王亞男

自2020年抖音開(kāi)啟“人格化賬號(hào)”打造計(jì)劃以來(lái)，以抖音、快手為主的短視頻市場(chǎng)中涌現(xiàn)出大量以第一人稱視角拍攝、記錄生活趣事的視頻賬號(hào)。字節(jié)跳動(dòng)媒體總監(jiān)栗瀟在“N視頻我們正發(fā)光”的短視頻傳播宣講及培訓(xùn)中曾詳細(xì)描述過(guò)該計(jì)劃孵化路徑的特征：減少策劃痕跡，選擇最為舒適日常的表達(dá)方式，在持續(xù)輸出中確立自己的獨(dú)特風(fēng)格。在該計(jì)劃的孵化下，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2022年年初，抖音上以第一人稱為主的敘事頭部賬號(hào)已有30多名，所有賬號(hào)粉絲均在1000萬(wàn)以上。

火遍全網(wǎng)的“瘋產(chǎn)姐妹”便是以第一人稱視角拍攝短視頻。該賬號(hào)發(fā)布的“閨蜜合租的日?！倍桃曨l充分利用女性朋友在刷短視頻過(guò)程中喜歡相互“@”的傳播特性，在上傳次日便擁有了上百萬(wàn)的點(diǎn)贊量。截至2022年3月初，這段56秒的視頻已獲得337.8萬(wàn)贊，12萬(wàn)余次轉(zhuǎn)發(fā)，“瘋產(chǎn)姐妹”這一賬號(hào)的粉絲數(shù)量達(dá)4394.9萬(wàn)。以展現(xiàn)農(nóng)村生活為主要內(nèi)容的“張同學(xué)”開(kāi)啟了抖音內(nèi)容新潮流。截至2022年年初，該賬號(hào)發(fā)布作品僅73條，但獲贊量已高達(dá)9227.1萬(wàn)?！暗谝蝗朔Q拍攝視角”是這些短視頻不容忽視的重要特征之一。以媽媽和姥姥為主要拍攝對(duì)象的“張若宇”賬號(hào)，以“張若宇”為視線引領(lǐng)者，指引觀眾共同“參與”到與家人的有趣對(duì)話中。在單條視頻多達(dá)6萬(wàn)條回復(fù)的評(píng)論區(qū)中，不少人會(huì)以“張若宇”口吻同視頻中的被拍攝者進(jìn)行對(duì)話，充分體現(xiàn)出第一人稱敘事所帶來(lái)的高度參與感。

以第一人稱視角拍攝的短視頻并非這幾年的首創(chuàng)，此前已經(jīng)席卷過(guò)視頻界的Vlog形式便是其中的一個(gè)典型代表。無(wú)論是包裝精美的視頻日記，還是以持鏡者視角與出鏡者進(jìn)行搞笑的日常對(duì)話，都在第一人稱視角的修飾下抹平了策劃的故意感，將戲劇化的真實(shí)生活以具有敘述局限的視角呈現(xiàn)，引起了觀看者充分的代入感與分享欲。

作為影像敘事，短視頻敘事與電影敘事一樣同時(shí)具備“技術(shù)手段上影響語(yǔ)言的呈現(xiàn)性”和“作為敘事媒介在傳達(dá)過(guò)程中的影像語(yǔ)言的意義傳達(dá)作用”。但相較于精心制作與編排的電影，短視頻的敘事分析往往更加偏重?cái)⑹旅浇榈膫鬟_(dá)作用。以費(fèi)爾克拉夫提出的當(dāng)代社會(huì)話語(yǔ)的“三化”（民主化、商業(yè)化、技術(shù)化）理論進(jìn)行分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一人稱短視頻敘事話語(yǔ)追求通俗的生活式展現(xiàn)，亦注重在短時(shí)間內(nèi)講明因果邏輯，盡可能實(shí)現(xiàn)“話語(yǔ)增值”。

一、“我在”：第一人稱短視頻的敘事分析

從表達(dá)敘事學(xué)角度來(lái)看，第一人稱短視頻似乎是被平面了的、簡(jiǎn)化的內(nèi)容。在這類(lèi)短視頻中，單人手持手機(jī)或相機(jī)進(jìn)行拍攝，視線隨著拍攝者的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有巧妙設(shè)計(jì)的構(gòu)圖、光線，一切拍攝條件都隨著敘事發(fā)生時(shí)發(fā)生內(nèi)容的特性而轉(zhuǎn)變，盡可能便捷且貼近實(shí)際。相較于電影，這類(lèi)短視頻更加注重影像記錄手段，而非美學(xué)意義。

從敘事視角來(lái)看，第一人稱短視頻與其他短視頻相比而言的最大特征便是強(qiáng)調(diào)“我在”，即在敘事文本范圍內(nèi)，“敘述者作為文本話語(yǔ)所創(chuàng)造出的‘我’與敘述者的‘我’是同一個(gè)‘我’，不存在主客體關(guān)系”。第一人稱短視頻強(qiáng)調(diào)以“我在”視角進(jìn)行敘事，盡管有所限制，但能增進(jìn)屏幕限制的敘事者與接受者的雙方關(guān)系。

（一）電影敘事與短視頻敘事

敘事學(xué)的學(xué)科提出者是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家茨維坦·托多羅夫。敘事學(xué)首先被應(yīng)用于文學(xué)敘事的研究領(lǐng)域，隨著影像的出現(xiàn)與發(fā)展，也逐漸被應(yīng)用于電視、電影中。影像敘事是指“從事影像工作的工作人員運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言的技巧，將時(shí)間與空間再次組接完成對(duì)故事的表述，從而傳達(dá)主題與思想的一種手法”。實(shí)質(zhì)上就是對(duì)影像、聲音與時(shí)間和三維空間的組合方式進(jìn)行探討，得出敘事者故事與主題的講述方式。

電影將靜態(tài)固定的攝像以生動(dòng)動(dòng)態(tài)的方式帶向觀眾，成為影像敘事中重要的組成部分，講求美學(xué)與結(jié)構(gòu)。正如美學(xué)家莫·卡岡所言：“藝術(shù)不是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)的反映，現(xiàn)實(shí)的影像模式?！辈煌谝延袛?shù)百年發(fā)展歷史的電影，短視頻作為大眾敘事手段經(jīng)歷了短期且快速的發(fā)展歷程，打破了長(zhǎng)久以來(lái)電影敘事中構(gòu)建的敘事線索時(shí)間先后順序、敘事脈絡(luò)的層次順序等具備內(nèi)容表達(dá)、美學(xué)意義與記錄手段的影像敘事方式，同時(shí)卻保留了電影敘事中的戲劇性特征。電影故事敘事中常使用的矛盾制造、反轉(zhuǎn)、對(duì)比等戲劇手法，同樣也是短視頻在“無(wú)痕跡”編排生活中常使用的手法。與文字?jǐn)⑹碌某橄笮圆煌?，電影與短視頻都能直觀地運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行戲劇傳達(dá)。

第一人稱視角短視頻更是將生活戲劇化呈現(xiàn)的極致表現(xiàn)。不同的短視頻賬號(hào)會(huì)在持續(xù)內(nèi)容更新中確立自己獨(dú)特的表達(dá)方式與表述內(nèi)容，但對(duì)于獨(dú)特卻具備代表性的生活呈現(xiàn)，卻是其存在的共性?！隘偖a(chǎn)姐妹”主推兩位女性朋友的打鬧生活，其典型特征在于拍攝者笑聲的持續(xù)存在，同時(shí)以拍攝者和被拍攝者的有趣互動(dòng)引起觀看者的共鳴，從而獲得評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)?！按髴c趕?！币在s海生活為主要呈現(xiàn)內(nèi)容，拍攝者對(duì)拍攝內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)解說(shuō)，將趕海漁民的日常生活呈現(xiàn)在無(wú)法時(shí)?？吹胶＿吷锏娜说难矍?，以其拍攝內(nèi)容的獨(dú)特性引起受眾的點(diǎn)贊與評(píng)論?！盁o(wú)窮小亮的科普日?！保ㄔ撘曨l博主的其他知名賬號(hào)為“博物雜志”），其“網(wǎng)絡(luò)熱傳生物鑒定”系列短視頻在抖音上獲贊均達(dá)百萬(wàn)以上，在微博賬號(hào)“博物雜志”上，同樣的視頻也能獲得數(shù)十萬(wàn)的點(diǎn)贊量與轉(zhuǎn)發(fā)量。此系列視頻以“不耐煩式語(yǔ)氣”吐槽網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)生物科普，且將日?？破杖谌搿巴虏邸敝?，成為網(wǎng)友調(diào)侃評(píng)論的語(yǔ)料。這些賬號(hào)都有著自身的獨(dú)特表達(dá)語(yǔ)氣與表達(dá)內(nèi)容，在發(fā)展至一定的熱度與流行程度的基礎(chǔ)上，極易出現(xiàn)模仿者，同時(shí)也會(huì)有一批粉絲自動(dòng)成為盜版與模仿的抵制者和舉報(bào)者，加固了原創(chuàng)短視頻賬號(hào)敘述的自我特性。從某種程度而言，獨(dú)特的生存空間是由短視頻博主與其粉絲共同打造出來(lái)的。

（二）第一人稱短視頻敘事的視角關(guān)系

熱奈特認(rèn)為，所有敘事，無(wú)論明確與否，都是第一人稱。也就是說(shuō)，敘述者無(wú)論以第幾人稱指涉故事中的人物，都始終占有“本源性”的“我”，無(wú)論敘事文本中這個(gè)“我”字是否明確出現(xiàn)。但在日常習(xí)慣性用法中，區(qū)分某人稱敘事，并非對(duì)“我”字的實(shí)際占有，“而是敘述者指涉故事中的人物時(shí)所使用的人稱”。因此，我們?cè)谟懻摰谝蝗朔Q短視頻時(shí)，針對(duì)不同類(lèi)型進(jìn)行不同的關(guān)切重點(diǎn)有所不同。如“瘋產(chǎn)姐妹”的搞笑短視頻多以畫(huà)面出現(xiàn)人物，即被第一人稱指涉的人物為重點(diǎn)，而第一人稱，即視線的實(shí)際占有者“我”則只作為相對(duì)而言的客體出現(xiàn)。而對(duì)于Vlog這樣的個(gè)人視頻日志而言，“我”是真正主體，同時(shí)占有主體與視線引導(dǎo)。

學(xué)者王陽(yáng)將“事后”記錄的被動(dòng)敘事行為作為文字中“第一人稱”敘事視角的重要條件，而對(duì)于實(shí)時(shí)記錄的短視頻而言，客觀存在的“先在性”與短視頻記錄的“實(shí)時(shí)性”同時(shí)存在，仍能構(gòu)成第一人稱區(qū)別于其他指涉事物的敘事結(jié)構(gòu)。因此，對(duì)于第一人稱短視頻而言，敘事的視角關(guān)系區(qū)分點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在于視線占有者與被指涉人物或事物之間的關(guān)系。無(wú)論被指涉的過(guò)程是否存在“事后”性，這樣的“形式敘述者”都實(shí)際存在于其創(chuàng)造的聲音、視線、時(shí)間、主客體的偽“虛擬四維時(shí)空”。

二、生活與商品：第一人稱短視頻的話語(yǔ)特征

費(fèi)爾克拉夫認(rèn)為，當(dāng)代話語(yǔ)存在三種主要發(fā)展趨勢(shì)，即“民主化、商品化、技術(shù)化”，同時(shí)認(rèn)為這些趨勢(shì)正在對(duì)當(dāng)代話語(yǔ)秩序產(chǎn)生普遍影響。這三種趨勢(shì)同樣在短視頻所使用的話語(yǔ)中得到印證。借用這三個(gè)概念，可以對(duì)當(dāng)下第一人稱短視頻的流行進(jìn)行描述與分析。

（一）民主化

“話語(yǔ)的‘民主化’是指消除話語(yǔ)權(quán)利和語(yǔ)言權(quán)利、義務(wù)和人類(lèi)群體聲望方面的不平等和不對(duì)稱?！痹诘谝蝗朔Q短視頻中，無(wú)論是央視新聞主持人的Vlog，還是“瘋產(chǎn)姐妹”的搞笑短視頻，都屬于民間話語(yǔ)，在與官方話語(yǔ)和精英話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話的同時(shí)擴(kuò)大著公共空間，“帶來(lái)了話語(yǔ)主體身份的多元化和話語(yǔ)權(quán)力的分散”。話語(yǔ)民主化的最大特征便是這種身份的多元化與去中心化。抖音及其海外平臺(tái)TikTok包容著足夠龐大且多元的短視頻創(chuàng)作者。新聞、科普、娛樂(lè)在同一平臺(tái)共生，但與其大格局相對(duì)應(yīng)的特征是這些作品的切入點(diǎn)與使用話語(yǔ)之“小”。第一人稱短視頻更能體現(xiàn)這樣的特征矛盾體。這并不難以理解。在第一人稱短視頻中，導(dǎo)演缺席的民眾自行我型我秀，以最為原生態(tài)的方式“書(shū)寫(xiě)”私人生活。正是這種真實(shí)生活的呈現(xiàn)特征，才足以引起民眾之間的共鳴，以共生之情進(jìn)行進(jìn)一步的傳播與討論，從而形成現(xiàn)象。多元話語(yǔ)的并存使得往日嚴(yán)肅的新聞播報(bào)者走出光環(huán)，這并非對(duì)嚴(yán)肅政治的破壞，反而是一種輿論場(chǎng)開(kāi)明與包容的充分展現(xiàn)。

（二）商品化

費(fèi)爾克拉夫?qū)⑸唐坊x為“文化、教育等話語(yǔ)的產(chǎn)業(yè)化”。在第一人稱短視頻的生產(chǎn)過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)同樣存在——通過(guò)平民話語(yǔ)進(jìn)行生產(chǎn)，獲得關(guān)注度后進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)從而盈利的經(jīng)濟(jì)屬性。短視頻博主在重復(fù)的表達(dá)方式或內(nèi)容特征中不斷增強(qiáng)已形成的賬號(hào)“人設(shè)”，從另一角度看亦是其產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模板。每一個(gè)短視頻博主的持續(xù)內(nèi)容輸出便是一條小型“產(chǎn)業(yè)鏈”，在自己獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)模板下進(jìn)行累積流水線式生產(chǎn)。盈利與模板成為第一人稱短視頻產(chǎn)業(yè)化的顯著特征。

第一人稱短視頻能夠?qū)崿F(xiàn)井噴式繁榮的原因，從根本上而言，是它的可消費(fèi)性。只有當(dāng)消費(fèi)形成完整鏈條時(shí)，才能為這種視頻的成熟提供充足動(dòng)力與發(fā)展改善的反饋來(lái)源。此外，只有找準(zhǔn)市場(chǎng)空白，才能有效進(jìn)入。這在某種程度上同樣豐富了短視頻的話語(yǔ)場(chǎng)域。

在“瘋產(chǎn)姐妹”火爆期間，早在抖音發(fā)展初期便小有名氣的網(wǎng)紅“維維啊”也逐漸轉(zhuǎn)變了拍攝風(fēng)格與內(nèi)容模式，開(kāi)始將第一人稱參與式展現(xiàn)作為內(nèi)容呈現(xiàn)方式。但不同于“瘋產(chǎn)姐妹”主打的閨蜜間的有趣日常，“維維啊”是以男性朋友間的打鬧玩耍為主，同時(shí)增添其曾經(jīng)的模仿風(fēng)格，在第一人稱的貼近特征中維持賬號(hào)“人設(shè)”。賬號(hào)“耀陽(yáng)他姥爺”以一名東北老人為“人設(shè)”，視頻中的東北式幽默成為其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。該賬號(hào)視頻在東北口音中加入網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、當(dāng)下流行的笑話與“?！?，以其年老的身體卻年輕的對(duì)話方式而流行于網(wǎng)絡(luò)?！拔沂翘锢牙选币砸幻麞|北女性老人的“碎嘴”日常為主要內(nèi)容，展現(xiàn)“田姥姥”與其外孫的拌嘴日常?！白焖椤笔恰疤锢牙选钡牡湫吞卣?，同時(shí)具備網(wǎng)友們家中老人的普遍性。眾多第一人稱短視頻正是將這樣典型性與普遍性共存的生活以戲劇化的語(yǔ)言、與鏡頭對(duì)話的形式呈現(xiàn)出來(lái)。這類(lèi)視頻盡管擁有相似的生產(chǎn)模式，卻有著不同的生產(chǎn)定位，形成了在短視頻市場(chǎng)中的獨(dú)特生存空間：將話語(yǔ)作為具備不同特征的商品在短視頻平臺(tái)進(jìn)行“出售”，以點(diǎn)擊量、點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、評(píng)論量等作為售賣(mài)得到的報(bào)償。

（三）技術(shù)化

費(fèi)爾克拉夫基于?？碌睦碚摚瑢⒃捳Z(yǔ)的“技術(shù)性”定義為“話語(yǔ)對(duì)他者實(shí)施權(quán)力影響的技術(shù)”，即一種傳播與勸服的技術(shù)，同時(shí)也包括物理技術(shù)。學(xué)者黃海認(rèn)為，技術(shù)性并非當(dāng)代話語(yǔ)的標(biāo)志性特征，因?yàn)椤皞鞑ヅc勸服的技術(shù)是話語(yǔ)歷來(lái)所具有的”。但對(duì)于第一人稱短視頻而言，其在傳播與勸服時(shí)所使用的話語(yǔ)技術(shù)、拍攝制作時(shí)所使用的物理技術(shù)，都可以被視為其顯著特征。

無(wú)論是無(wú)他者作主體的Vlog，還是以第一人稱視線拍攝他人為主的短視頻，都會(huì)將與鏡頭對(duì)話作為主要?jiǎng)穹侄?，以拍攝者的視線與對(duì)話將故事呈現(xiàn)在受眾面前，以平視的視線將勸服盡可能貼近所呈現(xiàn)與代表的生活日常。同時(shí)，第一人稱短視頻多使用手機(jī)進(jìn)行拍攝，以其便攜性為設(shè)備首選，或作加速變聲處理，或加以彩色字幕方便閱讀，或制作系列封面引起粉絲認(rèn)同，都是技術(shù)性在第一人稱短視頻中的典型表現(xiàn)。

短視頻博主“張若宇”將“貼面膜對(duì)話”“母親與兒子的吵架日?！弊鳛榈湫痛硇蜗?，每個(gè)出鏡者臉上都會(huì)貼有面膜。這一審丑、土味、惡搞行為最初被用來(lái)作賬號(hào)打出名聲的奇怪噱頭，在產(chǎn)出的積累中，逐漸成為某種傳播符號(hào)——對(duì)于粉絲而言，以這樣的形象出場(chǎng)便是搞笑開(kāi)始的地方。此外，第一人稱短視頻通常不注重?zé)艄馀c構(gòu)圖等電影基礎(chǔ)技術(shù)的運(yùn)用，常常使用手機(jī)呈現(xiàn)看似“不經(jīng)構(gòu)思”的簡(jiǎn)單畫(huà)面。展現(xiàn)視頻拍攝的極端低門(mén)檻性，是其話語(yǔ)技術(shù)的另一種表現(xiàn)。

（四）聯(lián)動(dòng)化

在費(fèi)爾克拉夫提出“三化”的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)下第一人稱短視頻進(jìn)行大量觀察與總結(jié)后，本文認(rèn)為，聯(lián)動(dòng)化亦是這些短視頻發(fā)展話語(yǔ)中的一大顯著特征。聯(lián)動(dòng)化在這里指的是基本處于同樣熱度的賬號(hào)間同時(shí)進(jìn)行互動(dòng)與熱度互通，包括且不限于在其他人的視頻中出鏡、為其他人的短視頻轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論等。聯(lián)動(dòng)化發(fā)展并非抱團(tuán)，而是在充分差異化的基礎(chǔ)上互相發(fā)展的一種傳播模式。聯(lián)動(dòng)的過(guò)程不僅可以在粉絲間形成流動(dòng)，還可以對(duì)外打出一定的聲勢(shì)，對(duì)內(nèi)更新視頻形象等。

“瘋產(chǎn)姐妹”與“維維啊”之間便是以聯(lián)動(dòng)的方式引起雙方粉絲的互動(dòng)，在形式上呈現(xiàn)的是“瘋產(chǎn)姐妹”在旅游過(guò)程中偶遇“維維啊”，以盡可能無(wú)痕跡的編排方式，隱藏聯(lián)動(dòng)的故意感。類(lèi)似的還有在“張若宇”家中做客的，扮了女裝的“馬小跳”。由于此前“張若宇”賬號(hào)中出鏡的媽媽是一個(gè)經(jīng)常催婚、疼愛(ài)兒媳、嫌棄兒子的形象，女裝“馬小跳”的出現(xiàn)剛好彌補(bǔ)了“張若宇”媽媽對(duì)“兒媳”渴望的形象展示。這樣的聯(lián)動(dòng)話語(yǔ)即是對(duì)自身形象的發(fā)展與補(bǔ)充，同樣能夠發(fā)掘不同的“自我”，彌補(bǔ)第一人稱視角短視頻中出場(chǎng)人物少、對(duì)話方式簡(jiǎn)單、畫(huà)面單調(diào)等缺陷。同時(shí)，由于不同賬號(hào)的風(fēng)格不同，主推內(nèi)容不同，也會(huì)出現(xiàn)受眾不為人知的另一面，其造就的新奇感亦是鞏固粉絲的有效方式之一。比如，“維維啊”賬號(hào)曾發(fā)布“瘋產(chǎn)姐妹”中的女主角邵雨軒的模特照，該照片一經(jīng)發(fā)布便迅速登上抖音熱搜榜。照片中所展現(xiàn)的邵雨軒嚴(yán)肅與冷酷的形象完全不同于以往短視頻中“禿頭、搞笑”的模樣，因此引起受眾驚奇之下的火熱討論。

三、結(jié)論與討論

短視頻發(fā)展方興未艾。官方的介入與使用在見(jiàn)證了短視頻重要性的同時(shí)，也穩(wěn)固和發(fā)展了短視頻的話語(yǔ)地位。無(wú)論是嚴(yán)肅還是娛樂(lè)，這些短視頻都能在短視頻平臺(tái)占有一席之地。其中，第一人稱短視頻以其充分的貼近性得到了一定程度的發(fā)展。第一人稱敘事為短視頻賬號(hào)賦予了生動(dòng)的人格，在持續(xù)產(chǎn)出中形成了獨(dú)特的賬號(hào)“人設(shè)”，成為深受受眾喜愛(ài)的一種短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)形式。

第一人稱短視頻在敘事上既有影像敘事鼻祖——電影敘事的雙重?cái)⑹鹿δ埽謪^(qū)別于電影敘事追求的美學(xué)意義與專業(yè)畫(huà)面語(yǔ)言。這類(lèi)短視頻以便攜程度與剪輯的簡(jiǎn)易程度作為制作時(shí)所選設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)，不注重?zé)艄?、?gòu)圖、人物排布、蒙太奇鏡頭組接等，而是盡可能以其低門(mén)檻的特征呈現(xiàn)“不經(jīng)編排”的日常生活，在引起受眾共鳴的基礎(chǔ)上形成自身的典型特性。區(qū)別于文字?jǐn)⑹?，第一人稱短視頻的敘事視角并不復(fù)雜。指涉事物與拍攝者并不存在“事后”性這一顯著特征，反而以其同時(shí)發(fā)生作為重要的區(qū)別指標(biāo)。

以第一人稱視角進(jìn)行敘事的短視頻話語(yǔ)具備費(fèi)爾克拉夫所提出的當(dāng)代話語(yǔ)的三種主要趨勢(shì)：民主化、商品化、技術(shù)化。同時(shí)，本文認(rèn)為，第一人稱短視頻亦具備聯(lián)動(dòng)化的特征。當(dāng)然，短視頻賬號(hào)之間不僅可以聯(lián)動(dòng)地傳遞熱度，更可以在短視頻賬號(hào)與受眾之間形成聯(lián)動(dòng)。但目前這樣的聯(lián)動(dòng)仍主要存在于二次至多次傳播的過(guò)程中，而非直接參與短視頻內(nèi)容。

Vlog作為較早開(kāi)始發(fā)展的第一人稱短視頻形式，在販賣(mài)個(gè)人私生活的過(guò)程中獲得受眾的贊同與欣賞。與鏡頭對(duì)話式的第一人稱短視頻往往隱藏拍攝者本人形象，拍攝者僅以對(duì)話或笑聲作為出鏡者的配合者與觀眾視線的引導(dǎo)者。這樣的短視頻通?？梢砸鹩^眾對(duì)自己所處生活的共鳴，從而進(jìn)行更為廣泛的傳播。無(wú)論是哪種類(lèi)型的第一人稱短視頻，都在一定程度上豐富了短視頻的話語(yǔ)模式與敘事方式，也豐富了短視頻市場(chǎng)的進(jìn)入層次。使用生活化的老百姓語(yǔ)言進(jìn)行演繹呈現(xiàn)，是第一人稱短視頻最根本的話語(yǔ)邏輯。因此，只要能夠給予充分的引導(dǎo)，第一人稱短視頻就能夠發(fā)揮其在不同垂直領(lǐng)域的應(yīng)有作用。同時(shí)，在不斷探索的過(guò)程中，短視頻盈利模式逐漸成熟，亦能夠形成一條健康的經(jīng)濟(jì)鏈。當(dāng)然，短視頻行業(yè)不僅要內(nèi)容、要娛樂(lè)，也應(yīng)當(dāng)要方向、要格局。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。