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        民族民間舞舞臺化發(fā)展現(xiàn)狀的時代成因探析

        2022-02-21 04:12:02鄭楚瑾
        民族大家庭 2022年1期
        關鍵詞:民間舞民間舞蹈編導

        文/鄭楚瑾

        民族民間舞蹈是中華民族舞蹈藝術的根,也是最有民族性、社會性、文化性以及群眾性的舞蹈形式。隨著社會文化的發(fā)展和人們藝術審美的迫切需求以及舞蹈藝術的現(xiàn)代化,原生態(tài)的民族民間舞已經(jīng)完成了從民間到課堂的舞蹈場域轉(zhuǎn)換,自娛性的民間舞蹈在當?shù)嘏畈l(fā)展的同時,逐步轉(zhuǎn)換為專業(yè)的舞臺表演形式。本文通過對民族民間舞蹈的舞臺化發(fā)展現(xiàn)狀,民族民間舞從“原生態(tài)”走向“舞臺化”進行了分析與思考。

        情景歌舞《夷水麗川》

        大眾審美心理的變化

        隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,人們的生活水平顯著提高,大眾不再僅僅滿足于吃飽穿暖的基本需求,而是有著更高的精神文化追求,因此審美心理也在發(fā)生變化,藝術的種子在廣大人民群眾的心中生根發(fā)芽。隨著藝術的不斷普及,廣大人民群眾逐漸成為享受藝術的主體,人們也意識到藝術的諸多益處,它不僅能夠陶冶情操、充實生活,還能促進人的全面發(fā)展。抒情性作為舞蹈本質(zhì)的屬性,使得它能夠表達出其他藝術手段所難以表達出來的人們內(nèi)在深層的精神情感,這就促使越來越多的人對舞蹈這門藝術感興趣,且樂于在劇院中或者電視媒體上欣賞舞蹈,也享受在欣賞舞蹈作品過程中與舞蹈創(chuàng)作者、表演者產(chǎn)生的共鳴。

        民族民間舞在舞蹈藝術中占據(jù)一席之地,它能夠在如今的社會發(fā)展中脫穎而出,與大眾的審美追求是密不可分的。人們在快節(jié)奏地學習、工作之余更傾向于去追求自然、真實的美的事物,民族民間舞恰好具有這樣的真實性、自然性,能符合大眾的審美需求。同時,現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活也需要一個宣泄的閘口,而許多民族民間舞在表演時有著強烈的節(jié)奏感、流露熱烈的情感。例如傣族的孔雀舞,它不僅能如水一般平靜溫和,還可以歡快地跳躍旋轉(zhuǎn),十分豐富的動作語匯能夠充分表達出舞者內(nèi)心的情感。這些都符合現(xiàn)代人所追求的審美享受。

        但是,并不是人人都能去民族地區(qū)切身感受原汁原味的民族民間舞,這就需要舞蹈編導們將原生態(tài)的民族民間舞組織、提煉、加工、升華后搬上舞臺,才能更廣泛地傳播,給予大眾美的享受。所以,大眾審美追求的變化在一定程度上促進了民族民間舞的舞臺化發(fā)展。

        民族文化產(chǎn)業(yè)興起

        民族民間舞蹈是最能代表各民族文化特色的藝術種類之一,其產(chǎn)業(yè)發(fā)展對于傳承民族文化、改善區(qū)域經(jīng)濟及構(gòu)建系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)鏈有著至關重要的作用。近年來,國家越來越重視民族民間文化的保護,制定出臺了一系列政策措施加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程。一方面,就推進特色文化產(chǎn)業(yè)特別是舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,國家給予了大力扶持;另一方面,國有院團的改制以及舞蹈市場化的推進又促使舞蹈成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分之一,需要盡快納入整個商業(yè)運作的模式之中,發(fā)揮其經(jīng)濟價值及作用。由此可見,民族民間舞蹈的舞臺化是大勢所趨。

        隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,人們的精神消費和文化消費比重在逐步增大,這也體現(xiàn)出了我國居民消費結(jié)構(gòu)正在優(yōu)化升級,進而推動了我國民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的興盛。越來越多的人選擇去民族地區(qū)旅游,各地的旅游節(jié)和文化節(jié)也吸引了許多游客,為民族地區(qū)帶來了經(jīng)濟效益。這些地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè),為了讓更多游客了解當?shù)氐拿褡甯栉韬惋L土人情,興建了許多劇場,當?shù)厮囆g院團大力招攬專業(yè)的民族民間舞蹈人才。民族歌舞文化不僅僅停留在一般的觀賞價值上,而是逐漸與當?shù)孛褡骞?jié)日、特色餐飲等有機結(jié)合起來,成為了民族文化產(chǎn)業(yè)鏈中不可或缺的部分。

        例如,在湖北省恩施土家族苗族自治州,多個景區(qū)內(nèi)的大型歌舞表演也給當?shù)貛砹司薮蟮慕?jīng)濟文化效益,這些表演將土家族最具代表性的擺手舞、撒葉兒嗬和耍耍等民間舞蹈形式搬上各大景區(qū)內(nèi)的實景舞臺,與歌曲、故事情節(jié)相結(jié)合,使得游客們有身臨其境之感,不僅向游客們展示了土家族民族文化,而且將文化資源轉(zhuǎn)化為了文化資本,實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟效益的雙豐收。另外,云南通過改革創(chuàng)新,從我國西南部的一個經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)走出了一條具有“云南現(xiàn)象”的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之路,云南文化以它鮮明的民族特色席卷全國,其中傣族舞蹈文化尤其出彩,《云南映象》中的傣族孔雀舞婀娜多姿,使得觀眾熟知這個特色文化品牌,它也成為了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的成功典范。由此可以看出,民族文化產(chǎn)業(yè)的興起對民族民間舞的舞臺化具有良性的促進作用。

        群眾時代感的增強

        當前,經(jīng)濟全球化進程不斷加快。在現(xiàn)代科技的推動下,社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展,人們的生活面貌和精神追求發(fā)生了巨大變化,各種新的思想、新的觀念、新的文化正在形成。人們正在以更開闊更包容的視角來觀察這個世界,并且大膽地學習和借鑒人類的優(yōu)秀文明成果。這無一不體現(xiàn)出,人民群眾大都具有強烈的時代意識,內(nèi)心的時代感也在不斷增強。所以現(xiàn)代人對于藝術的審美也越來越具有包容性,人們樂于在劇場或電視媒體上欣賞不同種類的藝術形式,這也為各種舞蹈形式在舞臺上表演提供了充足的可行性。

        20世紀40年代,戴愛蓮先生受延安秧歌運動的啟發(fā),決心將發(fā)展民族舞蹈作為教學和創(chuàng)作的目標。她深入邊疆民間采風,并且整理加工出許多新的舞蹈節(jié)目,舉辦了邊疆音樂舞蹈大會,開瑤族、彝族、羌族、藏族、維吾爾族等少數(shù)民族舞蹈舞臺表演之先河,轟動全國。在這次大會的作品創(chuàng)作中,歷史悠久的民族民間舞第一次由民間轉(zhuǎn)向舞臺,成為舞蹈作品“時代化”“舞臺化”的典范,這無疑是劃時代的創(chuàng)新舉措。

        一個時代有一個時代的特性,就藝術作品的創(chuàng)作來說,藝術作品如果能夠符合當時社會及藝術領域內(nèi)大多數(shù)人認可的規(guī)律、能夠與時代共舞,人民群眾大多會愛戴并推崇,這樣的藝術作品就更容易引起巨大的社會反響并且影響深遠。

        科學技術的進步也將舞蹈的舞臺化推向了一個新的高度,民族民間舞在當今社會要想謀求長足的發(fā)展,就不能孤芳自賞,必須緊跟時代的步伐,利用好舞臺的各種優(yōu)勢和現(xiàn)代科技來感染觀眾、傳播民族文化、推動民族民間舞的發(fā)展。

        舞臺美術和新媒體技術的發(fā)展

        當今時代,舞臺美術和新媒體技術無疑為民族民間舞的舞臺化發(fā)展帶來更大的機遇,民族民間舞能從中汲取養(yǎng)分,茁壯成長。

        首先,舞臺美術可以增強舞臺的藝術感染力。就舞臺美術而言,燈光是舞美元素中最重要的手段之一,它通過運用舞臺的燈光設備和技術,用色彩、明暗、分布的變化為舞蹈作品的呈現(xiàn)提供更多可能性,不僅能夠渲染舞臺的氣氛,還能突出舞蹈中角色的形象、映襯舞者的肢體。例如,暖色調(diào)的燈光可以營造出歡快、溫馨的氣氛,冷色調(diào)的燈光可以營造出悲傷、蕭瑟的氛圍,紅色可以代表熱情、激憤或血腥,綠色可以代表生命、希望和愿景,而追光的運用也可以幫助分割時間和空間,使舞蹈中的人物刻畫更為立體。

        其次,舞臺美術和新媒體技術能為編導舞臺化創(chuàng)作提供創(chuàng)新性。隨著舞美科技的發(fā)展,民族民間舞蹈編導們由此受到啟發(fā),形成了多樣的創(chuàng)造性想象,在題材和舞臺呈現(xiàn)方式上有了更多的選擇和思路。原先在科技發(fā)展較為落后時,民族民間舞在創(chuàng)作時往往會被題材所限制,編導會擔心一些題材很難在舞臺上表現(xiàn)出來。如今,現(xiàn)代舞美科技發(fā)展迅速,為舞蹈編導提供了更豐富的題材選擇,編導因此能創(chuàng)作出更多貼近現(xiàn)實題材的作品,能夠更大程度上地還原民族風貌,甚至可以在題材中加入更多的想象空間。對于一些題材,光靠舞蹈演員往往無法完全表現(xiàn)出編導想呈現(xiàn)出來的內(nèi)涵,這時就需要舞美科技來幫助還原編導想呈現(xiàn)出來的舞臺情境。

        在呈現(xiàn)方式上,舞美科技的發(fā)展也為編導創(chuàng)編出來的作品帶來了更多的舞臺呈現(xiàn)形式。比如投影技術、LED屏幕、全息影像技術等在舞蹈中也可以有著很好地運用。國家大劇院原創(chuàng)民族舞劇《天路》在多媒體的設計上十分具有巧思,運用了正面投影和LED屏幕的多媒體手段來幫助整個舞劇進行鋪陳、敘述和推進,還在屏幕前蒙上一層黑紗使得整個畫面更加渾厚、凝重,從而深刻地刻畫出了三代人不畏艱險、無私奉獻的“天路精神”;楊麗萍在春晚表演的舞劇《孔雀》片段《雀之戀》中,就通過LED大屏投影技術營造出了一種幽靜空靈又十分逼真的環(huán)境,在表演過程中還加入了計算機的動態(tài)影像,使整個舞蹈更加靈動,讓觀眾體會到了兩只孔雀之間的感情訴說。在這樣一個高科技的環(huán)境之中,舞臺變得更加立體多維,也為舞臺創(chuàng)編創(chuàng)造了更多樣化的空間,觀眾的視覺體驗也能達到一個高峰。

        由此可見,舞臺美術與新媒體技術的發(fā)展為民族民間舞帶來了更多舞臺化的可能性與創(chuàng)新點。同時,舞蹈編導在運用現(xiàn)代科技的時候,也要注意分清主次、明確舞蹈的主體,才能更好地實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。藝術作品能否感染觀眾也是評判藝術作品質(zhì)量的重要標準之一,舞臺既然能賦予民族民間舞更強烈的藝術感染力,我們就要利用好舞臺,使它獲得長足的發(fā)展。

        不難看出,民族民間舞的舞臺化越來越普及,越來越與時代息息相關,可以說是時代造就了它的發(fā)展,在這樣一個傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代文明的過程里,必定會存在巨大的落差,發(fā)展的道路依然充滿挑戰(zhàn)。針對目前民族民間舞的舞臺化現(xiàn)狀,需要采取一系列措施。首先在舞臺化的過程中,我們要善于把握時代機遇,積極分析大眾審美心理的變化,為人民而舞、為人民而創(chuàng)作,在舞蹈作品的創(chuàng)作中,不僅要有生活的厚度,而且要有情感的濃度。其次,要重視原生態(tài)民族民間舞對于舞臺化的重要性,加強對其保護、傳承和發(fā)展,在舞臺中運用好現(xiàn)代科技,把握好舞蹈的主體地位,更好地進行民族民間舞的舞臺化創(chuàng)作。

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