焦晨陽(yáng)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是大學(xué)的選修課程，這個(gè)課程的開(kāi)設(shè)意義，在于培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德意識(shí)和相關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培育具有不可或缺的重要意義。在思修課堂上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，是當(dāng)前思修課程教學(xué)中的一個(gè)重要發(fā)展方向，能夠提高大學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)知水平，幫助大學(xué)生更好地理解和吸收思修內(nèi)容。

一、中華傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)

(一)大一統(tǒng)的國(guó)家民族理念

中華文化的大一統(tǒng)思想是由秦朝奠定的，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，統(tǒng)一文字并且統(tǒng)一度量衡，將鹽鐵等關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)業(yè)收歸國(guó)家所有，對(duì)后世封建王朝的建立帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，讓民眾心中開(kāi)始擁有了國(guó)家的概念。中華傳統(tǒng)文化的民族思想是一個(gè)逐漸融合的過(guò)程，中國(guó)古代的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)大小不斷，雖然帶來(lái)了紛亂，但也導(dǎo)致各民族思想文化的交流，并且在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了一定程度的融合，最終形成了大一統(tǒng)的中華民族文化大融合與大發(fā)展[1]。

(二)持久趨同的文化生命力

世界上曾經(jīng)有四個(gè)文明古國(guó)，分別為古中國(guó)、古印度、古埃及以及古巴比倫王國(guó)。但是后來(lái)除了古代中國(guó)的文化傳承不曾出現(xiàn)斷層以及湮滅，其他三個(gè)文明古國(guó)的文化都在歷史長(zhǎng)河中逐漸消失了。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以有這么持久的生命力，最大的原因就是能夠?qū)ζ渌幕嫒莶⑿?，通過(guò)自身強(qiáng)大的包容性，將其他的外來(lái)文化進(jìn)行同化，最終融合成中華文化的一部分，保障了中華文化能夠經(jīng)久不息。

(三)追求崇高的人格精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以得到人們的認(rèn)可，一個(gè)非常重要的原因是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞出大量的崇高人格精神[2]。比如說(shuō)文天祥《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”傳遞的就是作者的拳拳愛(ài)國(guó)之心；李咸用《送人》中“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”傳達(dá)了一種自強(qiáng)不息的崇高精神。上述種種事例表明了中華傳統(tǒng)文化具有優(yōu)秀的精神內(nèi)核，并且這些內(nèi)容在當(dāng)今社會(huì)依然能夠發(fā)人深省。

二、傳統(tǒng)文化融入思修課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)前中華民族的精神文明建設(shè)，需要從多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，其中最重要的核心任務(wù)就是加強(qiáng)人民群眾的思想道德建設(shè)。在思修課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，已經(jīng)是一種必要并且有效的教學(xué)手段。中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的精神文化內(nèi)核，能夠給大學(xué)生帶來(lái)更深層次的啟迪。提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知，讓他們深刻理解中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，增強(qiáng)自身對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自信心。

在思修課堂上，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，也是思修課堂教育的目標(biāo)所在，幫助大學(xué)生進(jìn)一步提高個(gè)人的道德品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化有很多重要的思想影響后世，雖說(shuō)其中大部分內(nèi)容在今天的人們看來(lái)仍然有重要的借鑒意義，但隨著時(shí)間的推移，不可避免地會(huì)遇到一些已經(jīng)不太適合的內(nèi)容。將現(xiàn)代的思修理論知識(shí)和古代的傳統(tǒng)文化進(jìn)行交融，能夠以發(fā)展的眼光來(lái)看待中華傳統(tǒng)文化。我們要學(xué)會(huì)甄別其中的思想糟粕，繼承并發(fā)揚(yáng)其中的文化精華，并且能夠結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境進(jìn)行除舊推新[3]。

三、思修課堂上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法和手段

(一)教學(xué)需要緊扣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代中國(guó)人民的智慧財(cái)富，蘊(yùn)含著古代人民對(duì)社會(huì)生活的思考和積淀，其中的很多人生哲理在今天看來(lái)依然能夠起到振聾發(fā)聵的作用。思修教師在進(jìn)行思想道德理論知識(shí)的講解時(shí)可以引經(jīng)據(jù)典，更多地運(yùn)用一些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀典故，幫助學(xué)生更好地理解所要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容。比如說(shuō)在講解“弘揚(yáng)中國(guó)精神、共筑精神家園”這章的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)引用“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，讓學(xué)生明白要想受人敬愛(ài)，首先必須敬愛(ài)他人的道理。中華傳統(tǒng)文化是先人智慧的結(jié)晶，反映的是中國(guó)古代人民對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌的總結(jié)和提煉。因此有些精神內(nèi)涵，不太適合如今的社會(huì)現(xiàn)狀。需要對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化的推陳出新，創(chuàng)造出符合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新的精神內(nèi)涵[4]。比如在講述“樹(shù)立法治理念、尊重法律權(quán)威”章節(jié)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)引用“先王以明罰敕法”，向?qū)W生傳授其中以懲罰來(lái)推動(dòng)法律的不足之處，讓學(xué)生能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行有效理解和把握。

(二)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的訓(xùn)練

思修課程知識(shí)內(nèi)容的講解，空有理論而沒(méi)有實(shí)踐的應(yīng)用，是無(wú)法做到對(duì)其進(jìn)行深入理解的。思修教師必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)，讓更多的學(xué)生能夠體會(huì)到親身感受的效果，幫助學(xué)生加深對(duì)思修知識(shí)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)印象。思修課堂實(shí)踐內(nèi)容設(shè)計(jì)要緊跟教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，需要合理安排實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)度。除了在課堂上進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)之外，更要加強(qiáng)實(shí)踐的訓(xùn)練。課堂以外的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，比起課堂教學(xué)實(shí)踐，有著更加靈活的特點(diǎn)。在平時(shí)的學(xué)校生活中，思修教師在與大學(xué)生的交流互動(dòng)中，應(yīng)該重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的灌輸，更多地運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化中的精神思想，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生處理生活中遇到的各種問(wèn)題?？梢愿鶕?jù)當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題組織實(shí)踐教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生盡可能地參與進(jìn)來(lái)，一起在實(shí)踐過(guò)程中提升學(xué)習(xí)效果[5]。

(三)凸顯先進(jìn)文化的作用

在思修課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生學(xué)習(xí)其中的先進(jìn)部分，讓先進(jìn)的傳統(tǒng)文化帶給學(xué)生思想的啟迪和深省，幫助學(xué)生理解思修課堂的理論知識(shí)及深刻含義，凸顯中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，讓先進(jìn)文化更好地融入思修課堂。思修教師在課堂教學(xué)中，要著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華先進(jìn)文化進(jìn)行理解和把握，讓先進(jìn)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前的時(shí)代主題進(jìn)行有效交融。除了傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)部分，當(dāng)前社會(huì)主義新中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也產(chǎn)生了很多先進(jìn)文化思想，比如說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀、中國(guó)夢(mèng)等先進(jìn)文化的提出，這些新時(shí)代的先進(jìn)文化思想對(duì)學(xué)生的人格塑造起到了深遠(yuǎn)的浸染作用。

綜上所述，思想道德建設(shè)與法律修養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)的思想文化內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代中國(guó)的文化財(cái)富。將現(xiàn)代的思想文化和古代的優(yōu)秀文化進(jìn)行有效融合，能夠在繼承中進(jìn)行文化的發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多的先進(jìn)文化內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分是當(dāng)前思想道德建設(shè)的重要素材，我們要汲取中國(guó)古代廣大人民的精神內(nèi)涵，將其中的優(yōu)質(zhì)思想更好地運(yùn)用在當(dāng)今的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代熠熠生輝，更好地發(fā)光發(fā)熱。