安徽省池州市第六中學(xué)/ 舒 揚(yáng) 安徽省池州市第十一中學(xué)/ 王劍飛安徽省池州市城關(guān)小學(xué)/ 程桂梅

學(xué)校德育資源是德育實(shí)施及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的載體。德育是一項(xiàng)內(nèi)容豐富、過(guò)程復(fù)雜且效果不易考量的教育活動(dòng)，當(dāng)前中小學(xué)校除了有指向明確、目標(biāo)彰顯、評(píng)價(jià)量化的顯性德育資源外，還有包括學(xué)校環(huán)境、人際環(huán)境、校園活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)文化、教師德育力等在內(nèi)的隱性德育要素或資源。它們是內(nèi)隱、無(wú)形且并不直指道德教育的要素或資源，卻又能潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有效干預(yù)和影響，有助于學(xué)生的道德養(yǎng)成。

一、隱性德育資源及開(kāi)發(fā)價(jià)值

（一）隱性德育資源及其特征

隱性德育資源作為德育資源的下行概念，指的是可以有效促進(jìn)思想道德教育，促進(jìn)德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各種可以使學(xué)生思想、道德、情感、行為等方面在潛移默化中受到感染和熏陶的教育要素和載體，如校訓(xùn)學(xué)風(fēng)、校園文化、學(xué)校建筑、人際環(huán)境、教師和家長(zhǎng)的價(jià)值觀念等，這些資源在無(wú)形中可能會(huì)改變學(xué)生某些方面的思想意識(shí)和情感。中小學(xué)隱性德育資源具有以下兩個(gè)主要特征：

1.范圍的廣泛性

中小學(xué)校園存在著廣泛而豐富的德育元素。從學(xué)科教學(xué)來(lái)說(shuō)，中小學(xué)所有課程中都有以潛在的形式蘊(yùn)含著形式不一的德育資源，如語(yǔ)文、歷史等學(xué)科更是本身就具有鮮明的思想性。從人際環(huán)境來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系、生生關(guān)系、班級(jí)氛圍等眾多人際關(guān)系中都蘊(yùn)含著潛在的德育教育資源，尤其是教師作為教育者，其對(duì)學(xué)生的影響力、感染力明顯，是非常重要的德育資源，教師的言行、生活態(tài)度、工作態(tài)度、價(jià)值觀會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要導(dǎo)向和榜樣作用。從校園文化來(lái)說(shuō)，學(xué)校的辦學(xué)理念、建筑風(fēng)格、校訓(xùn)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)教風(fēng)以及各類校園活動(dòng)也屬于隱性德育資源范疇。例如優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，不僅能形成一種約定俗成的氛圍與習(xí)慣，使學(xué)生受到潛移默化的感染和熏陶，同時(shí)也是一種約束力，在潛意識(shí)中被大家遵守或沿用，這對(duì)學(xué)生的不良思想傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御作用?？梢?jiàn)，隱性德育資源關(guān)涉校園環(huán)境中精神及物質(zhì)各要素，具有范圍的廣泛性。

2.載體的隱蔽性

相對(duì)于顯性德育資源而言，隱蔽性是隱性德育資源的重要特點(diǎn)。與認(rèn)識(shí)性的德育課程及校園活動(dòng)刻意引導(dǎo)不同，隱性德育資源是隱蔽在各個(gè)角落使學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)悄然發(fā)生變化的各種資源，如校園建筑就是隱性德育資源的有機(jī)組成部分，富含設(shè)計(jì)理念的校園建筑代表了一個(gè)學(xué)校的價(jià)值取向和精神追求，不僅能產(chǎn)生美的觀感，更能讓學(xué)生受到熏陶，會(huì)對(duì)他們的價(jià)值取向、行為方式和生活理念產(chǎn)生影響。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，中小學(xué)生作為信息化、數(shù)字化的原住民，會(huì)經(jīng)常使用互聯(lián)網(wǎng)瀏覽各種信息，隱匿在互聯(lián)網(wǎng)中的各類信息會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)的發(fā)展變化產(chǎn)生重要影響。還有學(xué)校的各類活動(dòng)，盡管有些活動(dòng)目的沒(méi)有明確的德育指向，但在活動(dòng)過(guò)程中蘊(yùn)含了很多德育因子，如團(tuán)結(jié)、拼搏、友愛(ài)、關(guān)懷等，校園活動(dòng)是提高學(xué)生道德品質(zhì)的有效載體，也是學(xué)生參與最直接、體驗(yàn)最生動(dòng)的教育形式。可以說(shuō)隱性德育資源隱匿在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各種載體中，具有很強(qiáng)的隱蔽性。

（二）中小學(xué)隱性德育資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值

首先，隱性德育資源開(kāi)發(fā)和利用能拓展德育實(shí)施的廣度。隱性德育資源具有廣泛性，能以更多的方式或渠道讓學(xué)生獲得道德滋養(yǎng)，在時(shí)序上隱性德育資源是顯性德育資源的延續(xù)，從空間的角度，隱性德育資源比顯性德育資源有更廣的外延，是其內(nèi)容的拓展。因此，隱性德育資源的開(kāi)發(fā)與利用在一定程度上可以將顯性資源傳達(dá)的價(jià)值觀念等內(nèi)化為學(xué)生的道德體悟，使德育要素更加生動(dòng)可感，產(chǎn)生的道德影響更為久遠(yuǎn)，這豐富了德育資源內(nèi)容，拓展了德育實(shí)施的廣度，并向縱深發(fā)展。

其次,隱性德育資源開(kāi)發(fā)和利用能優(yōu)化德育實(shí)施的方式。傳統(tǒng)中小學(xué)德育多從“性惡論”和實(shí)體思維出發(fā)，在假設(shè)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定出各種規(guī)章制度和德育綱要并奉為圭臬，以“防堵壓”或說(shuō)教灌輸為主要實(shí)施手段，這樣的方式看似強(qiáng)化實(shí)則是改變了德育的性質(zhì)，與育人目標(biāo)背道而馳，學(xué)生只習(xí)得服從和執(zhí)行，難有思辨和創(chuàng)造。隱性德育資源的開(kāi)發(fā)和利用尊重學(xué)生的德育主體地位，關(guān)注他們的情感體驗(yàn)和領(lǐng)悟內(nèi)化，以潤(rùn)物無(wú)聲的育人方式實(shí)現(xiàn)“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的理想境界。

最后，隱性德育資源開(kāi)發(fā)和利用可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德的自主建構(gòu)。隱性德育以內(nèi)隱、間接、滲透的方式進(jìn)行，將喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)和心靈共鳴，重在“體驗(yàn)”和“領(lǐng)悟”，使其在無(wú)意識(shí)中獲得情緒累積和道德沉淀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的自我建構(gòu)，這與遵循服從式德育有著本質(zhì)區(qū)別，道德的自主構(gòu)建能力的提升將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)良善生活的追求，形成終身學(xué)習(xí)和持續(xù)向善的理念，避免了脫離某種德育的規(guī)章制度就陷入道德行動(dòng)迷茫、道德選擇艱難的境地。

傳統(tǒng)德育工作過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)校及教師的主導(dǎo)作用，有時(shí)忽視了學(xué)生的教育主體地位、內(nèi)心需求以及外部環(huán)境造成的影響，走入重說(shuō)教輕實(shí)踐、重形式輕體悟、重外鑠輕內(nèi)化的德育誤區(qū)，致使學(xué)生興趣不濃甚至產(chǎn)生逆反心理，形成德育“空對(duì)空”尷尬局面。要破解學(xué)校德育中的這種弊端，必須從教育供給側(cè)出發(fā)，重視對(duì)隱性德育資源的開(kāi)發(fā)和利用，關(guān)注學(xué)生的道德體驗(yàn)與獲得，使學(xué)生真正走向道德向善，促使他們自然生成對(duì)良善生活的向往和追求。

二、隱性德育資源提升德育效果的途徑

S 市W 教育集團(tuán)創(chuàng)辦近三十年，以德、善、愛(ài)為育人根本，融入傳統(tǒng)文化與國(guó)際視野，創(chuàng)設(shè)多彩紛呈的校園生活，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)效的成長(zhǎng)環(huán)境。隨著W 教育集團(tuán)的辦學(xué)質(zhì)量不斷攀升，其辦學(xué)思想和管理模式也受到外界的關(guān)注。W 教育集團(tuán)各學(xué)校以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以提升學(xué)生道德素養(yǎng)為目的，以體驗(yàn)式德育為切入點(diǎn)，深度挖掘育人過(guò)程中的隱性德育資源。學(xué)校結(jié)合育人目標(biāo)和學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，厘清國(guó)家課程和校本課程關(guān)系，設(shè)計(jì)“全景式課程”的邏輯結(jié)構(gòu)，逐步打造出極具特色的學(xué)校課程體系，建有靜模設(shè)計(jì)與制作實(shí)驗(yàn)室、TI STEM 實(shí)驗(yàn)室等十多個(gè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)設(shè)了人文、科技、體育、藝術(shù)、勞技等拓展型課程，貫穿了中小學(xué)所有學(xué)段，這些課程以及開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)蘊(yùn)含著道德教化和思政教育內(nèi)容，避免了傳統(tǒng)德育教育的“灌輸”方式，有利于深化學(xué)生的道德認(rèn)知和體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。W 集團(tuán)的德育工作既具有遠(yuǎn)景宏觀架構(gòu)，又能在微觀或具體領(lǐng)域中付諸實(shí)踐，其綜合滲透有機(jī)關(guān)聯(lián)學(xué)校各種資源的做法，為中小學(xué)德育工作的開(kāi)展提供了更為廣闊的思路。

1.注重課程中滲透隱性德育，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

“課程”和“教學(xué)”是兩個(gè)容易混淆的概念，二者的側(cè)重點(diǎn)不同，課程側(cè)重于“教什么”，而教學(xué)則偏向于“怎么教”。在非認(rèn)識(shí)性德育課程中挖掘隱性德育資源，應(yīng)以課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，在備課、上課等教學(xué)環(huán)節(jié)下功夫，將“教什么”和“怎么教”結(jié)合起來(lái)，深挖課程中的隱性德育要素，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在一種自然、愉悅、無(wú)灌輸?shù)姆諊?，將學(xué)科知識(shí)主動(dòng)內(nèi)化為自身的道德追求。以語(yǔ)文學(xué)科為例，W 教育集團(tuán)的語(yǔ)文課堂有意識(shí)地將德育內(nèi)容滲透到教學(xué)中，如講授《孔雀東南飛》一課時(shí)，教師開(kāi)展了主題閱讀活動(dòng)，聯(lián)系詩(shī)經(jīng)中的《氓》一文，將文本內(nèi)容縱橫對(duì)比，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，教師進(jìn)行總結(jié)升華，引導(dǎo)學(xué)生拒絕早戀行為，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，這樣滲透著積極心理暗示的教育方法遠(yuǎn)比喝令禁止更有成效。

W 中學(xué)高一、高二年級(jí)安排有閱讀課，在學(xué)校的閱覽室進(jìn)行，要求學(xué)生每月讀一本書，每年讀八本書，書目由學(xué)校學(xué)生處組織教師精心挑選，這不僅是教授閱讀，更是滋潤(rùn)心田，培育善念。W 實(shí)驗(yàn)中學(xué)以“英語(yǔ)沙龍”為載體，用大量的道德小故事作為學(xué)生口語(yǔ)對(duì)話的主要內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)故事發(fā)表自己的看法，進(jìn)行道德判斷與選擇，增強(qiáng)了學(xué)生的主體參與和道德體驗(yàn)。W 實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“課前兩分鐘微課程”很有特色，課程以德育為落腳點(diǎn)，教師退一步把講臺(tái)讓給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都忙起來(lái)動(dòng)起來(lái)，展現(xiàn)了課程的育人實(shí)效性。

W 教育集團(tuán)的德育實(shí)施不局限于認(rèn)識(shí)性德育課程中，主動(dòng)從思政課程邁向課程思政，深挖教學(xué)過(guò)程中的隱性資源，關(guān)注學(xué)生的道德感知和共鳴，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去體悟?qū)W科知識(shí)中蘊(yùn)含的道德因子，幫助學(xué)生道德生成。

2.關(guān)注教師道德示范引領(lǐng)作用，將教師的德育力與教學(xué)能力并舉

學(xué)校教師是中小學(xué)德育教育的重要力量，也是隱性德育的重要資源。生活德育理論認(rèn)為道德是在真實(shí)的直接的人際交往中獲得的，是在無(wú)外力推動(dòng)下的主動(dòng)接納和自覺(jué)效仿，所以教師的德育力與學(xué)生德育實(shí)效有著直接關(guān)聯(lián)。強(qiáng)大的教師德育力能潛移默化地作用于學(xué)生，可以有效引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在品德的形成，督促學(xué)生形成道德行動(dòng)自覺(jué)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)真善美的追求，規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐。

提升教師的德育力，發(fā)揮教師的道德示范作用，是學(xué)校隱性德育資源開(kāi)發(fā)和利用的重要途徑。W 教育集團(tuán)嚴(yán)把教師入門關(guān)，在“雙軌制”招聘模式下，學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)面試，面試分為學(xué)科教學(xué)工作技能和班主任工作技能兩個(gè)環(huán)節(jié)，將教育類知識(shí)素養(yǎng)、通識(shí)性知識(shí)素養(yǎng)、德育力素養(yǎng)等作為重點(diǎn)考查內(nèi)容，其中班主任工作技能面試偏向于對(duì)德育力水平、師德規(guī)范的測(cè)評(píng)。另外W 教育集團(tuán)設(shè)立了包括“班主任終身成就獎(jiǎng)”在內(nèi)的多個(gè)德育性表彰，鼓勵(lì)教師不斷提升德育力，擴(kuò)大其對(duì)學(xué)生的影響力。W 學(xué)校將教師的教學(xué)能力與德育力并舉的做法，是加大師德師風(fēng)建設(shè)力度、落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的有力舉措。

W 教育集團(tuán)還十分關(guān)注教師的工作壓力、職業(yè)發(fā)展困境、幸福感水平等，從學(xué)校管理角度支持教師實(shí)現(xiàn)個(gè)人專業(yè)發(fā)展，幫助教師取得事業(yè)成就。教師的主觀幸福感、職業(yè)滿足感是教師德育力不斷提升的重要支撐點(diǎn)，積極的工作情緒、健康的心理狀況對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的良性影響。良好的學(xué)校氛圍、和諧的人際關(guān)系是隱性德育的重要資源，是學(xué)校德育工作不斷進(jìn)步的重要保證。

3.搭建生活化的育人平臺(tái)，將校園活動(dòng)和道德體驗(yàn)統(tǒng)一起來(lái)

隱性德育資源呈現(xiàn)的場(chǎng)景往往跟生活聯(lián)系緊密，與認(rèn)識(shí)性、活動(dòng)性的顯性德育不同的是，隱性德育通常沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門設(shè)計(jì)的、具體的活動(dòng)形式，它所反映的價(jià)值與道德原則隱含在學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)之中。所以隱性德育實(shí)際上就是學(xué)生的生活場(chǎng)景，發(fā)生在學(xué)生身邊，學(xué)生置身其中，使教育更加真實(shí)、自然。在W 實(shí)驗(yàn)初中的“周周演”活動(dòng)中，初一某班排演了一幕舞臺(tái)劇，這個(gè)班有個(gè)F 姓女生，她出生后被診斷患有Apert 綜合征，這是一種罕見(jiàn)的先天性疾病，全世界僅有500 名患者，從一歲開(kāi)始，歷經(jīng)幾次開(kāi)顱手術(shù)，F(xiàn) 同學(xué)頑強(qiáng)地活了下來(lái)。這個(gè)舞臺(tái)劇圍繞著她，講述了同學(xué)之間不歧視、有愛(ài)心、會(huì)換位、能溫暖的真實(shí)故事，該班同學(xué)全部參與，音樂(lè)、燈光、報(bào)幕等等做得有板有眼。整場(chǎng)舞臺(tái)劇沒(méi)有道德說(shuō)教，沒(méi)有故作煽情，卻令人動(dòng)容。不僅是參與活動(dòng)的班級(jí)學(xué)生，臺(tái)下的觀眾包括學(xué)生家長(zhǎng)都受到了一次道德洗禮。

人本德育理論認(rèn)為，道德情感的觸發(fā)必須依存于人作為主體的真實(shí)體驗(yàn)和行為實(shí)踐，這建立在人對(duì)身邊事物的積極情緒感知之上。W 中學(xué)非常注重生活化的德育體驗(yàn)與實(shí)踐，如開(kāi)展值班周活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與校園保潔勞動(dòng)。在學(xué)校的西南面，有學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的有機(jī)農(nóng)場(chǎng)，學(xué)生播種辣椒、蘿卜等，靜候種子發(fā)芽、長(zhǎng)大、開(kāi)花、結(jié)果，并開(kāi)展相關(guān)課題研究，撰寫行動(dòng)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活和生命的正確認(rèn)知。這些既是勞動(dòng)實(shí)踐，凈化美化了校園環(huán)境，又是一種道德教育，學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，無(wú)形中培養(yǎng)了愛(ài)護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，懂得了應(yīng)尊重他人、珍惜勞動(dòng)成果的道理。

4.發(fā)揮多種媒介的引導(dǎo)作用，重視影視教育資源的獨(dú)特育人功能

W 教育集團(tuán)十分注重學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)是指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。自媒體時(shí)代來(lái)臨后，這種素養(yǎng)對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得愈發(fā)重要，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀處于形成階段，容易受到外界信息的干擾異化，所以提升其媒介素養(yǎng)對(duì)中小學(xué)生的道德養(yǎng)成、道德自律有著積極意義。

在眾多媒介中，影視媒介普及率高，影響面大。影視藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，是以音樂(lè)、繪畫、攝影、舞蹈等多重話語(yǔ)傾吐藝術(shù)言語(yǔ)，傳達(dá)對(duì)生活對(duì)客觀世界的審美評(píng)價(jià)，或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡的批判。對(duì)于中小學(xué)生而言，影視作品具有生動(dòng)的敘事情節(jié)和強(qiáng)烈情感傾向，有很強(qiáng)的感染力，容易吸引學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入到影視設(shè)置的話題情境之中并施以道德影響。W 中學(xué)把影視媒介素養(yǎng)教育作為中小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容，納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，定期安排觀影，每天留有時(shí)間給學(xué)生觀看《新聞聯(lián)播》，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，成立學(xué)生影視中心，開(kāi)設(shè)影視教育的校本課程。從W 中學(xué)的實(shí)踐效果來(lái)看，較之于傳統(tǒng)德育中常見(jiàn)的說(shuō)理、命令、輔導(dǎo)等方式，基于影視的敘事德育更容易引起學(xué)生的共鳴，能夠更有效地走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，在影視的情境體驗(yàn)中完成道德塑造。影視素養(yǎng)的提升同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生在影視課程中發(fā)展了編、導(dǎo)、演等能力，并逐步養(yǎng)成了善于合作、樂(lè)于溝通的優(yōu)秀品質(zhì)。

影視媒介素養(yǎng)的提升對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力的提高具有事半功倍的效果，讓學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)以及相關(guān)影視教育活動(dòng)，對(duì)經(jīng)典影視作品與一些價(jià)值觀念淡薄的商業(yè)電影作出有效的、有理論依據(jù)的、有權(quán)威界定的甄別，使學(xué)生在觀影或評(píng)述過(guò)程中自覺(jué)地逐漸地進(jìn)入到有人文精神、審美評(píng)價(jià)、歷史事實(shí)等范疇中去，破除娛樂(lè)文化對(duì)學(xué)生思想的裹挾，這對(duì)于學(xué)生的道德建構(gòu)具有積極意義。

5.加強(qiáng)家校德育共建工作，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的德育合力

家庭德育是德育工作不可忽視的方面，與學(xué)校德育顯、隱兼有狀況不同的是，在多數(shù)情況下家庭德育以隱性方式存在，它是隱性德育資源的重要組成部分。W 教育集團(tuán)重視學(xué)生的家庭教育，積極開(kāi)展家校德育共建工作。以W 實(shí)驗(yàn)中學(xué)為例，該校根據(jù)不同年級(jí)的具體情況，以年級(jí)為單位，以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，由分管德育副校長(zhǎng)、班主任、思政教師、心理咨詢教師等組成德育共建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開(kāi)德育工作家長(zhǎng)座談會(huì)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)德育教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，指導(dǎo)他們?cè)谌粘＜彝ド钪腥绾我?guī)范孩子的德育行為，重視言傳身教，從小事入手，培養(yǎng)孩子良好的道德習(xí)慣，形成優(yōu)良的德育品質(zhì)。

W 教育集團(tuán)十分注重隱性德育和顯性德育的結(jié)合，搭建實(shí)踐育人共同體平臺(tái)，開(kāi)設(shè)社會(huì)實(shí)踐課程，充分發(fā)揮社會(huì)育人、活動(dòng)育人的積極功效，為提升德育效果探索新路子。學(xué)校深入紅色教育基地、青少年成長(zhǎng)中心、企業(yè)工廠車間等，開(kāi)展系列活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)。如組織學(xué)生定期去福利院、養(yǎng)老院進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗(yàn)；利用寒暑假等時(shí)間，開(kāi)展“我陪爸媽去上班”活動(dòng)，體驗(yàn)父母工作，強(qiáng)化親子交流，提升學(xué)生的 感恩教育；借力社會(huì)資源，邀請(qǐng)知名學(xué)者、杰出校友、教育專家等開(kāi)設(shè)講座，與學(xué)生直面互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的道德教化，這些活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的品德養(yǎng)成有著潛移默化的功效。學(xué)校還不定期邀請(qǐng)品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的家長(zhǎng)，開(kāi)展家庭教育經(jīng)驗(yàn)分享活動(dòng)，現(xiàn)身說(shuō)法，通過(guò)示范、引領(lǐng)、輻射，引導(dǎo)家長(zhǎng)們?cè)诮涣髦刑嵘?，共同幫助孩子健康成長(zhǎng)。

W 教育集團(tuán)集思廣益，促成家庭、學(xué)校、社會(huì)德育的三方合力，充分挖掘隱性德育資源，延伸學(xué)生的道德感知和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的德性生成、健康成長(zhǎng)，最終使學(xué)生養(yǎng)成卓越的道德品行，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生健康成長(zhǎng)事關(guān)教育的當(dāng)下和未來(lái)，傳統(tǒng)的德育模式已逐漸不能滿足當(dāng)前中小學(xué)教育的實(shí)際需求。開(kāi)發(fā)與利用隱性德育資源，從教育供給側(cè)出發(fā)，多渠道、全方位、多元化地以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行德育熏陶，充分釋放課程引領(lǐng)和活動(dòng)育人的功效，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐及體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生德育主體性作用，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的自主建構(gòu)，這是新時(shí)代中小學(xué)德育工作的新思路。