沈秀娥

(山西師范大學臨汾學院，山西臨汾，041000)

一、引言

百年大計，教育為本。習近平總書記在黨的十九大報告中對“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”做出了新的全面部署，同時指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當代文化建設的重要意義。[1]這就要求我們結合新時代的新要求，全面、系統(tǒng)、創(chuàng)造性地落實立德樹人的根本任務，在深入開展理想信念教育、愛國主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育的同時，促進教育與生產勞動和社會實踐緊密結合，在創(chuàng)造和創(chuàng)新中賦予傳統(tǒng)資源以新的時代內涵。2020年，為深入貫徹習近平總書記關于教育的重要論述，全面貫徹落實黨的教育方針，加快構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，教育部印發(fā)了《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《指導綱要》)[2]，明確指出勞動教育是發(fā)揮勞動的育人功能，對學生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動。小學教育在培養(yǎng)和提升學生的勞動素養(yǎng)，使學生樹立正確的勞動價值觀等方面起著至關重要的作用。而手工技藝類非物質文化遺產是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其融入小學基礎勞動教育是新時代教育事業(yè)改革的重要議題，也是一項功在當代、利在千秋的工作。

梳理中外文獻可知，當前非物質文化遺產的相關研究主要集中在保護和傳承兩個方面。其中，國內外學者對傳統(tǒng)手工技藝類非物質文化遺產的保護做了很多探索，但較少文獻探索將其引入小學勞動教育的路徑。在查閱到的相關文獻中，武春霞建議出臺相應的解釋性文本，以幫助學校確切把握勞動教育的內涵與方向[3]，侯曉華等人探討利用“非遺剪紙”增強高職院校文化育人效果、高職學生素養(yǎng)教育成效[4]。本文以新時代勞動教育的角度，從S省X縣手工技藝類非物質文化遺產中選取紫砂工藝進行實地調研，結合對X縣Z小學的考察，研究紫砂工藝與小學階段勞動教育結合的路徑和方法。

二、X縣Z小學實地調研情況

(一)Z小學的基本情況

Z小學位于S省X縣，距離縣城約8公里，是一所6年制寄宿制農村小學。學校共有30多名教職員工和150多名在校生。目前，一個年級一個班，共6個班，班容量從20多人到30多人不等。150多名學生中，父母均在農村的學生和父母雙方或一方外出打工的留守學生各占50%左右。

(二)學校周邊勞動教育資源及社會參與情況

1.學生生活環(huán)境及學校附近有豐富的自然勞動資源

第一，Z小學的學生來自周圍的十幾個村子，這些村莊基本每家每戶都種植蔬菜、玉米、豆類、小麥等多種農作物，有著豐富的自然勞動資源，大部分學生在節(jié)假日可以接觸到包括種植、管理、收獲等自然勞動過程。

第二，學校周圍有在當地影響較大的非遺資源，學生及家長對其生產流程有簡單的了解。一是距離小學不到15公里有在當地影響很大的獲得非遺認證的葡萄酒酒廠，約70%的學生生活的村子都有酒廠的葡萄種植基地。大部分學生都和這些葡萄種植基地有過近距離的接觸，對葡萄酒的生產過程有大致認知。二是X縣紫砂生產歷史悠久，當地大部分家長都對紫砂有一定的了解。如今，當地政府正在打造的集中生產、銷售、展示紫砂的“紫砂小鎮(zhèn)”就在學校對面，距離僅僅幾十米。當地學校領導在對學校未來的規(guī)劃中有以紫砂為契機對學生進行勞動教育的設想。

2.社會層面參與勞動教育情況

第一，當地政府對教育事業(yè)非常重視。除了在硬件、軟件方面對學校教育予以支持，還舉辦了一些相關活動(如“靚家園”活動)。學校是這些活動的有機參與體，但具體參與時間、規(guī)模取決于政府相關文件，學生總體的參與度不高且以高年段學生為主。

第二，青少年活動中心、X縣職業(yè)中學等多家機關單位都和Z小學有合作關系。青少年活動中心每年都有送教下鄉(xiāng)活動，在此活動中，學生能夠參與一些實踐性很強的社會活動，如設計農家小院、剪紙等。X縣職業(yè)中學設置了醫(yī)學、廚藝、汽車修理等多個專業(yè)，Z小學教職員工有時會帶領學生到職業(yè)中學進行研學，讓學生近距離地接觸這些和生活緊密結合、專業(yè)性強的系統(tǒng)的工作流程，對精細的工作要求有深入的感受和了解。但由于人力、交通等條件限制，這些活動的覆蓋面相對較窄，一般都是中高年段學生參與，低年段學生參與較少。

第三，當地企業(yè)重視文化氛圍的營造，為學生研學提供了方便。X縣的很多企業(yè)都非常重視文化建設，距離學校68公里的5A級風景區(qū)有民俗村、非遺文化展示等多個項目；距離學校14公里的酒莊建有生態(tài)公園、博物館等，可供學生研學；距離學校500米有X縣生態(tài)文化旅游示范區(qū)紫砂小鎮(zhèn)，集研學、旅行于一體。營造濃郁的文化氛圍，已成為當地企業(yè)的內在追求，這為當地學生參加勞動教育實踐活動提供了條件。

(三)Z小學勞動教育課程開設現狀

根據調查，Z小學教職員工對勞動教育的認識、學校勞動教育的師資力量以及課程開設現狀如下。

在認知方面，學校領導及教師能認識到勞動對學生成長的重要性，但對勞動教育的認識基本還停留在對“勞動”這一詞語的表層理解，沒有深入了解勞動教育的真正內容及實施方法。在師資力量方面，校內目前沒有專職勞動教育教師。此外，教師日常的教研活動基本不包含勞動的內容。在課程開設方面，目前沒有專門的勞動教育課程。學校對學生勞動方面的教育主要從以下幾方面進行。

第一，班主任在班會過程中穿插進行。學校每周有固定班會時間，在班會上，班主任除了安排其他工作，有時會結合實際情況對學生進行勞動方面的教育，但目前尚屬隨機狀態(tài)，沒有明確規(guī)劃。

第二，在其他學科的課程內容中穿插勞動教育的相關內容。除語文學科中有部分勞動教育元素外，道德與法治課程中也有專門的章節(jié)及篇目涉及勞動教育。目前，當地大部分學校的勞動課程都是由語文教師兼職，無專職教師，學校對勞動課程的重視程度不夠，導致有關勞動教育的章節(jié)教學效果不甚理想。

第三，學生在校期間的生活基本自理。學校有統(tǒng)一的食堂，因學生全部寄宿，所以收拾餐具、換洗衣物、打掃寢室衛(wèi)生等生活起居方面的勞動，幾乎全部由學生自理。但對于勞動教育理念方面的系統(tǒng)引導，學校還沒有具體落實。

第四，學校經常組織一些社會實踐活動。這些活動大多以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點。例如，在端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，學校組織一些相應的實踐活動，但這些活動只有少量高年段學生參與，中年段和低年段學生基本不參與其中。

綜上所述，作為一所農村寄宿制小學，X縣Z小學開設勞動教育課程的優(yōu)勢有：政府重視，資源豐富，企業(yè)支持，學校執(zhí)行力強。不足之處表現為：學校、社會、家庭、學生對勞動教育的認識停留在表面，勞動活動組織沒有形成系統(tǒng)，缺乏專業(yè)教師團隊。

三、X縣紫砂發(fā)展狀況及其融入小學勞動教育的路徑思考

(一)X縣紫砂的發(fā)展狀況

紫砂是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品。紫砂陶器是烹煮和沖茶品茗的器皿，在中國已有1000多年的歷史，是實用與藝術的完美結合，歷來為文人雅士所愛。紫砂向來就有“人間珠玉安足取，何如荊溪一丸土”“土與黃金爭價，世日趨華”的美贊。紫砂的制作主要包括原料采集和制作裝飾等。X縣紫砂原料全部采用當地特殊的礦石，原料采集包括采礦、洗礦、沉泥等過程。一件紫砂器皿的制作主要包括選料、制坯、裝飾、晾干、燒制、精加工等步驟。

X縣紫砂工藝歷史悠久，據傳早在仰韶文化時期就有紅砂陶器，在X縣發(fā)現了仰韶文化時期生產的紅砂陶器殘片，以及古人用過的制陶石器工具。悠久的歷史使得紫砂在當地有著廣泛的群眾基礎。20世紀七八十年代，X縣不但擁有自己的紫砂廠，而且生產的紫砂產品廣銷各地。當時的紫砂成為當地對外交流的一張亮麗的名片，很多當地人在紫砂廠上班，直接參與到紫砂的生產過程中，并且當時幾乎一半以上的當地人家里都擁有紫砂茶具或者花盆。雖然由于種種原因，從20世紀80年代開始，X縣的紫砂停產將近30年，但近幾年，X縣又開始雨后春筍般建起了大大小小十幾家紫砂廠，縣政府還打造了集生產、銷售、展示于一體的紫砂小鎮(zhèn)，在當地產生了廣泛的影響。因而，無論從歷史還是現實的角度，紫砂生產在當地有著廣泛的群眾基礎，無論是學生、教師還是家長，都對紫砂工藝有著或多或少的了解。

(二)紫砂融入小學勞動教育的路徑思考

X縣紫砂生產歷史悠久，群眾基礎深厚，制作流程和工藝細節(jié)考究。尤其是在長期發(fā)展過程中，紫砂藝人在傳統(tǒng)精華的基礎上不斷創(chuàng)新，古今結合，形成一種開放性的發(fā)展趨勢。X縣可以通過以下路徑將紫砂融入勞動教育。

1.遵循《指導綱要》的實施要點

《指導綱要》是目前我國大中小學對學生進行勞動教育的指導性文件，其對勞動教育的性質、理念、目標、途徑、評價和實施規(guī)劃等都做了詳細的闡釋。根據文件精神，在對學生實施勞動教育的過程中，需要關注以下三點。

第一，當前實施勞動教育的重點是有目的、有計劃地組織學生參加勞動。勞動的類型主要有日常生活勞動、生產勞動及服務性勞動等，目的是培養(yǎng)學生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質。

第二，勞動教育應結合學生的具體年齡、心理、生理等特點開設，不同階段的學生接受勞動教育的內容、方式等應該既有區(qū)別又相互聯(lián)系，使勞動教育系統(tǒng)化、規(guī)范化。

第三，勞動教育側重育人功能，其實施需要學校、社會、家庭的多方參與，如此才能收到良好效果。

2.引紫砂進校園，設置紫砂陶藝展館

第一，充分利用學校周邊資源，獲取展館實物材料。Z小學周圍有大小十幾家紫砂工廠，最近的工廠距離學校不到300米。另外，學校對面就是當地政府支持修建的集紫砂生產、銷售、文化展示于一體的紫砂小鎮(zhèn)。學?？梢猿浞掷眠@些優(yōu)勢，通過教育行政部門取得這些機構的支持，獲取展館所需的礦石、泥料、毛坯、成品等實物材料。

第二，通過文字、圖片、多媒體影像資料等將紫砂生產流程補充完整。紫砂生產是一個動態(tài)的過程，很多生產細節(jié)及生產環(huán)境等都無法通過實物展示，如在山上采礦的場景、礦石風化過程等。這些無法通過實物展示的場景滲透著紫砂生產過程中的工匠精神、創(chuàng)新精神、奮斗精神等，恰恰是勞動教育的精髓。因此，學校在布置展館時可以通過文字、圖片、影像資料等彌補實物展示的不足，使學生對紫砂生產過程有整體的感知。

第三，將紫砂文化作為展示的重要組成部分。紫砂文化通過紫砂生產過程、紫砂器皿及這些器皿的應用等具象化。在展館的布置和使用中均應注意勞動教育具體元素的落實。紫砂器皿的主要品種有各式茶具、酒具、餐具、文具、花盆、雕刻和陳設擺件等工藝品；常見的紫砂裝飾技法有陶刻裝飾、印紋裝飾、泥質肌理裝飾(泥色、調砂、鋪砂裝飾)、泥繪裝飾、絞泥裝飾、捏塑裝飾、貼花裝飾、透雕玲瓏裝飾、鑲嵌裝飾、彩釉裝飾以及其他工藝裝飾等。學生在熟悉紫砂文化的過程中，還可以間接地了解其他領域的文化知識，如可以通過紫砂茶具使用過程中的燒茶、煮茶、敬茶等體驗茶文化。這些都可以讓學生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，培育學生積極的勞動精神，幫助他們領會“幸福是奮斗出來的”這句話的內涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代精神。

3.將“走近紫砂”作為學校勞動教育內容的有機組成部分

《指導綱要》指出，勞動教育的途徑包括在課外校外活動中安排勞動實踐，要將勞動教育與學生的個人生活、校園生活和社會生活有機結合起來，豐富勞動體驗，提高勞動能力，深化對勞動價值的理解；同時，對中小學每周課外活動和家庭生活中的勞動時間做出規(guī)定，小學1至2年級不少于2小時，其他年級不少于3小時。[2]根據該文件精神，結合Z小學和X縣紫砂工藝的實際情況，可以考慮將紫砂作為勞動教育實踐的重要組成內容。

第一，制訂紫砂實踐活動的系統(tǒng)計劃。制訂紫砂活動計劃需要考慮幾個因素：一是基于紫砂生產工藝流程解說要求通俗易懂但具體過程精細而漫長的特點，實踐活動中可以先讓學生整體感知，再逐步深化；二是結合不同年齡段學生的心理特點，低年段學生可以以感受為主、動手為輔，中高年段學生可以隨著其年齡的增長而對工藝的要求逐步細化；三是每個階段都始終要注意以興趣為手段，以勞動教育為目的來設計實踐活動。

第二，采用從企業(yè)聘用和在校內培養(yǎng)相結合的方式解決師資問題。當前，師資不足是非遺進校園遇到的主要困難之一。一方面，目前Z小學沒有可以直接講授紫砂課程的教師；另一方面，最優(yōu)秀的技師在企業(yè)而不是在學校。Z小學可以采用企業(yè)和學校合作的模式解決這一難題。由于學校和企業(yè)的距離非常近，人員往來方便，可以先由企業(yè)幫助學校培訓一部分掌握紫砂工藝初步技能、可以勝任學生實踐輔導的師資，再聘請企業(yè)優(yōu)秀技師到學校對學生進行培訓，校企合作解決師資問題。

4.設立校外研學基地

第一，做好頂層設計。校外研學基地的設立目的不僅是帶著學生參觀工廠，更重要的是考慮學生到工廠參觀的人數、頻率、內容、學習目的、學習效果評價等多方面的因素。進行研學時如何讓學生在最短的時間內收益最大化，研學路線如何設定，哪些環(huán)節(jié)只能參觀了解，哪些環(huán)節(jié)可以指導學生動手操作，這些都需要提前做好設計與規(guī)劃。

第二，學校、企業(yè)、教育行政部門、政府共同參與。當地政府對教育非常重視。在正在打造的紫砂小鎮(zhèn)的規(guī)劃中，初步計劃融入研學元素，但目前尚沒有以學校勞動教育為出發(fā)點的系統(tǒng)研學基地建設規(guī)劃。校外實踐基地的建設不只是校企雙方合作就可以達成，還需要得到教育行政部門、當地政府及相關部門的聯(lián)合支持。建設經費籌措、基地驗收、基地使用及后期維護相關費用籌措、學生外出研學期間安全管理及所需費用籌措、研學效果檢測考核等，都需要多方聯(lián)合共同完成。

5.學校、社會、家庭形成合力，共同完成勞動教育活動

每一項非物質文化遺產在其產生、發(fā)展過程中，往往都不是獨立存在的，而是有著深厚的群眾基礎及較為深廣的流傳度。因而，在學生成長的過程中，或多或少對這些非遺項目有了一定的了解，只不過這種影響大多處于自發(fā)狀態(tài)，而不是有目的、有計劃的。在非物質文化遺產與勞動教育課程結合的過程中，學校應該重視周圍環(huán)境對學生的無形的影響，做好課程設計，有目的、有計劃、系統(tǒng)地通過家?；顒?、社會實踐、組織調研等，協(xié)調推進家庭、社會、學校共同參與，完成對學生的勞動教育。

新時代對教育提出了新要求，教育應與生產勞動和社會實踐緊密結合。具備相關條件的學校都應該積極發(fā)揮其獨特的地理優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，將非物質文化遺產生產過程中的可展示環(huán)節(jié)引入校園，與學校勞動教育課程結合起來。這不僅有利于學生的全面發(fā)展，而且有利于非物質文化遺產在下一代青少年中廣泛傳播。