要掌握一定的方法?！爸苏撌馈焙汀耙砸饽嬷尽本褪莾煞N最重要的解讀詩(shī)歌的方法。

步驟1：了解“以意逆志”的內(nèi)涵，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“知人論世”解讀詩(shī)歌的知識(shí)和技能。

步驟2：從部編教材必修上冊(cè)第一單元中任選一首，如《沁園春·長(zhǎng)沙》，試用“知人論世”的方法作一解讀。

步驟3：小組交流，總結(jié)如何通過(guò)“知人論世”的方法進(jìn)行詩(shī)歌解讀。

步驟4：小組派一位代表分享“知人論世”閱讀方法建議。

（2）單元突破課：?jiǎn)纹x，在不同詩(shī)歌中感悟人生

《短歌行》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（2課時(shí)）

預(yù)習(xí)作業(yè)：熟讀《短歌行》，借助課下注釋，了解詩(shī)歌主要內(nèi)容。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：《短歌行》表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的憂思？這種憂思體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生命價(jià)值？

步驟1：認(rèn)真聆聽教師范讀《短歌行》，找出全詩(shī)中感情色彩最濃烈的詞。同學(xué)齊聲朗讀這首詩(shī)

步驟2：思考：本詩(shī)的情感主線是什么？詩(shī)人的情感因何而生？

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

補(bǔ)充：魏晉時(shí)期出現(xiàn)重視生命個(gè)體價(jià)值的社會(huì)思潮。秦漢所建立的高度集權(quán)的政權(quán)，抑制了思想的自由，削弱了人的個(gè)體意識(shí)和創(chuàng)作精神。東漢中期以后，集權(quán)制趨于衰微，而曹操的執(zhí)政又加速了這一過(guò)程。公元196年，曹操移都許昌，改元“建安”，挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時(shí)，他不斷招納人才，在北方形成一個(gè)以“三曹”“七子”為代表的“建安文學(xué)”作家群。這是中國(guó)文學(xué)史上具有特殊意義的轉(zhuǎn)變時(shí)期。由于社會(huì)的變化，在士人中形成一股思想解放和重視個(gè)體價(jià)值的思潮，開始思考社會(huì)和人生。以曹操為首的“建安文學(xué)”作家，大多注重實(shí)際，經(jīng)世致用，有著力挽狂瀾的雄心和自信，并把建立不朽功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)曹操這個(gè)名篇有很多評(píng)論，請(qǐng)你結(jié)合寫作背景及詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

步驟1：品鑒名家評(píng)論

明代文學(xué)家鐘惺：譬如朝露，去日苦多：不用來(lái)日苦少，句覺尤妙。但為君故，沈吟至今：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛。明明如月：如字幻極，樂府奇語(yǔ)。契闊談宴，心念舊恩：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不妨，各不相諱所以為英雄。你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。

討論后作答。各抒己見（提示：從修辭、典故出發(fā)）步驟2：觀看《三國(guó)演義》橫槊賦詩(shī)片段，認(rèn)真聆聽鮑國(guó)安主演的曹操吟唱《短歌行》片段，體會(huì)其人其詩(shī)其志。

步驟3：派小組代表在班級(jí)發(fā)言，總結(jié)這首詩(shī)主要的表現(xiàn)手法，以及主要表達(dá)的情感。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

情境與任務(wù)：魏晉時(shí)代士人的不同生命價(jià)值追求有何內(nèi)在原因？請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景和本詩(shī)的吟誦作些分析。

步驟1：《短歌行》中曹操表露的思想感情有何現(xiàn)實(shí)意義。

明確：從人主的角度——廣納人才，唯才是舉；從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)；從國(guó)家政治的角度——國(guó)家統(tǒng)一、安定，政治清明。

步驟2：在稍后的東晉時(shí)代，陶淵明也曾有“猛志逸四?！钡谋ж?fù)，但最終歸園田。同樣是重視個(gè)體價(jià)值的魏晉時(shí)代，同樣都有宏大的抱負(fù)，但卻有不同的價(jià)值追求，請(qǐng)?zhí)骄课簳x時(shí)期不同生命價(jià)值追求的原因。（提示：從時(shí)代背景、個(gè)性等方面作分析）

明確：從時(shí)代背景上來(lái)看，漢末時(shí)期，建安文人對(duì)自然生命有著清醒認(rèn)識(shí)，他們追求生命的長(zhǎng)度和厚度。中國(guó)古代傳統(tǒng)的立德、立功、立言思想，是他們追求的方向。這使得建安時(shí)期成為積極向上、奮發(fā)有為的時(shí)代。而陶淵明所處的晉宋易代之際，世事艱難。再加上兩晉實(shí)施門閥制度，導(dǎo)致眾多仁人志士不易施展抱負(fù)。兩晉南北朝時(shí)期的士人多以保全自身為要義，盛行隱逸流風(fēng)，崇尚清談，更難說(shuō)建功立業(yè)了。

從個(gè)性上：陶淵明曾祖陶侃是東晉名將，祖父陶茂官至太守，但陶淵明幼年喪父。陶淵明29歲出仕，任江州祭酒，不久歸隱。他的歸隱，并非對(duì)政治原本不感興趣，他也曾期望在仕途中有所進(jìn)取，他的《雜詩(shī)》中說(shuō)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！钡瑫r(shí)，東晉士人普遍羨慕隱逸、追求精神自由的風(fēng)氣，對(duì)他有深刻的影響。開始，他是帶著政治上有所作為的心態(tài)走上人生道路的，但那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，血腥的殺戮、激烈的火并給人民帶來(lái)災(zāi)難，也給上層造成嚴(yán)重的不安全感。他的歸隱實(shí)際上是自己的理想與現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和的結(jié)果。

步驟3：吟誦《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)這首詩(shī)所體現(xiàn)的價(jià)值追求。

小結(jié)：曹操一生金戈鐵馬、橫槊賦詩(shī)，英雄氣概氣貫長(zhǎng)虹，陶淵明悠然而行，將田園變成痛苦世界中的一座精神避難所。二人人生價(jià)值迥異，但卻神奇地互補(bǔ)，最終成為古代士人在不同境遇下的人生選擇，達(dá)則胸懷天下，窮則寄情自然。

學(xué)習(xí)活動(dòng)四

情境與任務(wù)：自古以來(lái)，對(duì)于人生短暫都有不同的思考，與曹操同時(shí)期的《古詩(shī)十九首》中也有很多對(duì)生命短暫的思考。請(qǐng)比較看看，你更認(rèn)同哪一種人生觀。

步驟1：自讀下列古詩(shī)十九首中的詩(shī)句，談?wù)剬?duì)于生命短暫、時(shí)光流逝，同時(shí)代的文人大都持什

么態(tài)度，與曹操有何不同。

人生寄一世，奄忽若飆塵。

——《古詩(shī)十九首》

人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？

——《古詩(shī)十九首》

生年不滿百，常懷千歲憂。

——《古詩(shī)十九首》

步驟2：小組討論，你更認(rèn)同哪種人生觀，為什么。

步驟3：根據(jù)你的思考，寫一篇小作文。

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（2課時(shí)）

預(yù)習(xí)作業(yè)：熟讀《夢(mèng)游天姥吟留別》，借助課下注釋，了解詩(shī)歌主要內(nèi)容。

情境與任務(wù)：李白在中國(guó)文學(xué)史中被譽(yù)為“詩(shī)仙”，古往今來(lái)，文采出眾的大詩(shī)人不在少數(shù)，為何只有李白被稱為“詩(shī)仙”呢？除了李白的非凡出身和道家經(jīng)歷，最主要的是他的詩(shī)風(fēng)格豪邁奔放、飄逸若仙。那我們今天就來(lái)品讀他的一首游仙詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，感受他浪漫瑰麗的想象，思考他想通過(guò)這首游仙詩(shī)表達(dá)什么。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：《唐宋詩(shī)醇》評(píng)本詩(shī)：因語(yǔ)而夢(mèng)，因夢(mèng)而悟，因悟而別，節(jié)次相生，絲毫不亂。李白因語(yǔ)而夢(mèng)，夢(mèng)中的天姥山又是什么樣的？請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌意象的變化，梳理李白游仙的歷程。

步驟1：聽卞崢嶸朗誦的《夢(mèng)游天姥吟留別》，圈畫出李白夢(mèng)境中的天姥山的主要意象。

步驟2：根據(jù)意象的特點(diǎn)和變化，分析李白夢(mèng)中游仙的歷程。

步驟3：梳理李白游仙夢(mèng)中意境的變化。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：李白夢(mèng)中游覽天姥山，景色一再變化，隨著景色變化的應(yīng)該還有他的心情，緣景明情入詩(shī)境：根據(jù)詩(shī)中意境的變化，梳理其背后的情感脈絡(luò)。

步驟1：朗誦《夢(mèng)游天姥吟留別》，回顧上節(jié)課通過(guò)把握意象梳理出的詩(shī)中意境的變化。

步驟2：根據(jù)詩(shī)中意境的變化，梳理其背后的情感脈絡(luò)，并輔以曲線圖形式展示。

步驟2：請(qǐng)學(xué)生代表在班級(jí)展示曲線圖，并說(shuō)明畫圖依據(jù)。

步驟3：根據(jù)曲線圖，體會(huì)李白夢(mèng)游天姥山的情感起伏。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

情境與任務(wù)：知人論世話李白：這是一首游仙詩(shī)，李白修道，講究的就是訪仙尋仙，為什么李白在夢(mèng)中看到神仙反而驚醒了？他的夢(mèng)境與他的精神追求有什么聯(lián)系？

步驟1：小組討論：根據(jù)李白經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，分析為什么李白在夢(mèng)中看到神仙反而驚醒了？

步驟2：對(duì)比詩(shī)歌情感脈絡(luò)曲線和李白人生起落曲線，對(duì)該問題進(jìn)行多元解讀。

步驟3：結(jié)合李白經(jīng)歷，討論“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”是否是一種消極情緒。

學(xué)習(xí)活動(dòng)四

情境與任務(wù)：李白深受道家和儒家兩家思想的影響，你覺得這首詩(shī)體現(xiàn)了作者怎樣的思想傾向？

步驟1：閱讀相關(guān)資料，了解家思想，找一找詩(shī)歌中有沒有體現(xiàn)李白道家文化人格的詩(shī)句。

步驟2：閱讀相關(guān)資料，了解儒家思想，找一找詩(shī)歌中有沒有體現(xiàn)李白儒家文化人格的詩(shī)句。

步驟3：小組討論：你覺得這首詩(shī)中哪種思想傾向占主導(dǎo)？

學(xué)習(xí)活動(dòng)五

情境與任務(wù)：李白經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒來(lái)決定接下來(lái)的人生要不再摧眉折腰事權(quán)貴，要徜徉山水度余生。李白在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)采用了古體詩(shī)的形式表達(dá)這一情感，那么如果換成七言律詩(shī)，會(huì)有什么不同嗎？

步驟1：小組討論：結(jié)合自己改變?cè)姼璧慕?jīng)驗(yàn)，對(duì)比下列改編的七言律詩(shī)《夢(mèng)游天姥山》，從不同角度探討李白會(huì)選用古體詩(shī)這一形式的原因，并完成表格。

夢(mèng)游天姥山

飛渡鏡湖入剡溪，青云海日聞天雞。

熊咆龍吟驚云雨，電閃巒裂出神祇。

虎鼓鸞車仙人下，魂悸驚起唯枕席。

不如行樂訪名山，摧眉折腰難得怡。

步驟2：小組代表分享討論成果。

（4）比較閱讀或群文閱讀課：品讀詩(shī)歌，完成學(xué)習(xí)任務(wù)（5課時(shí)）

①曹操《短歌行》與陶淵明《歸園田居》比較閱讀（1課時(shí)）

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：《歸園田居》（其一）中描繪了一幅樸素自然清新恬淡的“村居圖”，體會(huì)詩(shī)句背后作者的情志。

步驟1：熟讀全詩(shī)

步驟2：結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析，完成下表。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：曹操和陶淵明，一個(gè)是一世之雄，一個(gè)是隱逸之宗；一個(gè)具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個(gè)則有崇尚自由的隱逸情懷。假如他們穿越時(shí)空相遇，會(huì)對(duì)對(duì)方說(shuō)些什么呢？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，發(fā)揮想象，編寫一個(gè)題為“志士與隱士”的劇本。

步驟1：通過(guò)閱讀資料，了解魏晉的時(shí)代氛圍和知識(shí)分子的狀態(tài)。

步驟2：根據(jù)自制的詩(shī)人檔案和作品，小組交流對(duì)話的初步設(shè)想。

步驟3：在組長(zhǎng)的組織下，根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和初步設(shè)想，編寫對(duì)話劇本。

步驟4：分小組展示。

②李白《夢(mèng)游天姥吟留別》與杜甫《登高》、白居易《琵琶行》群文閱讀（2課時(shí)）

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

預(yù)習(xí)作業(yè)：熟讀《登高》、《琵琶行并序》，借助課下注釋和本單元學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，了解詩(shī)歌主要內(nèi)容。

情境與任務(wù)：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》都是古體詩(shī)，但是二者的風(fēng)格有著極大的差異，這和詩(shī)人個(gè)人的經(jīng)歷、文學(xué)思想有關(guān)，也和時(shí)代的發(fā)展有關(guān)。通過(guò)比較兩首詩(shī)歌的風(fēng)格差異，感受唐代詩(shī)風(fēng)的變化。

步驟1：細(xì)讀《琵琶行》，結(jié)合白居易的經(jīng)歷、寫作背景、文學(xué)思想，把握詩(shī)歌情感，以及白居易的詩(shī)風(fēng)和品格精神。

步驟2：閱讀白居易的其他詩(shī)歌，以及中唐時(shí)期的代表性詩(shī)歌，小組交流，總結(jié)中唐詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。

步驟3：對(duì)比李白的其他詩(shī)歌，以及盛唐時(shí)期的代表性詩(shī)歌，小組討論，感受盛唐到中唐期間詩(shī)風(fēng)的變化。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：詩(shī)人會(huì)選擇不同的詩(shī)體來(lái)表達(dá)自己的情感，《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行》屬于古體詩(shī)，《登高》屬于近體詩(shī)，詩(shī)體不同，表達(dá)的效果也會(huì)不同。詩(shī)人選擇這樣的詩(shī)體分別創(chuàng)作三首詩(shī)歌，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)單談?wù)勂浜侠硇?，完成下列表格?/p>

步驟1：自讀詩(shī)歌《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《聲聲慢》，從手法、意象、意境和語(yǔ)言角度入手，完成表格。

步驟2：參照拓展資料：岳飛《滿江紅》（豪放詞）、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（豪放詞）、晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》（婉約詞）、李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》小組交流修改表格。

步驟3：小組代表在班級(jí)發(fā)言。

步驟4：完善自己的表格。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

情境與任務(wù)：蘇軾的詩(shī)風(fēng)以豪放著稱，并且因?yàn)楸彼沃泻笃谔K軾大力提倡寫壯詞，為豪放派詩(shī)歌的發(fā)展，起到了重要的祭奠作用。那么，結(jié)合蘇軾的生平和其詩(shī)詞創(chuàng)作，以一斑窺全豹，我們一起來(lái)看看蘇軾為詞這一文體的發(fā)展做出了怎樣的貢獻(xiàn)。

步驟1：閱讀蘇軾的其他詩(shī)歌，結(jié)合其生平經(jīng)歷、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)等資料，研究其詞風(fēng)特點(diǎn)及形成過(guò)程。

步驟2：閱讀同時(shí)期的詞作代表作，查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)格、學(xué)術(shù)主張。

步驟3：小組討論：總結(jié)蘇軾為為詞這種文體的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

（5）寫作與交流課：結(jié)合詩(shī)作知人論世，寫作文化散文（2課時(shí)）

情境與任務(wù)：我校的友仁報(bào)即將進(jìn)行改版，新增“文學(xué)人物”專欄，現(xiàn)在向全校征稿。我們將結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)作一篇800字左右的人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文，并參加由年級(jí)舉辦“文化散文創(chuàng)作大賽”活動(dòng)，其中入選的優(yōu)秀作品，將刊登于《友仁報(bào)》。

學(xué)情分析：高一學(xué)生寫人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文的經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，不知道寫作應(yīng)該怎么選取切入點(diǎn)。

學(xué)習(xí)元素：

（1）通過(guò)閱讀人物傳記，人物代表作，名家散文等方式了解詩(shī)人生平、創(chuàng)作風(fēng)格等信息；

（2）能運(yùn)用敘議結(jié)合的方式，在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開分析和評(píng)論。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：學(xué)習(xí)人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文創(chuàng)作

步驟1：閱讀人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文《一個(gè)永恒的范仲淹》（梁衡）、《陽(yáng)關(guān)雪》（余秋雨），總結(jié)文化散文的文體特點(diǎn)，了解文化散文的概念：文化散文也叫“學(xué)者散文”，是將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)之中。并不特別注重散文的文體“規(guī)范”，而將其視為學(xué)術(shù)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式。“學(xué)者散文”在風(fēng)格上大多較為節(jié)制，通常會(huì)以智性的幽默來(lái)平衡情感的因素。學(xué)理知識(shí)的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。這些散文隨筆與“雜文”的不同之處是，它更關(guān)注的往往不是“識(shí)”，而是“情”與“理”。

步驟2：小組交流文化散文應(yīng)該包括的寫作要點(diǎn)，制定文化散文評(píng)價(jià)表。

步驟3：班級(jí)交流后確定文化散文寫作要點(diǎn)，及文化散文評(píng)價(jià)表。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：選擇并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)寫作對(duì)象

步驟1：從本單元的作者中選取一位自己最喜歡、最能引起自己共鳴的作家，通過(guò)閱讀其人物傳記、人物散文等方式，對(duì)其一生有整體的認(rèn)識(shí)和了解。

步驟2：根據(jù)你心中對(duì)他的印象，制作該詩(shī)人的檔案卡。并小組交流如此制作的理由。

步驟3：選取優(yōu)秀作品在班級(jí)交流展示。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：了解其文學(xué)作品

步驟1：閱讀該作家的文學(xué)集、文學(xué)集評(píng)，深入了解該作家的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特色、文學(xué)成就等。

步驟2：選取其作品中一首你最喜歡的作品，寫一段100字左右的文學(xué)短評(píng)推薦語(yǔ)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)四：試寫文化散文

步驟1：綜合你對(duì)該作家的認(rèn)識(shí)，確定你的文化散文的寫作切入點(diǎn)，以下主題可供參考：

《蘇軾詩(shī)詞中的嘆“老”意識(shí)與精神超越》

《仕與隱之間唐代文人的精神變奏》

《李清照詞中獨(dú)特的女性意識(shí)》

《關(guān)注自身的“謫仙人”與關(guān)注他人的“青州司馬”》

《詩(shī)圣杜甫、情圣杜甫》

步驟2：根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)一-三，寫作文化散文。

步驟3：小組內(nèi)交流文化散文，并根據(jù)評(píng)價(jià)量表推選出優(yōu)秀作品。

（6）單元梳理課（1課時(shí)）

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：分享閱讀經(jīng)驗(yàn)

情境與任務(wù)：文學(xué)作品的閱讀的目的有為獲得文學(xué)體驗(yàn)而閱讀，也有為獲得文化認(rèn)知而讀，本單元我們圍繞“生命的詩(shī)意”這一話題，閱讀了古代詩(shī)歌，并創(chuàng)作了一篇文化散文，來(lái)分享自己的文化認(rèn)知。請(qǐng)簡(jiǎn)要回顧一下單元學(xué)習(xí)任務(wù)單的完成情況，寫一段總結(jié)的話，表達(dá)自己對(duì)于“生命的詩(shī)意”的認(rèn)識(shí)和感受。

步驟1：學(xué)生整理單元學(xué)習(xí)任務(wù)單，獨(dú)立完成單元總結(jié)的寫作。

步驟2：學(xué)生分組交流，然后推選代表向全班展示交流。

步驟3：修改自己的學(xué)習(xí)小結(jié)。

文化散文的評(píng)價(jià)量表

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：?jiǎn)卧R(shí)的梳理及反思

情境與任務(wù)：本單元我們品讀了八首古代詩(shī)歌，不僅把握了每首詩(shī)歌的情感，深入了解了詩(shī)人的精神追求，我們還學(xué)習(xí)了包括“知人論世”“以意逆志”在內(nèi)的一系列的詩(shī)歌閱讀方法。這些閱讀方法可以在之后的詩(shī)歌閱讀中起到重要的幫助作用。請(qǐng)根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)梳理詩(shī)歌閱讀的方法。

步驟1：梳理本單元學(xué)到的詩(shī)歌閱讀方法，完成下列任務(wù)單。

閱讀本單元____________一詩(shī)/詞之前，我最大的困惑是____________，品讀過(guò)程中通過(guò)運(yùn)用了___________（方法），抓住了 ___________這一關(guān)鍵點(diǎn)，理解了這一詩(shī)歌，我對(duì)困惑的解決成果是____________。

步驟2：小組內(nèi)進(jìn)行交流，整合意見，共同修改任務(wù)單。

步驟3：總結(jié)詩(shī)歌閱讀方法，完成“詩(shī)歌閱讀方法小結(jié)”專題筆記。

步驟4：優(yōu)秀筆記在班級(jí)進(jìn)行展示。

附教學(xué)資源：

（1）詞作拓展：岳飛《滿江紅》、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》、李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》

（2）文化散文拓展：《一個(gè)永恒的范仲淹》《梁衡》、《陽(yáng)關(guān)雪》（余秋雨）

【重點(diǎn)突破·《短歌行》（曹操）精讀課教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)】

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)誦讀涵泳，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.借助知人論世、以意逆志等方法把握詩(shī)歌內(nèi)涵，體察詩(shī)人對(duì)社會(huì)與人生的思考，理解詩(shī)人的精神世界，體察其生命的詩(shī)意。

教學(xué)過(guò)程

課堂導(dǎo)入：《三國(guó)演義》第37集橫槊賦詩(shī)視頻導(dǎo)入。

播放曹操吟唱《短歌行》、刺殺樂師劉馥的片段。

活動(dòng)一 初讀詩(shī)歌，體會(huì)其情感內(nèi)涵

師:這是三國(guó)演義第37集曹操橫槊賦詩(shī)的視頻，依據(jù)這段視頻，你感覺曹操是個(gè)怎樣的人呢？

生1：兇殘，一個(gè)暴君

生2：反復(fù)無(wú)常，喜怒無(wú)常

師：明明說(shuō)的是“我向來(lái)聞過(guò)則喜”真的把其過(guò)錯(cuò)說(shuō)出來(lái)后，他卻“安敢敗我詩(shī)興？”甚至舉槊刺死樂師劉馥，這樣的形象與《短歌行》中的曹操形象吻合嗎？

（生齊不吻合）

師：《短歌行》中的曹操又是怎樣的抒情主人公形象呢？下面我誦讀這首詩(shī)，請(qǐng)大家劃出這首詩(shī)歌中感情色彩最濃烈的字眼。

（教師朗讀《短歌行》）

師：哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)看這首詩(shī)歌中感情色彩最濃烈的詞。

生1：“憂”

師：詩(shī)人為何而憂？請(qǐng)大家一起朗讀含“憂”的句子。這樣的“憂”在詩(shī)歌中是綿長(zhǎng)的，那么他是因何而憂呢？請(qǐng)大家來(lái)齊讀這首詩(shī)。

（生齊聲朗讀）

師：大家的語(yǔ)速相對(duì)太快。比如“憂思難忘”“沉吟至今”“憂從中來(lái)，不可斷絕你”“繞樹三匝，何枝可依？”這時(shí)候，曹操的情感是非常濃烈，朗讀時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要把握準(zhǔn)。

師：根據(jù)剛才的初步感知，請(qǐng)大家填空。

PPT展示：

為何而憂？

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

師：首先是因何而憂思。

生1：人生苦短

師：在短暫的生命中，他接著會(huì)憂思什么呢？

生2：建國(guó)大業(yè)

師：是這樣嗎？請(qǐng)大家讀后面幾句。

（學(xué)生讀“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕?！保?/p>

師：從這些詩(shī)句中，你能感覺到他因何而憂？

生1：賢才少

師：賢才難得。后面因何而憂？請(qǐng)大家讀后面八句。

（學(xué)生讀“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依？”）

師：這八句，可能是他的想象，寫出他因何而憂？契闊談宴什么意思？

生2：君主和諧

師：接著就轉(zhuǎn)了。繞樹三匝，何枝可依？這是憂啥？

生3：賢人不知道投奔誰(shuí)？

師：用一個(gè)詞來(lái)形容？

生4：賢主難得。

師：正是因?yàn)橘t主難得，曹操才高歌賢主的形象。大家一起放聲朗讀最后四句。

（生讀）

師：他給我們呈現(xiàn)了賢主應(yīng)該是怎樣的一個(gè)人？

生1：求賢若渴

師：從哪里看出？山不厭高，海不厭深。賢主應(yīng)該具有怎樣的胸襟？

生2：寬廣包容的胸襟

師：這話是說(shuō)給誰(shuí)聽的？詩(shī)言志，言的是誰(shuí)的志？

生3：曹操自己

師：所以最后填什么？

生4：理想未能實(shí)現(xiàn)

活動(dòng)二 知人論世，理解抒情主人公形象

師：從這些憂思中，曹操的形象跟剛剛視頻中的形象形成很大的反差，你是否可以給我們勾勒一下你心中的曹操形象？請(qǐng)大家用一兩個(gè)詞寫出來(lái)。

生1：志向遠(yuǎn)大、積極進(jìn)取、求賢若渴、抱負(fù)遠(yuǎn)大

師：我們初中學(xué)過(guò)哪些曹操的詩(shī)歌？

生1：《觀滄?！贰洱旊m壽》

師：《觀滄?！分小靶菨h燦爛，若出其里?！薄洱旊m壽》中“老驥伏櫪，志在千里”這是一個(gè)胸懷大志的曹操。這樣的一個(gè)曹操，做此詩(shī)時(shí)壯士已暮年，《三國(guó)演義》中橫槊賦詩(shī)那段場(chǎng)景發(fā)生在208年赤壁之戰(zhàn)前，也有人考證這首詩(shī)是216年進(jìn)爵魏王后作的，但不管哪個(gè)時(shí)間，他都超過(guò)50歲了，知天命的年齡，對(duì)酒當(dāng)歌，更多的人想到的是及時(shí)行樂，但曹操卻憂思功業(yè)未就，人生短暫與成就大業(yè)之間是不是矛盾的？

（學(xué)生討論，交流）

人生短暫是客觀存在，正是因?yàn)闀r(shí)光短暫，追求功業(yè)才顯得彌足珍貴。

師：追求不朽功業(yè)，不僅是一種社會(huì)責(zé)任感，而且是為了使個(gè)人有限的生命獲得崇高的價(jià)值。當(dāng)時(shí)對(duì)生命價(jià)值的重視，并不是曹操一個(gè)個(gè)體生命獨(dú)有的現(xiàn)象，而是魏晉時(shí)期新出現(xiàn)的一股社會(huì)思潮。PPT呈現(xiàn)：秦漢所建立的高度集權(quán)的政權(quán)，抑制了思想的自由，削弱了人的個(gè)體意識(shí)和創(chuàng)作精神。東漢中期以后，集權(quán)制趨于衰微，而曹操的執(zhí)政又加速了這一過(guò)程。

公元196年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，于是挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時(shí)，他不斷招納人才，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心——建安文學(xué)。這是中國(guó)文學(xué)史上具有特殊意義的轉(zhuǎn)變時(shí)期。由于社會(huì)的變化，在士人中引起一股思想解放和重視個(gè)體價(jià)值的思潮，開始思考社會(huì)和人生。以曹操為首的建安文學(xué)家，大多注重實(shí)際的政治家，有著力挽狂瀾的雄心和自信，并把建立不朽功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。他們的詩(shī)形成了慷慨悲涼、雄健深沉的建安風(fēng)格。

大家再次朗讀這首詩(shī)，體會(huì)他慷慨悲涼的風(fēng)格。

活動(dòng)三 再讀詩(shī)歌，賞析其藝術(shù)表達(dá)特色

師：請(qǐng)一位男生讀最后四句，情感要充沛。

（生1讀）

師：哪位再來(lái)讀一次？

（生2讀）

師：很好。在這樣一首豪情恣肆的詩(shī)歌，歷來(lái)被評(píng)論家盛贊。請(qǐng)大家看：

PPT展示：明代文學(xué)家鐘惺：譬如朝露，去日苦多：不用來(lái)日苦少，句覺尤妙。但為君故，沈吟至今：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛。明明如月：如字幻極，樂府奇語(yǔ)。契闊談宴，心念舊恩：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不妨，各不相諱所以為英雄。

（學(xué)生討論）

師：“不用來(lái)日苦少，句覺優(yōu)妙”妙在哪里？

生1：逝去的時(shí)光太多了，會(huì)心生悲哀。

師：“明明如月……樂府奇語(yǔ)”，“奇”在哪里？

生2：月是明亮的，來(lái)比人才是優(yōu)秀的，賢能的

生3：月是遙不可及的，來(lái)比人才難得

生4：月亮的光輝照耀大地，讓萬(wàn)物籠罩在月色中，來(lái)比喻人才會(huì)影響我。賢才對(duì)君主的幫助。師：很好，三層含義，層層深入。我們通過(guò)對(duì)“奇”的解讀，與曹操進(jìn)行了一次心靈對(duì)話。我想此時(shí)的我們與曹操實(shí)現(xiàn)了心靈的共鳴。大家一起來(lái)聽《三國(guó)演義》中鮑國(guó)安飾演的曹操的吟唱。

（播放吟唱《短歌行》片段）

師：聽了這個(gè)吟唱，學(xué)習(xí)了課文，對(duì)你有什么啟迪呢？這是我們這個(gè)單元的一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，即理解傳統(tǒng)詩(shī)歌的當(dāng)代價(jià)值。

生小結(jié)廣納人才，唯才是舉；積極進(jìn)取，建功立業(yè)；君主與賢才之間要平等、和諧。

師：在稍后的東晉時(shí)代，陶淵明也曾有“猛志逸四?！钡谋ж?fù)，但最終歸隱田園。同樣是重視個(gè)體價(jià)值的魏晉時(shí)代，同樣都有宏大的抱負(fù)，但卻有不同的價(jià)值追求。大家有沒有想過(guò)其中的原因？這個(gè)留作課后作業(yè)。

師：曹操一生金戈鐵馬、橫槊賦詩(shī)，英雄氣概氣貫長(zhǎng)虹，陶淵明悠然而行，將田園變成痛苦世界中的一座精神避難所。二人人生價(jià)值迥異，但卻神奇地互補(bǔ)，最終成為古代士人在不同境遇下的人生選擇，達(dá)則胸懷天下，窮則寄情自然。這一點(diǎn)，我們將在后面的幾篇課文中繼續(xù)探討。

[設(shè)計(jì)執(zhí)教：王夢(mèng)瑩，上海中學(xué)東校馮 瑤，上海市川沙中學(xué)]

【專家視點(diǎn)】

基于任務(wù)群的單元教學(xué)既要考慮任務(wù)群的目標(biāo)要求和單元主題，又要兼顧教師自身的專業(yè)特長(zhǎng)和學(xué)生實(shí)際，因“材”貫通，因“材”施教。其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)是提煉單元的“大概念”或核心學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以此來(lái)貫通該單元的各篇課文教學(xué)、貫通單元的閱讀和寫作教學(xué)。馮老師和王老師以“知人論世”為貫通點(diǎn)，不僅貫通了必修上第三單元整個(gè)單元教學(xué)，而且在貫通方式上作了嘗試和探索，頗有值得借鑒之處：

其一，各篇課文的教學(xué)切入點(diǎn)雖各有不同，但落點(diǎn)都聚焦于“知人論世”上。如《短歌行》和《歸園田居（其一）》在語(yǔ)言風(fēng)格與表達(dá)技巧上各有不同，但兩位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的身世背景，通過(guò)體會(huì)其不同的韻律、節(jié)奏、表達(dá)技巧，把握詩(shī)中的情感，體察詩(shī)人不同的生命追求。三首唐詩(shī)，體式不同，風(fēng)格各異，作品抒發(fā)的情感因詩(shī)人所處時(shí)代和個(gè)人遭際不同而呈現(xiàn)多樣風(fēng)貌，兩位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)要求學(xué)生把理解作者情感與整理作者的人生境遇、甚或其思想影響結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)體察詩(shī)人的人生感慨與生命追求。三首宋詞，分屬豪放和婉約兩派，詞作的風(fēng)格特點(diǎn)固然是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但兩位老師的設(shè)計(jì)同時(shí)也把詞作中所體現(xiàn)的情感世界，詞人的生命思考與精神追求作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

其二，課型不同，所體現(xiàn)的“知人論世”作用也各有不同。在兩位老師的單元設(shè)計(jì)中，單元起始課上，從職業(yè)、經(jīng)歷、代表作品、風(fēng)格、創(chuàng)作背景及后世評(píng)價(jià)等多個(gè)角度為本單元詩(shī)人建立人物建檔，其目的是為后面具體詩(shī)歌的學(xué)習(xí)提供解讀背景，也為寫作的選題做好鋪墊，“知人論世”本身就是必要的教學(xué)內(nèi)容；而重點(diǎn)突破課《短歌行》《夢(mèng)游天姥吟留別》的教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞曹操的漢末背景介紹和圍繞李白復(fù)雜思想影響的資料提供，其作用是為了學(xué)生更好理解詩(shī)歌所抒發(fā)的作者情感與精神追求。因此，這里的“知人論世”起的是支架作用。而在比較閱讀和群文閱讀課上，關(guān)于作者經(jīng)歷、寫作背景、文學(xué)思想的比較和分析，一方面有助于學(xué)生更好把握不同詩(shī)歌的情感，另一方面為學(xué)生更好理解不同作者的不同的詩(shī)風(fēng)和品格精神提供了依據(jù)。這里的“知人論世”既作為教學(xué)內(nèi)容，也作為必要的文本理解的支架。

其三，不同詩(shī)人不同詩(shī)作，“知人論世”的內(nèi)容和詳略也有比較具體的考慮。在兩位老師的單元設(shè)計(jì)中，《短歌行》和《歸園田居（其一）》，“知人論世”側(cè)重于其思想傾向，因?yàn)檫@樣能更好幫助學(xué)生理解曹操和陶淵明的不同人生志趣和生命追求，進(jìn)而探討他們不同的人生選擇，理解其不同的生命思考。《夢(mèng)游天姥吟留別》的“知人論世”側(cè)重于李白的獨(dú)特人生際遇及其個(gè)性特點(diǎn)，因?yàn)檫@不僅關(guān)乎其情感復(fù)雜性的理解，還關(guān)乎作者詩(shī)體的選擇、詩(shī)歌內(nèi)容的側(cè)重?！爸苏撌馈眱?nèi)容的詳略也頗有講究，失之繁雜，則易喧賓奪主，成為累贅；失之粗略，則易蜻蜓點(diǎn)水，成為點(diǎn)綴。馮老師和王老師的設(shè)計(jì)，對(duì)此也都有所顧及，在引述相關(guān)背景內(nèi)容或作者人生遭際時(shí)，都作了精心梳理，擇其要而引，努力做到言簡(jiǎn)意賅。

為了實(shí)現(xiàn)本單元的閱讀和寫作的貫通，兩位老師的設(shè)計(jì)有意改“文學(xué)短評(píng)”為“文化散文”的寫作。我們知道，文學(xué)短評(píng)是一種精短的，以作家、作品等作為評(píng)論對(duì)象的議論性文章，它既有議論性，又有文學(xué)性。從理論上講，文學(xué)短評(píng)的寫作要求具備“引—析—評(píng)”的結(jié)構(gòu)，有引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)面結(jié)合，既評(píng)析文本的思想內(nèi)容或藝術(shù)技巧的某個(gè)點(diǎn)，又結(jié)合其人生遭際和寫作背景，對(duì)作家作品進(jìn)行知人論世的可能，但從實(shí)際寫作情況看，很多學(xué)生往往就文本論文本，不必知人論世也能完成寫作任務(wù)。文化散文，又叫“學(xué)者散文”將學(xué)理知識(shí)融入散文表達(dá)，和“文人散文”不同，多文化關(guān)懷；和雜文強(qiáng)調(diào)“識(shí)”不同，它偏情理融合。文化散文的寫作，往往要以閱讀人物評(píng)傳為基礎(chǔ)，知人論世是其必要前提。這樣，從單元教學(xué)而言，“知人論世”在讀法和寫法上做到了一線貫穿。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)本單元的貫通，其途徑或形式絕不止馮老師和王老師一種設(shè)計(jì)思路。比如，可以從專題學(xué)習(xí)角度，設(shè)計(jì)三到四個(gè)專題，集中于寫作背景考察、作品中詩(shī)人情感世界的體察、詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌形式的選擇以及班級(jí)詩(shī)歌誦讀會(huì)的組織等方面來(lái)組織單元教學(xué)。但從上述的單元整體設(shè)計(jì)和教學(xué)精彩現(xiàn)場(chǎng)中，兩位老師在這方面所作的努力和所呈現(xiàn)的教。